خطبة الجمعة((ارتباط إنفاق المال بحياة الإنسان 1))

زائر

ارتباط إنفاق المال بحياة الإنسان

الإفطار في رمضان من غير رخصة أو مرض تهاون

لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي .

الحمد لله نحمده ، ونستعين به ، ونسترشده ، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مُضل له ، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقراراً بربوبيته ، وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله ، سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر ، أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين أمناء دعوته وقادة ألويته و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم ، إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، نحن في شهر الصوم ، نحن في رمضان :

(( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة )).

[ رواه البخاري عن بن عباس]

أيها الأخوة ، في أول آية من سورة البقرة :

﴿ الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) ﴾

( سورة البقرة)

من هم المتقون ؟ :

﴿ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ (3) ﴾

( سورة البقرة)

عقيدة :

﴿ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ (3) ﴾

( سورة البقرة)

عبادة :

﴿ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) ﴾

( سورة البقرة)

ثلث خصائص المؤمن أنه ينفق .

إلا أن هذا الإنفاق على نوعين وضحته الآية الكريمة :

﴿ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ (177) ﴾

( سورة البقرة)

دققوا الآن :

﴿ وَآَتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ (177) ﴾

( سورة البقرة)

بدافع محبته لله ، أو على الرغم من أنه يحب المال :

﴿ وَآَتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ (177) ﴾

( سورة البقرة)

الآن دققوا :

﴿ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ (177) ﴾

( سورة البقرة)

إيتاء الزكاة إنفاق ، وإنفاق المال على حب الله إنفاق ، الاثنان فرض ، قال تعالى:

﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا (103) ﴾

[ سورة التوبة]
معنى تطهرهم أي تطهر الغني من الشح ، والبخل ، كيف أن في الجسم مرضاً خبيثاً ، في النفس مرض خبيث آخر هو الشح ، لقوله تعالى :

﴿ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) ﴾

( سورة الحشر)

فالزكاة تطهر الغني من الشح والفقير من الحقد ، وتطهر المال من تعلق حق الغير به ، وتزكيهم تنمي نفس الغني ، يرى عمله انقلب فرحة وابتسامة وحبوراً لمن أعطاهم ، وتزكي نفس الفقير يرى أن مجتمعه لم يكن غافلاً عنه ، اهتم به ، وتزكي المال بطريقتين بطريقة وفق قواعد زيادة المال ، فالفقير حينما تساعده يملك قوة شرائية يشتري بها من عند الغني فيزداد ماله مع أنه أنفق من ماله جزءاً ، ويزداد المال بطريقة العناية الإلهية .

آية الزكاة أصل في الإنفاق وهو إنفاق الفرض ، الفرض بينما :

﴿ وَآَتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ (177) ﴾

( سورة البقرة)

هذا الإنفاق الطوعي ، ولعل الإنسان يرقى بالإنفاق الطوعي أضعاف ما يرقى بالإنفاق القصري ، لأن الله عز وجل يقول :

(( وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه )) .

[ البخاري عن أبي هريرة]

أيها الأخوة الكرام ، أول شيء هناك قاعدة في الإنفاق الأقربون أولى بالمعروف ، بعض العلماء فسر الأقربين القريب نسباً ، والقريب إيماناً ، والقريب فقراً ، إذا تساوى اثنان في القرابة أعطي الأفقر ، إن تساوى اثنان في الإيمان أعطي الأقرب نسباً إليك ، ثلاثة مرجحات للإنفاق ، أعطي الأقرب إلى الإيمان لأن هذا المال سينفقه في طاعة الله ، أعطي الأقرب نسباً لأن النبي عليه الصلاة والسلام بين أن زكاة الغني لا تقبل وفي أقربائه محاويج ، لأن الغريب أنت له وغيرك له أما القريب من له غيرك ، هناك مرجح الفقر ، أعطي الأفقر ، هناك مرجح القرابة أعطي الأقرب ، هناك مرجح الإيمان أعطي الأكثر إيماناً لأنه سينفق هذا المال في مرضاة الله :

﴿ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ (215) ﴾

هذه مرجحات الإنفاق ، لكن كحقيقة مطلقة :

﴿ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ العفو ﴾ .

( سورة البقرة الآية : 219 ) .

ما زاد عن حاجتك ، من زاد عن حاجتك ينبغي أن يكون سلماً إلى الآخرة طريقاً إلى مرضاة الله عز وجل .

البطولة أن الإنفاق ليس مفتوحاً مرتبط بحياتك الدنيا فسارع إلى الإنفاق :

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254) ﴾

إما أن تنفق في الوقت المناسب ، أو بعد هذا الوقت ليس هناك إنفاق هناك جزاء ولا عمل ، ونحن في دار عمل لا جزاء .

أيها الأخوة الكرام ، مرّ النبي عليه الصلاة و السلام بقبر فقال صاحب هذا القبر إلى ركعتين مما تحقرون من تنفلكم ، هاتان الركعتان خير له من كل دنياكم .

إنسان معه ملايين مملينة يملك شركة رابحة جداً إلى ركعتين ويقاس على ذلك والمؤمن إلى درهمين ينفقهما في حياته أفضل من مئة ألف درهم أوصى بها ولا تنفق بعد مماته ، صدقوا أيها الأخوة عندي اكثر من عشر وصايا لم تنفذ واحدة ، هناك من ترك لأهله أموالاً كثيرة ضنوا عليه بمبلغ يسير أوصى به بعد موته ، درهم تنفقه في حياتك خير من مئة ألف درهم ينفق بعد مماتك .

الشيء الذي لا يصدق أو يصدق واسألوا من ينفق حول هذه الآية :

﴿ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) ﴾

( سورة البقرة) .

والله أيها الأخوة ، خلال أسبوعين سابقين حدثني أخوة كرام والله بكيت من تأثري بهذه القصص أنفق مبلغاً في سبيل الله دون أن يعلم به أحد ، عشرة أضعاف ، أكرمه الله بها في الدنيا قبل الآخرة ، لذلك :

﴿ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) ﴾

( سورة البقرة) .

1 ـ إن فعلت معروفاً ينبغي أن تنساه نهائياً وإن فعل معك أحد معروفاً ينبغي ألا تنساه :

الإنفاق له آداب :

﴿ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى (262) ﴾

إن فعلت معروفاً ينبغي أن تنساه نهائياً وإن فعل معك أحد معروفاً ينبغي ألا تنساه ما حييت ، هذه أخلاق المؤمن :

﴿ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (262) ﴾

2 ـ عدم إنفاق الإنسان ماله كله كي لا يهلك :

الله عز وجل لا يريدنا أن ننفق كل أموالنا ولم يقبل النبي عليه الصلاة والسلام مال صحابي كله إلا من الصديق استثناءً ، قال له ماذا أبقيت يا أبا بكر ؟ قال : الله ورسوله . لذلك :

﴿ وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ (195) ﴾

( سورة البقرة )

إن لم تنفقوا :

﴿ وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ (195) ﴾

( سورة البقرة )

إن أنفقتم مالكم كله ، هذه الآية تحتمل معنيين .

3 ـ الهدية تثبت العلاقة بين الإنسان و غيره :

شيء آخر أحياناً إنسان تكون العلاقة بينه وبين آخر ضعيفة يمتنها بالهدية ، الهدية تقرب تثبت ، دقق في هذا المعنى :

﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ (265) ﴾

يقول لك فلان له مركز قوي عند فلان ، فلان العلاقة بينه وبين فلان متينة جداً ، أنت بالإنفاق تمتن علاقتك مع الله ، والله الذي لا إله إلا هو عدد القصص التي أسمعها في هذه الدعوة من إنسان أنفق مالاً وكيف أن الله عز وجل أكرمه بأضعاف مضاعفة والله لكثرتها لا يتسع المجال لذكرها .

4 ـ إنفاق الشيء الطيب الحلال :

يا أيها الذين آمنوا تأدب مع الله :

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ (267) ﴾

(سورة البقرة)

أنفق الشيء الذي تحبه ، أنفق الشيء الذي تأكله ، أنفق الشيء الطيب ، أنفق الشيء الحلال ، أنفق الشيء الذي تتمنى أن تأكله :

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ (267) ﴾

(سورة البقرة)

ثم يقول الله عز وجل :

﴿ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآَخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267) ﴾

(سورة البقرة)

الآن المنفق أمام آيتين ، الآية الأولى :

﴿ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (272) ﴾

( سورة البقرة)

هذا كلام خالق السماوات والأرض ، المعنى الثاني :

﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ (270) ﴾

( سورة البقرة)

ماذا بقي لك من مثبط في الإنفاق ؟ الذي تنفقه يعلمه الله عز وجل ، والذي تنفقه يخلفه الله عليك ، يعلم ويخلف ، والمؤمن ينفق ليلاً ونهاراً سراً وعلانية ، في العسر وفي اليسر :

﴿ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً (274) ﴾

أحياناً الإنفاق العلني له فائدة كبيرة جداً ، حينما ألقي كلمة في رمضان لاستنهاض همم المحسنين يأتي مبلغ فلكي فلما ارتأى بعضهم في بعض الأعوام أن نكتفي بإعطاء أوراق للمحسنين ليكتبوا تبرعاتهم جاء المبلغ بما يساوي العشر ، لذلك :

﴿ إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ (271) ﴾

( سورة البقرة)

أحياناً إعلان الصدقة يحفز الهمم ، يجري مسابقة .

أما هؤلاء الذين ينفقون على شهواتهم ، وعلى ملذاتهم ، وعلى متعهم الرخيصة ، هؤلاء ذكرهم الله عز وجل فقال :

﴿ مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117) ﴾

(سورة آل عمران)

أي :

﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (23) ﴾

( سورة الفرقان)

الآن كتعليق على قوله تعالى :

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ (35) ﴾

( سورة المائدة)

إنفاق المال أحد وسائل القرب من الله يؤكد هذا المعنى قوله تعالى :

﴿ وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ (99) ﴾

( سورة التوبة)

أتحب أن تتقرب إلى الله ؟ أتحب أن تصلي وتبكي في الصلاة ؟ أتحب أن تخشع في الصلاة ؟ أتحب أن تقرأ القرآن فتنهمر دموعك ؟ أتحب أن تقول أنا أسعد الناس في الأرض ؟ أتحب أن تحس بطعم القرب من الله ؟ أنفق :

﴿ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ (99) ﴾

( سورة التوبة)

قال تعالى :

﴿ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ﴾ .

الصلاة قربة والإنفاق قربة ، قربات عند الله .

أيها الأخوة ، أنا محرج في هذا المعنى ، النفقة تقبل إذا رافقتها استقامة ، الآية مخيفة :

﴿ قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ (53) ﴾

( سورة التوبة)

الإسلام منهج كامل استقم وأنفق ، أعرف أناساً كثيرين يأخذون بكل المعاصي والآثام ، ولهم إنفاق كبير ، الله عز وجل يعوض عليهم ما أنفقوا أضعافاً مضاعفة ، لكن الذي ينبغي أن يكون أن تكون مستقيماً وأن تضيف على استقامتك الإنفاق حتى تنتفع بالإنفاق في الدنيا والآخرة :

﴿ قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ (53) ﴾

( سورة التوبة)

الآن قد يتأثر أحد الأخوة الكرام ، إنسان مؤمن طاهر عفيف نقي مستقيم لكنه فقير دخله لا يكفي أسبوعين من الشهر كيف ينفق ؟ استمعوا لهذه الآية التي فيها جبر لخاطر هؤلاء :

﴿ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ (91) ﴾

( سورة التوبة)

إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ، قال تعالى :

﴿ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ (91) ﴾

( سورة التوبة)

بإمكانك أن تنصح ، أن تدعو إلى الله ، أن تأمر بالمعروف ، أن تنهى عن المنكر ، أن تدل على الخير ؟ كأنك أنفقت :

الدال على الخير كفاعله .

لك قريب فقير ولك قريب آخر غني ، فذهبت إلى الغني ولك مكانة عنده ، أنت عنده صادق ، قلت له : هذا الشاب بحاجة إلى زواج ، ويحتاج إلى مبلغ معين ، وأنت ميسور فما قولك أن تساعده ؟ يقول لك ما في مانع كم يريد ؟ تقول مئة ألف ، قال لك : المبلغ جاهز ، هل تصدق أن الله يكتب لك هذه المئة ألف صدقة منك ؟ كلام النبي عليه الصلاة والسلام كلام المعصوم :

(( الدال على الخير كفاعله))

[ قال الترمذي : حديث غريب عن أنس بن مالك]

آية قرآنية :

﴿ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ (91) ﴾

( سورة التوبة)

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــع

بارك الله فيك

وجزاك الله خيرا

وكثر الله من امثالك

زائر

~\\~ شكراعلى هذا المجهود المتميز

جعله الله في ميزان حسناتك ~\\~

زائر

شكرا لمرورك شعباااان

اسعدني تواجدك الطيب

بااااارك الله فيك

زائر

شكرا لمرورك نهاد

اسعدني تواجدك الطيب

بااااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((ارتباط إنفاق المال بحياة الإنسان 2))
» خطبة الجمعة((إنفاق المال في سبيل الله 1))
» خطبة الجمعة((إنفاق المال في سبيل الله 2))
» خطبة الجمعة((الناس في كسب المال أنواع ثلاث 1))
» خطبة الجمعة((الناس في كسب المال أنواع ثلاث 2))