خطبة الجمعة((إنفاق المال في سبيل الله 1))

زائر

وجوب زكاة الفطر و مقدارها و وقتها

لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي

الحمد لله نحمده ، ونستعين به ، ونسترشده ، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقراراً بربوبيته ، وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آله وأصحابه ، وآل بيته الطيبين الطاهرين ، أمناء دعوته ، وقادة ألويته ، وارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم ، إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، شهر رمضان شهر القرب من الله ، شهر العبادات ، شهر التسامح ، شهر القرآن ، شهر الإنفاق ، والحديث اليوم عن الإنفاق ، وفي القرآن الكريم ما يزيد عن خمسين آية في الإنفاق ، الآية الأولى قال تعالى في أول سورة البقرة :

﴿ الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) ﴾

( سورة البقرة)

أحد أكبر خصائص المؤمن الإنفاق ، والإنفاق هنا عام ، آتاك الله علماً تنفق منه ، آتاك مالاً تنفق منه ، آتاك جاهاً تنفق منه ، آتاك خبرة : ﴿ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾ ، لأن الله جاء بالإنسان إلى الدنيا ليدفع ثمن الآخرة ، وثمن الآخرة هو العمل الصالح ، والعمل الصالح ثمن الجنة ، لذلك حينما يأتيه ملك الموت لا يندم إلا على عمل فاته :

﴿ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ﴾

(سورة المؤمنون)

وفي مقدمة الأعمال الصالحة إنفاق المال في سبيل الله ، فالمؤمن يعطي ، أساس حياته العطاء ، وغير المؤمن أساس حياته الأخذ ، المؤمن أساس حياته أنه يسعى لجنة عرضها السماوات والأرض ، وغير المؤمن أساس حياته أن يسعى لدنيا عريضة .

أيها الأخوة ،﴿ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾ ، أحد أكبر خصائص المؤمن : ﴿ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾ ، الناحية العقدية يؤمنون بالغيب ، والناحية الجمالية ويقيمون الصلاة ، والناحية العملية ومما رزقناهم ينفقون ، ثلاث خصائص كبرى للمؤمن .

أيها الأخوة ، المؤمن حينما لا يجد ما ينفق قال تعالى :

﴿ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ (92) ﴾

( سورة التوبة)

ومن علامة المؤمن أنه يتمنى أن ينفق ، فإن لم يتح له أن ينفق كان ألمه شديداً ، هذه علامة إيجابية من علامات المؤمن ، والإنفاق أحد أكبر الوسائل على باب الله :

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ (35) ﴾

( سورة المائدة)

من الوسائل التي تقربك إلى الله عز وجل إنفاق المال :

﴿ وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ (99) ﴾

( سورة التوبة)

إن أردت وسيلة فعالة للقرب من الله إنها الإنفاق .

أيها الأخوة الكرام ، لكن الإنفاق بالمعنى الواسع أي عمل ، أي موقف ، أي كلمة، أي عطاء ، أي منع ، أي غضب ، أي رضا ، أي ذهاب ، أي إياب ، إذا كان في سبيل الله فهو من العمل الصالح ، والآن الآية سوف توسع مفهوم الإنفاق إلى درجة غير معقولة :

﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ (120) ﴾

( سورة التوبة)

لذلك قالوا : عادات المؤمن عبادات ، كل حركاته وسكناته إن جلس مع أهله هو في عباده ، إن أكرم أولاده الصغار فهو في عبادة ، إن لاعبهم في البيت فهو في عبادة ، إن أخذهم إلى نزهة فهو في عبادة ، إذا اشترى ثياباً تليق بمكانته فهو في عبادة ، هذه الآية توسع معنى العمل الصالح ، أنت حينما تحاول أن تتقرب إلى الله بوسائل لا تعد ولا تحصى قال عنها الإمام ابن القيم : "الطرائق إلى الخالق بعدد أنفاس الخلائق ".

أيها الأخوة ، شاب صغير معه خمس ليرات ما قولكم أن الله أشار إلى هذه الحالة قال تعالى :

﴿ وَلَا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (121) ﴾

( سورة التوبة)

رب درهم سبق ألف درهم ، وفي رواية : رب درهم سبق مئة ألف درهم .

إنسان يملك عشرة آلاف أنفق منها خمسة آلاف ، أنفق نصف ماله ، إنسان معه ملايين مملينة أنفق مليوناً لم ينفق نصف ماله ، رب درهم سبق ألف درهم ، رب درهم سبق مئة ألف درهم .

أحياناً تقتضي الحكمة أن تنفق جهراً ، إذا كان الإنفاق لا يتعلق بإنسان ، بمشروع، بميتم ، بجمعية :

﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾ .

( سورة المطففين )

أما إذا كان الإنفاق لإنسان ينبغي ألا تذكر اسمه ، هذا هو أدب الإسلام قال تعالى:

﴿ وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً (22) ﴾ .

( سورة الرعد)

هناك موطن يقتضي أن تعلن إنفاقك ، أنا أذكر أنني لسنوات عدة كنت أدعى لإلقاء كلمة لجمع التبرعات لصالح ميتم كبير في دمشق ، بعد كلمتي ، وبعد المنافسة في الدفع، المبلغ كان يصل إلى بضعة ملايين ، مرة ارتأى الإداريون أن يكون الدفع سراً ببطاقة، فالمبلغ كان ستمئة ألف ، نزل المبلغ إلى العشر ، عندما كان الإنفاق معلناً صار هناك تنافس ، صار هناك غيرة في العمل الصالح ، عندما كان كتابة ، كان رقماً على دفتر ، فنزل للعشر ، لذلك إذا كان المشروع مشروعاً خيرياً فذكر الإنفاق له إيجابية كبيرة ، وإذا كان الموضوع متعلق بأسرة معينة ينبغي ألا تذكر إطلاقاً .

أيها الأخوة ، الله عز وجل يقول :

﴿ قُلْ لِعِبَادِيَ (31) ﴾

( سورة إبراهيم)

وهذا أكبر شرف لنا أن الله نسبنا إليه ، ﴿ قُلْ لِعِبَادِيَ ﴾ والعباد جمع عبد الشكر ، العبد الذي عرفه ، والعبد الذي أطاعه ، والعبد الذي تقرب إليه :

﴿ قُلْ لِعِبَادِي الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ(31) ﴾

( سورة إبراهيم)

أيها الأخوة الكرام ، ما دام القلب ينبض فالأعمال الصالحة متاحة ، التكفير ، أن تكفر عن ذنب سابق بصدقة ، التوبة متاحة ، كل شيء متاح لك أيها المؤمن ما دام في العمر بقية ، فإذا جاء الأجل ختم العمل :

﴿ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ (90) ﴾ .

( سورة يونس الآية : 90 )

فرعون قال :

﴿ آَلْآَنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ ﴾ .

( سورة يونس الآية : 91 )

لذلك البطولة أن تنفق قبل فوات الأوان ، أن تتوب إلى الله قبل فوات الأوان ، أن تصطلح مع الله قبل فوات الأوان :

﴿ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا (158) ﴾ .

( سورة الأنعام )

﴿ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ(31) ﴾

( سورة إبراهيم)

أيها الأخوة ، يقول الله عز وجل :

﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ (75) ﴾

( سورة النحل)

أتصور أن الله عز وجل ما جعل زيداً غنياً إلا ليتقرب إلى الله بإنفاق المال ، وكأن العبادة الأولى للغني إنفاق المال ، وما جعل القوي قوياً إلا ليتقرب بقوته إلى الله ، فبجرة قلم يحق حقاً ويبطل باطلاً ، ويقر معروفاً ويزيل منكراً ، وما جعل العالم عالماً إلا ليتقرب بعمله إلى الله :

﴿ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ (39) ﴾

( سورة الأحزاب )

وما جعل المرأة امرأةً إلا لتعبد الله فيما أقامها :

(( انصرفي أيتها المرأة ، وأعلمي من وراءك من النساء أن حسن تبعل إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته يعدل ذلك كله ـ أي يعدل الجهاد في سبيل الله ))

[أخرجه ابن عساكر وأخرجه البيهقى في شعب الإيمان عن أسماء بنت يزيد الأنصارية] .

هذه عبادة تسمى عبادة الهوية أنت من ؟ أنت غني عبادتك الأولى إنفاق المال ، أنت قوي ؟ عبادتك الأولى إحقاق الحق ، وإبطال الباطل ، ونصرة المظلوم ، أنت عالم العبادة الأولى أن تبلغ رسالات الله ، وألا تخشى في الله لومة لائم ، أنتِ امرأة العبادة الأولى رعاية الزوج والأولاد .

أيها الأخوة الكرام ، الإنسان هلوع معنى هلوعاً إذا مسه الشر جزوعاً ، وإذا مسه الخير منوعاً يمسك ، لكن الله عز وجل يقول :

﴿ قُلْ لَوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا(100)﴾

( سورة الإسراء )

(( أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ))

[ متفق عليه عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ]

(( أنفق بلالاً ، ولا تخشَ من ذي العرش إقلالا )) .

[ رواه الطبراني عن ابن مسعود ]

مرة أخ كريم معه ابن صغير ، أراد أن يدربه على الإنفاق ، أعطاه مئة ليرة ، وقال له : ادفعها لهذا الفقير يا بني ، والله عز وجل يكافئك على هذه الصدقة بعشرة أمثالها ، طفل صغير أعطى المئة ليرة لهذا الفقير ، قال له : أين الألف ؟ قال له : المال مالي يا بني لو أنك أنفقت من مالك ، قال له : أما قلت لي المئة بألف ؟ وهو يمشي في الطريق التقى بصديق له ، فأمسك ابنه وحمله ، وقبله ، وأعطاه ألف ليرة ، وكأن الله أراد أن يربي هذا الصغير المئة بألف ، والله عندي قصص لا تعد ولا تحصى حول أن الله عز وجل يشجعنا إذا أنفقنا ، يعطينا أضعافاً مضاعفة .

أيها الأخوة الكرام ، إنفاق الناس على الدنيا ، تأتي على الإنسان ساعة يتحسرون على ما أنفقوا من أجل الدنيا :

﴿ وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَالَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا(42)﴾

( سورة الكهف )

﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ﴾ .

( سورة الأنفال الآية : 36 )

لكن الميزان الدقيق قال تعالى :

﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) ﴾

( سورة الفرقان)

(( ليس منا من وسع الله عليه ثم قتر على عياله )) .

[ الجامع الصغير عن جبير بن مطعم بسند فيه ضعف ]

(( ليس منا من وسع الله عليه ثم قتر على عياله )) .

[ الديلمي عن عائشة]

﴿ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا ﴾ ، المبذر من أخوان الشياطين ، والتبذير في المعاصي والإسراف في المباحات ، أنت حينما تسرف في المباحات فأنت مسرف ، والله عز وجل قال :

﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) ﴾ .

(سورة الأعراف)

في كل شيء ، كن معتدلاً :

﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) ﴾

( سورة الفرقان)

اعتدال ، الحل الوسط فضيلة بين طرفين .

الآن أول نقطة إذا قال الله عز وجل وهو أصدق القائلين ، إذا قال الله رب العالمين ، إذا قال من بيده خزائن كل شيء ، إذا قال الله عز وجل :

﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ (39) ﴾

( سورة سبأ)

ما قولك ؟ ﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ ﴾ ، من شيء ، من تفيد استغراق جزئيات النوع ، ما أنفقتم شيئاً قد يكون ألف ليرة ، ما أنفقتم من شيء خمسة قروش ، ليرة سورية واحدة ، من شيء ، من تفيد استغراق جزئيات النوع :

﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (39) ﴾ .

( سورة سبأ)

لذلك :

(( أنفق بلالاً ، ولا تخشَ من ذي العرش إقلالا )) .

[ رواه الطبراني عن ابن مسعود ]

(( أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ))

[ متفق عليه عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ]

أعتقد هذه الآية تكفي :

﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (39) ﴾ .

( سورة سبأ)

لكن هناك موقف ذمه القرآن الكريم ذماً شديداً ، يا أخي فلان فقير أعطه من مالك ، الله كافي العباد ، نحن لا علاقة لنا ، لا تعترض على قضاء الله وقدره ، هذا كلام فيه كذب ، هذا كلام فيه بعد عن الله عز وجل :

﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (47) ﴾

( سورة يس)

هو فقير والله قادر أن يغنيه عن غير طريقك ، لكنه عرضك لعمل صالح ترفضه؟

أيها الأخوة :

﴿ هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ (38) ﴾

( سورة محمد)

﴿ هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ ﴾ ، قبل يومين كنت في اجتماع لمنظمة القدس الدولية ، وأنا عضو فيها ، جاءنا خبر مؤلم جداً أن عشرات المئات من البيوت المحيطة بالمسجد الأقصى دفع لأصحابها في المتر الواحد مليون دولار ليبيعوها لليهود ، فأبوا خوفاً من الله عز وجل ، هي الآن قد هدمت ، وأصبح أهلها في العراء ، والله بذل هؤلاء الذين وقفوا موقفاً إسلامياً لا يعلمه إلا الله.

أيها الأخوة الكرام ، حينما تعيش هموم الأمة تكون كبيراً عند الله ، أما حينما تعيش همومك الشخصية تكون صغيراً :

(( أنفق بلالاً ، ولا تخشَ من ذي العرش إقلالا )) .

[ رواه الطبراني عن ابن مسعود ]

أحد البيوت مساحته تقدر بمئة وسبعة وثلاثين متراً مربعاً ، دفع اليهود فيه مئة وسبعة وثلاثين مليون دولار ، فرفض صاحبه بيعه فهدموا البيت ، وأصبح صاحبه بالعراء ، ألا يحتاج هذا إلى مساعدة ؟

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــع

زائر

بارك الله جهدك بسمةةةة ونفع بك

وفقك الله للخير الدائم

زائر

شكرا لمرورك نهاااد

باااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((إنفاق المال في سبيل الله 2))
» خطبة الجمعة((ارتباط إنفاق المال بحياة الإنسان 1))
» خطبة الجمعة((ارتباط إنفاق المال بحياة الإنسان 2))
» خطبة الجمعة((الناس في كسب المال أنواع ثلاث 1))
» خطبة الجمعة((الناس في كسب المال أنواع ثلاث 2))