خطبة الجمعة((الناس في كسب المال أنواع ثلاث 2))

زائر

تابـــــــــــــــــــــع ((الناس في كسب المال أنواع ثلاث))

أما الشهوة الأولى شهوة الرزق ـ المال ـ، هذه شهوة حيادية، سلم ترقى بها، أو دركات تهوي بها، وهذه الشهوة التي أودعها الله فينا، واسمع هذه القاعدة: ما من شهوة أودعها الله في الإنسان إلا جعل لها قناة نظيفة تسري خلالها، بالتعبير الآخر بالدين لا يوجد حرمان أبداً، ما حرمك الله من شيء، أي شيء أودعه فيك جعل له قناة نظيفة تسري خلاله، أودع فيك الحاجة إلى الطعام والشراب، حفاظاً على وجودك كإنسان، كم نوع من الطعام مباح؟ وكم نوع من الشراب مباح؟ ما حرم عليك إلا لحم الخنزير وشرب الخمر فقط:

﴿ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾

[ سورة الأعراف: 19]

الآن بحياتنا كم نوع عصير وشراب؟ والله بالآلاف، والخمر ممنوع، كم نوع من اللحوم مباح لنا؟ والله بالآلاف والخنزير ممنوع، فلذلك المباحات إذا قيست إليها المحرمات واحد بالمليون لا شيء، لكن لولا هذه المحرمات ما صحّ الامتحان، لا بدّ من مؤيد، لا بدّ من شيء محرم.

أيها الأخوة:

(( إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا ))

[ الطبراني عن ابن عباس بسند صحيح ]

لك أن تسعى لكسب رزقك:

﴿ وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا﴾

[ سورة النبأ: 11]

﴿ وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ﴾

[ سورة الأعراف: 10]

معنى معايش أي سبل للرزق، هذا الرغيف الذي تأكله على كم مرحلة مرّ؟ بدأً من فلاح زرع القمح، سقى القمح، سمد القمح، عالج آفات زراعية بالقمح، ثم حصد القمح، ثم غسل القمح، ثم جففه، ثم طحنه، ثم خبزه، أنت حينما تأكل رغيف الخبز صباحاً لا أبالغ هناك ألف إنسان ساهم بصنعه، حينما ترتدي قميصاً هذا القميص كم إنسان ساهم بصنعه؟ الله عز وجل سمح لك أن تتقن حاجة وأحاجك إلى مليار حاجة، فأنت مضطر إلى أن تعيش بين الناس، تحتاج إلى طعام، إلى شراب، إلى مركبة، إلى بيت، إلى أثاث، إلى أشياء لا تعد ولا تحصى، سمح الله لك أن تتقن حاجة تكسب منها رزقك، وأحاجك إلى مليار حاجة، تحتاج إلى زر لقميصك، هناك معامل وخبرات وتطويرات، الله عز وجل سمح لك أن تتقن شيئاً وأحاجك إلى مليون شيء، تحتاج إلى دفتر لابنك، الورق معامل وخبرات، تحتاج إلى محفظة لابنك، جلد ودباغة وتصميم، مليون خبرة فيها، أنت عد حاجاتك كل يوم، أنت تتقن حاجة، ولا أبالغ إذا قلت: إنك تحتاج إلى مليون حاجة، لذلك الله عز وجل أكرهنا أن نعيش معاً، لسنا مخيرين، لو أنك تسكن في رأس جبل كيف تعيش؟ تحتاج إلى خبز يعمل به ألف إنسان، تحتاج إلى ماء، هناك آبار، هناك محركات لاستخراج المياه، هناك تنقيب:

وفي الحديث الشريف :

(( إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا ))

[ الطبراني عن ابن عباس بسند صحيح ]

قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق" ويقول: "اللهم ارزقني، وقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة".

أخطر شيء أتمنى أن يكون واضحاً عندكم صفة المتواكل، عندما رأى سيدنا عمر أناساً في الحج يتكففون الناس، قال: من أنتم؟ قالوا: نحن المتوكلون، قال: كذبتم، المتوكل من ألقى حبةً في الأرض ثم توكل على الله، بعبارة أخرى ونحن في أمس الحاجة إليها، أن تأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء، ثم تتوكل على الله وكأنها ليست بشيء.

إنسان عنده سفر يراجع مركبته مراجعة تامة، الأجهزة، العجلات، كل شيء، هذا الأخذ بالأسباب، ولأنه مؤمن يعتقد يقيناً مئة بالمئة أن المُسَلِّم هو الله، يقول: يا رب توكلت عليك، ما دمت قد أخذت بالأسباب الآن توكل على رب الأرباب، لذلك سيدنا عمر لما رأى جملاً أجرب، فسأل صاحبه: "يا أخا العرب ما تفعل به؟ قال: أدعو الله أن يشفيه، قال: يا أخي هلا جعلت مع الدعاء قطراناً".

اقبلوا مني هذه الكلمة أن تدعو الله من دون أن تأخذ بالأسباب هذا ذنب من الذنوب، هذا استهزاء بقوانين الله عز وجل، القوانين التي صممها الله للإنسان أعطاها للطبيب فإذا قال لك الطبيب: هذا الطعام يناسبك وأنت تعبد الله ينبغي أن تطيع الطبيب، هذا الذي يمثل قوانين الجسم، الله عز وجل أمرك أن تأخذ بالأسباب والأسباب أن تطبق هذه النصائح، فلذلك كلما ارتقى الإيمان تجد أن كل الخبراء الذين يشيرون عليك ينبغي أن تأخذ بخبرتهم، لأن الخبرة مأخوذة من قوانين الله عز وجل.

سيدنا عمر يقول: "استغن عن الناس تكن أصون لدينك، وأكرم لك عندهم".

شيء آخر من الأحاديث الصحيحة:

(( إن روح القدس نفثت في روعي أن نفساً لن تموت حتى تستوفي رزقها، فاتقوا الله عباد الله تعالى، وأجملوا في الطلب، واستجملوا مهنكم، ولا يحملنكم استبطاء شيء من الرزق على أن تطلبوه بمعصية فإن الله تعالى لا ينال ما عنده بمعصيته ))

[حديث صحيح بشواهده، ابن ماجه، وأبو نعيم في الحلية والحاكم وابن حبان عن جابر ]

كلام آخر، من ابتغى أمراً بمعصية كان أبعد مما رجا، وأقرب مما اتقى، أثر قدسي آخر:

(( عبدي خلقت السماوات والأرض، ولم أعيَ بخلقهن، أفيعييني رغيف أسوقه لك كل حين؟ لي عليك فريضة، ولك علي رزق، فإن خالفتني في فريضتي، لم أخالفك في رزقك .. وعزتي وجلالي إن لم ترض بما قسمته لك، فلأسلطن عليك الدنيا، تركض فيها ركض الوحش في البرية، ثم لا ينالك منها إلا ما قسمته لك ولا أبالي وكنت عندي مذموماً ))

[ ورد في الأثر ]

إذاً أيها الأخوة، كسب الرزق فرض بعد الفريضة، لكن هذا الكسب وفق الطرق المشروعة كي يكون المال حلالاً، وإذا كان المال حلالاً واشتريت به طعاماً كان الطعام بوصف النبي عليه الصلاة والسلام طيباً، ما هو الطعام الطيب؟ ليس الطعام الغالي، ولا الطعام الذي فيه دسم من أعلى مستوى، أو بأعلى درجة مصنوع، لا، الطعام الطيب الذي اشتري بمال حلال، والله لي صديق ذهبت لزيارته في العيد فاستقبلني والده، عمره ست و تسعون سنة هكذا قال لي بالضبط: عمري ست وتسعون سنة، عملت البارحة فحصاً كاملاً للدم والبول فكان كله طبيعي، وأكمل حديثه، والله لا أعرف الحرام بحياتي ـ يقصد حرام المال و حرام النساء ـ قال لي: والله لا أعرف الحرام بحياتي.

عالم آخر بالشام عاش أيضاً ثمانية وتسعين عاماً، وكان منتصب القامة، حاد البصر، مرهف السمع، أسنانه في فمه، سئل: يا سيدي ما هذه الصحة التي حباك الله بها؟ قال: يا بني حفظناها في الصغر فحفظها الله علينا في الكبر، من عاش تقياً عاش قوياً.

أيها الأخوة الكرام، هناك أدلة وشواهد لا تعد ولا تحصى، والدليل:

((اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا ))

[ رواه ابن ماجه وأحمد والدارمي عَنْ ثَوْبَانَ]

الخير، يا ترى خير مادي مادي، اجتماعي اجتماعي، نفسي نفسي، مكانة مكانة، راحة راحة، سعادة سعادة، أولاد أبرار أولاد أبرار، زوجة صالحة زوجة صالحة، أبداً:

((اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا ))

[ رواه ابن ماجه وأحمد والدارمي عَنْ ثَوْبَانَ]

ممكن بصراحة أن أضغط الدين كله بكلمة واحدة، إنها الاستقامة، فإن ألغيت من الدين الاستقامة، أنت أمام تراث إسلامي، أمام عادات وتقاليد، أمام ثقافة إسلامية، الثقافة الإسلامية والعادات والتقاليد يتمتع بها مليار وخمسمئة مليون سابقاً، اليوم أحدث إحصاء للمسلمين مليار وثمانمئة مليون، وليست كلمتهم هي العليا، وليس أمرهم بيدهم، وللطرف الآخر عليهم ألف سبيل وسبيل، هناك خمس دول إسلامية محتلة الآن، لأنه لا يوجد استقامة، إذا ألغيت الاستقامة ألغيت الدين، بقي التراث، بقي الثقافة الإسلامية، العادات والتقاليد، الفلكلور الإسلامي، والله الذي لا إله إلا هو مع الأسف الشديد ذهب عدد من قراء القرآن الكريم من دمشق إلى باريس ليقرؤوا القرآن على أنه فلكلور شرقي، هذا الكتاب الذي هزّ أطراف الدنيا، هذا الكتاب لما طبقه الصحابة وصلت راياتهم إلى المشرقين، الشرق والغرب، إلى مشارف الصين وإلى مشارف باريس، لما تركوه وهان أمر الله عليهم هانوا على الله.

أيها الأخوة الكرام، موضوع الرزق موضوع كبير جداً، لكن من ملامحه أن شهوتين أودعهما الله في الإنسان؛ شهوة المال وشهوة الجنس، هاتان الشهوتان لهما قنوات نظيفة في الإسلام، قناة نظيفة مئة بالمئة، وهذه القنوات النظيفة تسعد بها ولو فقدت كل شيء، هذه القنوات أن تتحرك وفق هذه الشهوات وفق منهج الله عز وجل، لذلك دقق بالآية:

﴿ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ﴾

[سورة القصص: 50 ]

هناك معنى مخالفاً، الذي يتبع هواه وفق هدى الله عز وجل لا شيء عليه، اشتهى المال فعمل في عمل مشروع فربح، وأنفق على نفسه، وتزوج، وأنجب أولاداً، وسعد بهذا المال، اشتهى المرأة تزوج:

﴿ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ﴾

[سورة القصص: 50 ]

المعنى المخالف، أي أن الذي يتبع هواه وفق هدى الله عز وجل لا شيء عليه، بالإسلام لا يوجد حرمان.

أيها الأخوة الكرام، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، و زنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم، و اعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا، و سيتخطى غيرنا إلينا، فلنتخذ حذرنا، الكيس من دان نفسه، و عمل لما بعد الموت، و العاجز من أتبع نفسه هواها، و تمنى على الله الأماني .

* * *

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله، صاحب الخلق العظيم، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أيها الأخوة الكرام، أحياناً هناك أحاديث إيجازها شديد، كلمتان، لكن تنطوي على حقائق كبرى في الدين، من هذه الآثار النبوية: "لا يخافن العبد إلا ذنبه ولا يرجون إلا ربه"، لا تخف من وحش، الوحش بيد الله:

﴿ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ * إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾

[ سورة هود: 55-56 ]

إذا أنت أمام ـ لا سمح الله ولا قدر ـ خمسين وحشاً، وكل وحش أنت لقمة من لقمه فقط، لكن كل هذه الوحوش مربوطة بأزمة، بيد جهة رحيمة، عادلة، لطيفة، لا تخاف منها، تخاف من الذي يمسكها إذا أرخى حبل أحدها وصلت إليك:

﴿ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ * إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ﴾

[ سورة هود : 55-56 ]

الآن دقق:

﴿ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾

[ سورة هود: 56 ]

كل شيء بالأرض متحرك، أي الله مستقيم، بطولتك ألا تخاف من الوحش تخاف ممن يمسكه، عفواً هل يستطيع إنسان أن يحقد على عصا تلقى بها ضرباً؟ يكون مجنوناً، هو إذا أحب أن يحقد يحقد على من ضربه لا على العصا بالذات، الطغاة بالأرض عصي بيد الله:

(( أنا مالك الملوك، وملك الملوك، قلوب الملوك بيدي، وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة، وإن العباد إذا عصوني حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب، فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك، ولكن اشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع أكفكم ملوككم ))

[ أخرجه الطبراني عن أبي الدرداء ]

أحداث غزة أقرب مثل إلينا، قتلوا ألفاً وخمسمئة طفل وامرأة، هل تصدقون أن نتائج هذه الحرب في العالم الإسلامي لا تصدق، جمعتنا، أذابتنا في بوتقة واحدة، القضية انتقلت، الجهاد أصبح شيئاً مشروعاً، صار هناك تبدل بالقيم والمفاهيم بالأرض، والله أنا أعتقد أن جيوشاً عديدة غيرت عقيدتها عقب هذه الحرب، عشرة آلاف وقفوا أمام رابع جيش في العالم، خطط ليوم واحد ولم يقدر أن ينهي الحرب إلا بعد تدخل غربي، بعد اثنين وعشرين يوماً أليس كذلك؟ عشرة آلاف معهم بنادق فقط يواجهون مدرعات، وصواريخ، وطائرات "f16" ولم يستطيعوا أن يحققوا هدفاً باثنين وعشرين يوماً، لا يوجد إلا الله عز وجل.

مرة ثانية أيها الأخوة الكرام، الطغاة عصي بيد الله لا تخف منهم خف من ذنبك، لا يخافن العبد إلا ذنبه ولا يرجون إلا ربه.

اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت، فإنك تقضي بالحق، ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، ولك الحمد على ما قضيت، نستغفرك و نتوب إليك، اللهم هب لنا عملاً صالحاً يقربنا إليك، اللهم أعطنا ولا تحرمنا، أكرمنا ولا تهنا، آثرنا ولا تؤثر علينا، أرضنا وارض عنا، أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا، اجعل الحياة زاداً لنا من كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر، مولانا رب العالمين، اللهم أعطنا سؤلنا يا رب العالمين، واجعل جمعنا هذا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقاً معصوماً، ولا تجعل فينا ولا منا ولا معنا شقياً ولا محروماً، اللهم وفق ولاة المسلمين لما تحب وترضى، واجمع بينهم على خير .

والحمد لله رب العالمين

زائر

~\\~ جزاك الله خيرا بسمة

وجعله في موازين حسناتك ~\\~

زائر

شكرا لمرورك نهااااد

اسعدني تواجدك

باااارك الله فيك