خطبة الجمعة((الإسراء و المعراج 2))

زائر

تابــــــــــــــــــــــــــــــع((الإسراء و المعراج))

هذا الدرس أيها الأخوة ، نحتاجه كل ساعة ، حينما تعتد بعلمك ، بخبراتك ، المتراكمة ، بعشيرتك ، بقبيلتك ، حينما تعتد بمالك ، حينما تقول : الدراهم مراهم تحل بها كل المشكلات ، حينما تعتد بما سوى الله وقعت في الشرك ، ولا بد من التأديب ، والله أعرف أخاً أظنه صالحاً ـ ولا أزكي على الله أحدا ـ بجلسة ، مؤمن صائم مصلّ لكن توهم أن المال تحل به أية مشكلة ، قالها جهاراً نهاراً فإذا به يمكث في المنفردة أربعة و ستين يوماً ، وفي كل يوم تأتيه مئات الخواطر ، الدراهم مراهم ؟ هل تحل هذه المشكلة بالدراهم ؟ العبرة من هذا الدرس ، من الإسراء والمعراج أن الله أعطى لكل شيء سبباً ، أنت إذا توهمت أن هذا السبب يخلق النتيجة وقعت في الشرك ، أراك الله عز وجل كيف أن هذه الأسباب من خلق الله عز وجل قد يفعلها وقد لا يفعلها .

1 ـ الإيمان بالله و الأخذ بالأسباب و التوكل على رب الأرباب :

لذلك :

(( إنَّ لكلِّ دَاء دَوَاءً ، فإذا أُصِيبَ دواءُ الدَّاءِ ، بَرَأ بإذن الله )) .

[ أخرجه مسلم عن جابر بن عبد الله ]

لا يكفي أن تأخذ الدواء لابدّ من أن يسمح الله للدواء أن يفعل فعله ، فأنت مع المرض بحاجة إلى أن تأخذ بالأسباب ، وأن تدعو الله أن يشفيك ، وأنت في الحقيقة مع أي شيء ، تسافر تراجع مركبتك ، بعد أن تراجعها مراجعة دقيقة جداً تقول : يا رب أنت الحافظ، أنت المسلم ، احفظني ، هذه بطولة دائماً أخذ الطرف سهل ، أما أن تجمع بين الطرفين تحتاج إلى إيمان كبير ، الإنسان إذا أخذ بالأسباب بدقة بالغة يعتمد عليها ، وينسى خالق الأسباب ، وإن لم يأخذ بها وقع في المعصية ، وكأن العالم الإسلامي اليوم لم يأخذ بالأسباب ، مؤمن لكن لم يعد لأعدائه العدة ، أعدوا لنا ولم نعد لهم ، أعدوا لنا من مئتي عام ، الآن تحكموا بمصائر البشر، فرضوا علينا إباحيتهم عبر الصحون ، فرضوا علينا ثقافتهم ، فرضوا علينا عاداتهم وتقاليدهم ، لأننا لم نعد لهم ، لأننا لم نأخذ بالأسباب ، لا يمكن أن تنال من الله شيئاً إلا إذا آمنت به أولاً ، وأخذت بالأسباب ثم توكلت على رب الأرباب ، هذا هو الدرس الأول من الإسراء والمعراج.

2 ـ الإسراء و المعراج مسح لجراح الماضي :

شيء آخر : الإسراء والمعراج مسح لجراح الماضي ، اعتقد يقيناً أنك إذا كنت مستقيماً أن بعد كل محنة منحة ، وبعد كل شِدة شَدة ، أية محنة تصيب المؤمن بعدها منحة من الله ، وأية شدة تحيط بالمؤمن بعدها شدة إلى الله ، ما المحنة التي سبقت الإسراء والمعراج ؟ الطائف ، مشى على قدميه ثمانين كيلو متراً في جبال وعرة ليصل إليهم ، وليدعوهم إلى الله عز وجل ، فكذبوه ، وسخروا منه ، وأغروا صبيانه أن ينالوا منه ، ونالوا منه ، وسال الدم من قدمه الشريف ، فقال :

(( اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس )) .

[ الطبراني عن عبد الله بن جعفر ، وفي سنده ضعف ]

والمسلمون اليوم يشكون ضعف قوتهم ، وقلة حيلتهم ، وهوانهم على العالم كله :

(( يا رب المستضعفين ، إلى من تكلني ؟ إلى عدو يتجهمني ، أم إلى قريب ملكته أمري ؟ إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي ، ولك العتبى حتى ترضى ، لكن عافيتك أوسع لي )) .

[ الطبراني عن عبد الله بن جعفر ، وفي سنده ضعف ]

والله ما من دعاء أبلغ في هذه المحنة من هذا الدعاء ، ويحتاجه المسلمون اليوم ، إلا أن الله عز وجل أراد أن يعرف الخلائق من هو هذا الإنسان ، مكنه أن ينتقم ، جاءه ملك الجبال ، و قال له : يا محمد (( إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمْ الْأَخْشَبَيْنِ ـ الجبلين دمار كامل ، إنهاء لوجودهم ، من هو محمد صلى الله عليه وسلم ؟ ـ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا )) .

[ متفق عليه عن عائشة]

اعتذر عن قومه ، ودعا لهم ، وانتمى إليهم ، هذا مقام النبوية ، أحياناً المصائب ترقى بك إلى أعلى عليين ، هناك مصائب تأتيك بسبب إيمانك ، بسبب استقامتك ، بسبب ورعك ، بسبب ولائك لله عز وجل تقول : لا بملء فمك ، يسوق لك بعض الشدائد ليكون لهذا القرار البطولي ثمناً تزهو به يوم القيامة ، أوضح مثل مطعم يبيع خمراً ، تاب إلى الله توبة نصوحة ، الغلة هبطت إلى العشر ، دفع ثمن هذا القرار البطولي ، هذا القرار البطولي يحتاج إلى ثمن ، فإن كان ليس له ثمن لا قيمة له ، الإنسان إذا دعا إلى الله هناك من يعارضه ، هناك من يفتري عليه ، هناك من يشوه سمعته ، هناك من يوقع بينه وبين الآخرين :

﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ (31) ﴾ .

( سورة الفرقان )

3 ـ الإسراء و المعراج منحة بعد محنة وشدة بعد شدة :

أيها الأخوة ، الإسراء والمعراج منحة بعد محنة ، وشدة بعد شدة ، وهذا ينطبق على كل مؤمن ، إذا كنت مستقيماً ، ولأنك مستقيم ، ولأنك ورع ، ولأن ولاءك لله ، رفضت شيئاً مغرياً ، فعوقبت على رفضك ، هذه ليست مصيبة عقاب لا أبداً هذه مصيبة امتحان ، هذه مصيبة ترفع شأنك عند الله ، ترفع قدرك ، هذا الذي حكم عليه بالإعدام من أربعين عاماً، عالم كبير جاؤوا له بشيخ ليلقننه الشهادة لئلا يموت كافراً ، لقنه الشهادة ، فقال له : أنا أموت من أجل لا إله إلا الله أما أنت فترتزق بها .

الإنسان أحياناً يدفع ثمن استقامته حياته ، أصحاب الأخدود لأنهم رفضوا أن يقولوا هذا الملك إله :

﴿ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( Cool

﴾ .

( سورة البروج )

أحياناً ذنبك الوحيد أنك مؤمن ، ذنبك الوحيد أنك مستقيم فقط ، هذا أكبر ذنب في مجتمع الكفر ، فيا أيها الأخوة ، درس الإسراء والمعراج نحن في أمس الحاجة إليه .

إذاً كان الإسراء و المعراج مسحاً لجراح الماضي ، وتثبيتاً لقلب هذا النبي الكريم، و تطميناً له على مستقبل الدعوة ، وتعويضاً له عن جفوة الأرض بحفاوة السماء ، وعن قسوة الناس بتكريم الملأ الأعلى ، لقد كان الإسراء والمعراج تكريماً فريداً من نوعه ، لقد عرف الله نبيه بعد محنة الطائف أنه سيد ولد آدم ، وأنه سيد الأنبياء والمرسلين ، وأن الله أقسم بعمره الثمين ، فقال :

﴿ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ(72) ﴾ .

( سورة الحجر )

لقد أراه ملكوت الأرض والسماوات ، وما تؤول إليه الخلائق بعد الممات ، لقد كان الإسراء والمعراج عقب عام الحزن ، ففي هذا العام توفيت السيدة خديجة صدّيقة النساء التي حنت عليه ساعة العسرة ، وواسته في أيام الشدة بنفسها ومالها ، في هذا العام أيضاً توفي عمه أبو طالب الذي أظهر من النبل في كفالته ، ومن البطولة في الدفاع عنه الشيء الكثير ، وقد نالت قريش من النبي صلى الله عليه وسلم ما لم تنل منه في أي وقت مضى ، وفي هذا العام بالذات خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ـ محنة وراء محنة ـ يلتمس هداية أهلها ، إذا كان الإسراء والمعراج تكريماً عظيماً للنبي صلى الله عليه وسلم بعد امتحان صعب جداً ، فما هذا الامتحان الصعب الذي اجتازه النبي ، هذا درس لنا أيها الأخوة ، حينما تأتي مصيبة بسبب استقامتك ، بسبب دينك ، بسبب إيمانك ، هذه المصيبة وسام شرف لك ، هذه المصيبة ترفعك إلى أعلى عليين ، ولك بسيد المرسلين القدوة والأسوة .

إن ما لاقاه النبي صلى الله عليه وسلم من مختلف ألوان المحنة ، ولاسيما هذا الذي رآه في ذهابه إلى الطائف ، إنما كان من جملة أعماله التبليغية ، فكما أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء يبلغنا العقيدة الصحيحة عن الكون ، وخالقه ، وحقيقته ، وعن الحياة ، وعن الإنسان ، ورسالته ، وعن أحكام العبادات والمعاملات ، وعن مكارم الأخلاق ، كذلك جاء ليبلّغ المسلمين ، هناك تبليغ شفهي وهناك تبليغ عملي ، كذلك جاء ليبلّغ المسلمين عن طريق السلوك العملي ، أن ما كلفهم الله به من واجب الصبر والمصابرة يجب أن يكونوا في مستواه، فقال تعالى :

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200) ﴾

( سورة آل عمران )

الصبر أحد خصائص المؤمن :

(( إن هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء ، ومنزل ترح لا منزل فرح ، فمن عرفها لم يفرح لرخاء ، ولم يحزن لشقاء ، قد جعلها الله دار بلوى ، وجعل الآخرة دار عقبى ، فجعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سببا ، وجعل عطاء الآخرة من بلوى الدنيا عوضا ، فيأخذ ليعطي ويبتلي ليجزي )) .

[ من كنز العمال عن ابن عمر ]

كأن النبي صلى الله عليه وسلم بلغ بسلوكه قيمة الصبر ، الطائف ، موت خديجة، موت عمه ، الآن جاءت المكافأة بعد حين ، دائماً وأبداً تتأخر المكافآت ليظهر صدق الصادق ، وليظهر كذب الكاذب ، وطن نفسك قد تكون في أعلى درجات الاستقامة والأمور ليست كما تتمنى ، إنك في امتحان صعب ، كلما علا قدرك عند الله كان الامتحان أصعب :

(( أشد الناس بلاء الأنبياء ، وأنا أشدهم بلاء ، ثم العلماء ثم الأمثل فالأمثل )) .

[أخرجه الحاكم عن سعد بن أبي وقاص ]

يبتلى المرء على قدر إيمانه .

أيها الأخوة الكرام ماذا قال في الطائف ؟ " اللهم اهدِ قومي إنهم لا يعلمون " هذا مقام النبوة ، عندك إمكان إذا شخص تطاول عليك لأنه جاهل أن تدعو له ؟ هو قدوة لك ـ أن تدعو له وقد تطاول عليك ـ هذا مقام النبوة .

أيها الأخوة ، ليس بين الألم الذي ينتاب الإنسان من بعض الشدائد وبين الصبر أي تناقض أبداً ، طبيعة الإنسان تحب الرخاء ، تحب السلامة ، تحب الراحة ، تحب الغنى ، تحب التيسير ، فإذا جاءت الأمور على غير ما تريد فقل : الحمد لله على كل حال .

" عجبت لأمر المؤمن إن أمره كله خير إن أصابته سراء شكر فكان ذلك له خير، وإن أصابته ضراء صبر فكان ذلك له خير " وليس ذلك لغير المؤمن ".

أقول قولي هذا ، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ، فاستغفروه يغفر لكم ، فيا فوز المستغفرين ، أستغفر الله .

الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله ، صاحب الخلق العظيم ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين ، وصحبه أجمعين ، وعلى صحابته الغر الميامين ، أمناء دعوته ، وقادة ألويته ، و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين .

أيها الأخوة ، أتمنى أن تقرأ السيرة قراءة استنباطية ، أن تسقط أحداث السيرة على واقعنا ، لن ننتفع بالسيرة إذا قرأناها بعيدة عن واقعنا ، لن ننتفع بالسيرة إذا اكتفينا أن نعظم النبي صلى الله عليه وسلم ، ينبغي أن نعظمه ، وأن نتبعه ، ينبغي أن نعظمه ، وأن نقتدي به ، ينبغي أن نعظمه ، وأن نأخذ من الدروس التي علمنا إياها ، فلابدّ من أن تقرأ السيرة في ضوء الواقع المعاصر ، حرب عالمية ثالثة معلنة على المسلمين في شتى أرجاء الأرض ، هناك من يقول انتهينا ، هناك من ييأس ، هناك من يدخل في الإحباط ، في الطريق المسدود ، لكن المؤمن لا ييأس ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حينما عاد من الطائف قال له سيدنا زيد : يا رسول الله أتعود إلى مكة وقد أخرجتك ؟ كان الجواب كلمة والله لا أنساها حتى الموت ، قال : " إن الله ناصر نبيه ".

الله لن يتخلى عن المسلمين لكن يؤدبهم ، واقع المسلمين كإنسان معه التهاب معدة حاد ، وآخر معه ورم خبيث منتشر ، الثاني يقول الطبيب له : كُلْ ما تشاء ، ميؤوس من شفائك ، أما الأول فيخضعه الطبيب لحمية شديدة جداً ، وإن شاء الله نحن في العناية المشددة ، نعاني ما نعاني هذه المعاناة هي دفع إلى باب الله ، هذه المعاناة من أجل أن نتقرب إلى الله :

﴿ وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ .

( سورة السجدة )

اللهم اهدنا فيمن هديت ، وعافنا فيمن عافيت ، وتولنا فيمن توليت ، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت ، فإنك تقضي بالحق ، ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، ولك الحمد على ما قضيت ، نستغفرك و نتوب إليك ، اللهم اهدنا لصالح الأعمال لا يهدي لصالحها إلا أنت ، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا ، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا ، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير ، واجعل الموت راحة لنا من كل شر ، مولانا رب العالمين ، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك ، اللهم بفضلك ورحمتك أعلِ كلمة الحق والدين ، وانصر الإسلام ، وأعز المسلمين ، انصر المسلمين في كل مكان ، وفي شتى بقاع الأرض يا رب العالمين ، اللهم أرنا قدرتك بأعدائك يا أكرم الأكرمين .

زائر

بارك الله بك وبجهدك بسمةةة

وجعله في ميزان حسناتك إن شاء الله

زائر

شكرا لمرورك نهاااد

اسعدني تواجدك

بااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((الإسراء و المعراج 1))
» خطبة الجمعة((التعاون 2 ))
» خطبة الجمعة((الرياضة 1))
» خطبة الجمعة((الرياضة 2))
» خطبة الجمعة((الاختلاط 1))