إعجاز السنة النبوية(الحجر الصحي)

زائر

يعتبر الحجر
الصحي من أهم الوسائل للحَدِّ من انتشار
الأمراض الوبائية في العصر الحاضر ، وبموجبه
يمنع أي شخص من دخول المناطق التي انتشر فيها
نوع من الوباء ، والاختلاط بأهلها ، وكذلك
يمنع أهل تلك المناطق من الخروج منها ، سواء
أكان الشخص مصاباً بهذا الوباء أم لا .
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم في عدد من
الأحاديث ، مبادئ الحجر الصحي ، بأوضح بيان ،
فمنع الناس من الدخول إلى البلدة المصابة
بالطاعون ، ومنع كذلك أهل تلك البلدة من
الخروج منها ، بل جعل ذلك كالفرار من الزحف
الذي هو من كبائر الذنوب ، وجعل للصابر فيها
أجر الشهيد .
روى البخاري في
صحيحة قصة عمر بن الخطاب
رضي الله عنه ، حين خرج إلى الشام ، فلما
وصل إلى منطقة قريبة منها يقال لها : ( سرغ ) ،
بالقرب من اليرموك ، لقيه أمراء الأجناد أبو
عبيدة بن الجراح وأصحابه
، فأخبروه أن الوباء قد وقع بأرض الشام ، فقال عمر
ادع لي المهاجرين الأولين ، فدعاهم
فاستشارهم ، وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشام
، فاختلفوا ، فقال بعضهم : قد خرجتَ لأمر ولا
نرى أن ترجع عنه ، وقال بعضهم : معك بقية الناس
وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا
نرى أن تُقْدِمَهم على هذا الوباء ، فقال :
ارتفعوا عني ، ثم قال : ادعوا لي الأنصار ،
فدعاهم فاستشارهم ، فسلكوا سبيل المهاجرين ،
واختلفوا كاختلافهم ، فقال : ارتفعوا عني ، ثم
قال : ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من
مهاجرة الفتح ، فدعاهم فلم يختلف منهم عليه
رجلان ، فقالوا : نرى أن ترجع بالناس ولا
تُقْدِمَهم على هذا الوباء ، فنادى عمر
في الناس إني مُصَبِّحٌ على ظَهْرٍ
فأَصْبِحوا عليه ، فقال أبو
عبيدة بن
الجراح : أفراراً من قدر
الله ؟ فقال عمر لو
غيرُك قالها يا أبا
عبيدة نعم ، نفرُّ من قدر
الله إلى قدر الله ، أرأيتَ لو كان لك إبل هبطت
واديا له عدوتان إحداهما خصبة والأخرى جدبة ،
أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله ، وإن
رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ؟ قال : فجاء عبد
الرحمن بن عوف وكان
متغيبا في بعض حاجته ، فقال : إن عندي في هذا
علما ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : (
إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه ، وإذا وقع
بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه )
قال : فحمد الله عمر
ثم انصرف .
وروى الإمام أحمد
عن عائشة
رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : (
لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون ، قلت : يا
رسول الله هذا الطعن قد عرفناه ، فما الطاعون
؟ قال : غدة كغدة البعير ، المقيم بها كالشهيد
، والفار منها كالفار من الزحف )
، وعن جابر بن عبد الله
رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : (
الفار من الطاعون كالفار من الزحف ، والصابر
فيه كالصابر في الزحف ) رواه
أحمد .
والإعجاز النبوي يتجلى في هذه الأحاديث في
منع الشخص المقيم في أرض الوباء أن يخرج منها
حتى وإن كان غير مصاب ، فإن منع الناس من
الدخول إلى أرض الوباء قد يكون أمراً واضحاً
ومفهوماً ، ولكن منع من كان في البلدة المصابة
بالوباء من الخروج منها ، حتى وإن كان صحيحاً
معافى ، أمر غير واضح العلة ، بل إن المنطق
والعقل يفرض على الشخص السليم الذي يعيش في
بلدة الوباء ، أن يفر منها إلى بلدة أخرى
سليمة ، حتى لا يصاب بالعدوى ، ولم تعرف العلة
في ذلك إلا في العصور المتأخرة التي تقدم فيها
العلم والطب .
فقد أثبت الطب الحديث - كما يقول الدكتور محمد
على البار - أن الشخص
السليم في منطقة الوباء قد يكون حاملاً
للميكروب ، وكثير من الأوبئة تصيب العديد من
الناس ، ولكن ليس كل من دخل جسمه الميكروب
يصبح مريضاً ، فكم من شخص يحمل جراثيم المرض
دون أن يبدو عليه أثر من آثاره ، فالحمى
الشوكية ، وحمى التيفود ، والزحار ،
والباسيلي ، والسل ، بل وحتى الكوليرا
والطاعون قد تصيب أشخاصاً عديدين دون أن يبدو
على أي منهم علامات المرض ، بل ويبدو الشخص
وافر الصحة سليم الجسم ، ومع ذلك فهو ينقل
المرض إلى غيره من الأصحاء .
وهناك أيضاً فترة الحضانة ، وهي الفترة
الزمنية التي تسبق ظهور الأعراض منذ دخول
الميكروب وتكاثره حتى يبلغ أشده ، وفي هذه
الفترة لا يبدو على الشخص أنه يعاني من أي مرض
، ولكن بعد فترة من الزمن قد تطول وقد تقصر -
على حسب نوع المرض والميكروب الذي يحمله -
تظهر عليه أعراض المرض الكامنة في جسمه .
ففترة حضانة الأنفلونزا - مثلاً - هي يوم أو
يومان ، بينما فترة حضانة التهاب الكبد
الفيروسي قد تطول إلى ستة أشهر ، كما أن
ميكروب السل ، قد يبقى كامناً في الجسم عدة
سنوات دون أن يحرك ساكناً ، ولكنه لا يلبث بعد
تلك الفترة أن يستشري في الجسم .
فما الذي أدرى محمداً صلى الله عليه وسلم بذلك
كله ؟ ومن الذي علمه هذه الحقائق ، وهو الأمي
الذي لا يقرأ ولا يكتب ؟! ، إنه العلم الرباني
، والوحي الإلهي ، الذي سبق كل هذه العلوم
والمعارف ، ليبقى هذا الدين شاهداً على
البشرية في كل زمان ومكان ، ولتقوم به الحجة
على العالمين ، فيهلك من هلك عن بينة ، ويحيا
من حي عن بينة .
فصلوات الله وسلامه على خاتم النبيين وإمام
المرسلين