خطبة الجمعة((الهجرة الغاية والهدف من الهجرة 1 ))

زائر

الهجرة الغاية والهدف من الهجرة

التأكد من صحة أي خبر

لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي

الحمد لله نحمده ، ونستعين به ، ونسترشده ، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مُضل له ، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقراراً بربوبيته ، وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله ، سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر ، أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين أمناء دعوته وقادة ألويته و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم ، إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

1 ـ الهجرة حركة :

أيها الأخوة الكرام ، مع خطبة من خطب المناسبات ، مناسبة الهجرة ، هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، ومألوف جداً أن نعدد وقائع الهجرة ، وهذا الموضوع يتكرر من ألف وأربعمئة عام ، ولكن المغزى من الهجرة أنها أولاً : الهجرة انتقال من مكان إلى مكان أي حركة ، الهجرة حركة ، والإسلام حركة ليس هناك إسلام سكوني ، أي قابع في البيت لا يفعل شيئاً ، معجب بهذا الدين العظيم ، بهذا الشرع الحكيم ، بهذا الخالق جلّ جلاله ، لا يقدم ولا يؤخر ، ولا يقطع ولا يصل ، ولا يعطي ولا يمنع ، هذا النموذج ، نموذج المسلم السكوني القابع في بيته الذي لا يفعل شيئاً ، وينتظر من الله معجزة كي تنقذ المسلمين مما هم فيه ، هذا النموذج مرفوض في ذكرى الهجرة ، الهجرة انتقال ، حركة ، الإسلام حركة ، ما إن تستقر حقيقة الإيمان في قلب المؤمن إلا وتعبر عن ذاتها بحركة ، قد تنتقل من مكان إلى مكان ، من موقف على موقف ، من نوع من الأصدقاء إلى نوع من الأصدقاء ، لابدّ من أن تتحرك لأن الله عز وجل يقول :

﴿ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا (72) ﴾

( سورة الأنفال)

ما لم تأخذ موقفاً ، ما لم تصل لله ، ما لم تقطع لله ما لم ترضَ لله ، ما لم تغضب لله ، ما لم تعطِ لله ، ما لم تمنع لله ، ما لم تقل لا بملء فمك لشيء خالف منهج الله ، ما لم تقل نعم لشيء تكرهه إذا وافق منهج الله ، ما لم تتحرك ، ما لم تأخذ موقفاً ، فنحن كمسلمين بعيدين بعد الأرض عن السماء عن معنى الهجرة ، كفانا احتفالاً ، وتذكيراً ، وإلقاء كلمات وخطب ، هناك حقائق ما لم ننتبه إليها واقعنا لا يتغير ، واقع المسلمين لا يحسدون عليه .

يعني حذاء ضرب به زعيم دولة عظمى ، العالم الإسلامي من شدة الضغوط التي ألمت به ، من شدة القهر ، يعني الإجماع على تأكيد هذا العمل يفوق حدّ الخيال ، من كل أطياف المسلمين ، من كل ألوانهم ، السبب القهر ، بلاد محتلة ، ثروات منهوبة ، شباب يقتلون في خمس دول إسلامية .

أيها الأخوة ، الواقع مؤلم جداً ، والحقيقة المرة أفضل ألف مرة من الوهم المريح ، لكن ما لم نفهم الهجرة على أنها حركة ، على أنها موقف ، على أنها تجديد لحياتك ، لك مجموعة أصدقاء حديثهم لا يرضي الله ، من معاني الهجرة أن تدعهم إلى أصدقاء مؤمنين ، من معاني الهجرة أن تدع سهرة لا ترضي الله إلى مجلس علم يرضي الله ، من علامات الهجرة أن تدع حرفة فيها أذى للمسلمين ، ولها دخل فلكي إلى حرفة ترضي الله ورسوله ، الهجرة حركة ، ما لم تعطِ لله ، ما لم تمنع لله ، ما لم ترضَ لله ، ما لم تغضب لله ، ما لم تصل لله ، ما لم تقطع لله ، فنحن بعيدون بعد الأرض عن السماء عن معنى الهجرة .

2 ـ الإعجاب السلبي بهذا الدين لا قيمة له إطلاقاً :

أيها الأخوة ، شيء آخر هل من مسلم على وجه الأرض في القارات الخمس إلا وهو معجب بهذا الدين ، والإعجاب السلبي لا قيمة له إطلاقاً ، جميعنا معجبون نثني على هذا الدين العظيم ، على نبينا صلى الله عليه وسلم ، على هذا القرآن الكريم ، أين هو من حياتنا ؟

3 ـ الجهاد :

أيها الأخوة ، ما الذي فعله النبي عليه الصلاة والسلام ؟ بعد أن عرّف أصحابه بالله عز وجل جاء بمنهج ، فلما طبقوه فتحوا الأرض ، ما الذي يعيقنا عن أن نستعيد ماضينا ؟ هو العمل ، أصحاب رسول الله عملوا ، ولم يتكلموا ، نحن نتكلم ولم نعمل ، كما ترون .

أيها الأخوة الكرام ، مثلاً ، يقول النبي عليه الصلاة والسلام :

(( مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ )) .

[ مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]
لو حدثت نفسك بالغزو ، لو جهزت غازياً ، لو خلفت غازياً في أهل بيته ، لو دعوت للغازين في سبيل الله ، لو بكيت ، هذا موقف ، أما لا يعنيك ما يجري حولك ، حولك أناس يموتون من الجوع لأنهم مسلمون ، حولك أناس تسيل دماءهم لفتن افتعلت في بلادهم .

أيها الأخوة الكرام ، الإيمان عمل ، والآية الكريمة التي تكررت مئتي مرة :

﴿ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ﴾ .

( سورة الفتح الآية : 29 ) .

أي الإيمان من دون عمل ليس له قيمة إطلاقاً ، تماماً كما لو قلت وأنت فرح الشمس ساطعة ، هي ساطعة والذي يقول خلاف ذلك يتهم بعقله ، وأنت إذا قلت ساطعة ما فعلت شيئاً ، ما قدمت جديداً ، لكن لو أن إنساناً مصاباً بمرض جلدي ، علاجه الوحيد أن يتعرض لأشعة الشمس ، لو قال هي ساطعة ، هي نافعة ، هي مفيدة ، هي رائعة ، كلام لا يقدم ولا يؤخر ، ما لم تتعرض لأشعة الشمس فإيمانك بأن الشمس ساطعة لا قيمة له والدليل قال تعالى :

﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ (110) ﴾

(سورة الكهف)

كأن الله سبحانه وتعالى أراد أن يلخص القرآن كله :

﴿ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ (110) ﴾

(سورة الكهف)

هذا التوحيد وما تعلمت العبيد أفضل من التوحيد :

﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ .

( سورة الأنبياء ) .

الله عز وجل أراد أن يلخص القرآن الكريم كله بكلمتين :

﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ (110) ﴾

( سورة الكهف )

لا يكفي :

﴿ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ﴾ .

( سورة الكهف 110 ) .

وأقول لكم دائماً أيها الأخوة ، أنت كإنسان مجبول على حبّ وجودك ، وعلى حبّ سلامة وجودك ، وعلى حبّ كمال وجودك ، وعلى حبّ استمرار وجودك ، سلامة وجودك بطاعة الله ، وكمال وجودك بالعمل الصالح ، واستمرار وجودك بتربية أولادك .

1 ـ جهاد النفس و الهوى :

أيها الأخوة ، الجهاد كلمة رنانة يترنم بها المسلمون ، وحينما نلفظ كلمة الجهاد يقفز إلى الذهن فجأة الجهاد القتالي ، أيها الأخوة ، صدقوا قبل الجهاد القتالي هناك أنواع من الجهاد ، جهاد النفس والهوى كما قال بعض الصحابة : رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر جهاد النفس والهوى ، هذا جهاد بينك وبين الله :

﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾ .

( سورة العنكبوت الآية : 69 ) .

حينما تضبط دخلك أنت مجاهد ، حينما تعف عن مال حرام أنت مجاهد ، حينما تغض البصر عن امرأة لا تحل لك أنت مجاهد ، حينما ترضى بدخل قليل حلال وتركل بقدمك دخلاً كبيراً حراماً أنت مجاهد ، هذا جهاد النفس والهوى ، هذا هو التعليم الأساسي ، لا يعقل أن تقدم طلباً لأداء امتحان الشهادة الثانوية ولا تحمل إعدادية ولا ابتدائية مستحيل ، التعليم الأساسي جهاد النفس والهوى .

2 ـ الجهاد الدعوي :

بعد جهاد النفس والهوى الجهاد الدعوي ، قال تعالى :

﴿ وجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴾ .

( سورة الفرقان ) .

أن تعرف الله ، أن تفهم القرآن أو أن تعلم القرآن ، هذا جهاد وسماه الله جهاداً كبيراً ، الجهاد النفسي ، قبل الجهاد القتالي ، والجهاد الدعوي قبل الجهاد القتالي .

3 ـ الجهاد البنائي :

والجهاد البنائي :

﴿ وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ ﴾ .

( سورة الأنفال الآية : 60 ) .

أنا اطلعت على إحصاء دقيق جداً ، يعمل المواطن في بعض البلاد النامية سبع وعشرين دقيقة في اليوم عملاً مركزاً ، والبلاد القوية يعمل أفرادها ثماني ساعات ، أنا لا أصدق بالمعايير الاقتصادية أن أمة يعمل أفرادها سبع وعشرين دقيقة ينتصرون على أمة يعمل أفرادها ثماني ساعات ، هذا جهاد بنائي ، تطوير العمل ، تحسين الدخل ، إتقان الصناعة ، حلّ مشكلاتنا البيئية ، مشكلات السكن ، تزويج الشباب ، هناك مشكلة كبيرة أيها الأخوة ، نحن أمة الوحيين ، رائع ، معنا وحي السماء رائع ، ولكن عندنا نسب بطالة عالية جداً ، نسب فقر عالية جداً ، نسب أمية عالية جداً ، نسب عنوسة عالية جداً ، نحن على رأس قائمة المستوردين وفي أسفل قائمة المصدرين ، بأسنا بيننا ، سلمنا لأعدائنا ، هذه تمنع الناس عن فهم ديننا ، لذلك قال بعضهم كلمة رائعة : الإسلام محجوب عن العالم بالمسلمين ، تماماً كما لو رأيت إنساناً من دين أرضي بوذي مثلاً ، جالس على طرف الطريق شبه عارٍ ، قميء ، قذر ، أظافره طويلة ، يتسول ، هل تفكر في لحظة في حياتك أن تقرأ كتاباً عن البوذية ؟ هذا الإنسان حجبك عن دينه ، والمسلم المقصر حجب عن دينه ، الذي لا يؤدي عمله صحيحاً حجب عن دينه ، حجب عن إسلامه ، الإسلام محجوب بالمسلمين ، هذا الجهاد الثالث جهاد بنائي ، أتقن عملك ، حل مشكلة من حولك ، هيئ فرصاً صحيحة .

4 ـ الجهاد القتالي :

لذلك المجتمعات التي توصف بالمتفوقة فيها تكافؤ فرص ، فيها عدالة ، فيها نظام ، فيها حرية ، هذه كلها من عوامل القوة ، فإذا نجحنا في الجهاد النفسي ، وفي الجهاد الدعوي ، وفي الجهاد البنائي ، الآن اسمعوا هذه الكلمة ينتظر أن ننجح في الجهاد القتالي ، هذا متى يأتي ؟ بعد الجهاد النفسي ، جهاد دعوي ، جهاد بنائي ، بعدئذ يأتي الجهاد القتالي .

الهجرة حركة ، ما لم تضع برنامج عمل جديد ، ما لم تضع برنامج لحياتك مبني على منهج الله ، ما لم تصل لله ، ما لم تقطع لله ، ما لم ترضَ لله ، ما لم تمنع لله ، ما لم تختر زوجة صالحة مؤمنة ، لا تؤخذ بجمال المرأة المتفلتة ، ما لم تختر حرفة شريفة ترقى بها عند الله ، ما لم تختر صديقاً مؤمناً صالحاً ينصحك وتنصحه ، الإسلام حركة ، أما المسلم يفعل ما يشاء ، يعطي نفسه كل ما يشتهي ، ويتمنى على الله أن ينصرنا ، شيء مضحك ، صحابة رسول الله في أحد عصوا أمر النبي عليه الصلاة والسلام فلم ينتصروا وفيهم رسول الله ، وقال بعض كتاب السيرة : لو أنهم انتصروا لسقطت طاعة رسول الله ، وفي حنين وقعوا في شرك خفي :

(( لن نغلب من قلة )) .

[ أخرجه أبو داود والترمذي والحاكم عن ابن عباس ]

وفيهم رسول الله لم ينتصروا ، ولو انتصروا لسقط التوحيد ، فإذا كان هناك معاصٍ لا تعد ولا تحصى وشرك لا يعد ولا يحصى أنى لنا أن ننتصر .

أيها الأخوة ، إذا كان من معنىً دقيق للهجرة هو أن نطبق منهج رسول الله :

﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (33) ﴾

( سورة الأنفال)

ما دامت سنته مطبقة في حياتهم هم في مأمن من عذاب الله ، هذا الكلام أقوله لكم على مستوى الأمة ، وعلى مستوى الفرد ، يعني لو أن شخصاً قال : أنا ما بيدي شيء ، أنصح الناس ولا ينصاعون لي ، ماذا أفعل ؟ لك معاملة خاصة :

﴿ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) ﴾

( سورة الأنبياء)

(( يا معاذ ، أتدري ما حق الله على عباده ؟ قلت الله ورسوله أعلم ـ سأله مرة ثانية وثالثة ـ قال حقه عليهم أن يعبدوه )) .

اسمعوا أيها الشباب ، فلما سأله النبي عليه الصلاة والسلام :

(( ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ـ هذا كلام النبي عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عن الهوى ـ قال : حقهم عليه أن لا يعذبهم )) .

[ البخاري عن معاذ ] .

أنشأ الله لنا حقاً عليه :

﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ ﴾ .

( سورة هود الآية : 112 )

استقم ولا تحصي الخيرات .

جاء في بعض الأحاديث الصحيحة :

(( استقيموا ، ولن تحصوا )) .

[ ابن ماجه عن ثوبان]

﴿ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴾ .

( سورة الطلاق )

أنا أخاطب كل إنسان أمامه مشكلة ، عنده عقبة ، عقبة زواج ، عقبة بيت ، عقبة عمل ، هناك شخص يناصبه العداء :

﴿ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴾ .

( سورة الطلاق )

(( استقيموا ، ولن تحصوا )) .

[ ابن ماجه عن ثوبان]

﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ ﴾ .

( سورة هود الآية : 112 )

﴿ بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (66) ﴾

( سورة الزمر )

4 ـ من معاني الهجرة أيضاً أن تدع المعصية :

أيها الأخوة الكرام ، لذلك من معاني الهجرة أن نجاهد جهاداً نفسياً ، وجهاداً دعوياً ، وجهاداً بنائياً ، وجهاداً قتالياً ، هذا من معاني الهجرة ، أول معنى حركة ، المعنى الثاني الإعجاب السلبي لا قيمة له في الإسلام إطلاقاً ، المعنى الثالث الجهاد بمعانيه المتعددة ، هل تصدق أن هناك معنى سلبياً بسيطاً جداً :

(( المسلمُ من سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده )) .

[ أخرجه البخاري عن عبد الله بن عمر]

((المهاجر من هجر ما نهى الله عنه )) .

[ أخرجه البخاري عن عبد الله بن عمر]

من معاني الهجرة أن تدع المعصية ، أن تدع صديق سوء ، أن تدع مالاً حراماً ، أن تدع حرفة مشبوهة ، أن تدع علاقة لا ترضي الله :

((المهاجر من هجر ما نهى الله عنه )) .

[ أخرجه البخاري عن عبد الله بن عمر]

فأنت مهاجر .

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

بارك الله فيك

وجزاك الله خيرا

وكثر الله من امثالك

زائر

شكرا لمرورك شعبااان

اسعدني تواجدك

باااارك الله فيك

زائر

~\\~ جزاك الله كل خير ونفع الله بك

مع أجمل تحياتي ~\\~

زائر

شكرا لمرورك نهاااد

اسعدني تواجدك

باااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((الهجرة الغاية والهدف من الهجرة 2 ))
» خطبة الجمعة((الهجرة 1))
» خطبة الجمعة((الهجرة 2))
» خطبة الجمعة((الهجرة في العصر الحاضر 1))
» خطبة الجمعة((الهجرة في العصر الحاضر 2))