خطبة الجمعة((إنفاق المال في سبيل الله 2))

زائر

أيها الأخوة الكرام ، الله عز وجل يقول :

﴿ آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ ﴾ .

( سورة الحديد الآية : 7 )

الله عز وجل جعل هذا المال بيدك ، يدك عليه يد الأمانة ليس يد الملكية ، أنت مستخلف في هذا المال ، والله عز وجل سينظر ماذا ستفعل ؟ أتنفقه في حل مشكلات المسلمين؟ أتنفقه في التخفيف من متاعبهم أم تنفقه على ملذاتك المحرمة ؟ فالمال امتحان ، هل المال نعمة ؟ الجواب لا ‍، هل هو نقمة ؟ الجواب لا ، المال موقوف على طريقة إنفاقه ، فإن جمعته من حلال ، وأنفقته في حلال ، كان أكبر نعمة ، لأنه أوصلك إلى الله ، أما إذا جمعته من حرام ، وأنفقته في حرام ، كان هذا المال نقمة وأية نقمة ، الله عز وجل يقول :

﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(10) ﴾

( سورة الحديد)

في الأوقات العصيبة الإنفاق له أجر كبير جداً ، في الأوقات الرخية الإنفاق له أجر ، أما أجره الكبير في الأوقات العصيبة :

﴿ وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنْ الصَّالِحِينَ(10) ﴾

( سورة المنافقون)

أيها الأخوة ، كيف بالإنسان إذا أصيب بمرض خبيث ؟ هذا الورم الخبيث مرض عضال ، مرض قاتل ، مرض ينهي الحياة ، صدقوا ولا أبالغ ، هناك مرض يصيب النفس ليس أقل وبالاً على الإنسان من الورم الخبيث إنه الشح ، قال تعالى :

﴿ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) ﴾

( سورة الحشر)

الفلاح والنجاح أن توقى من مرض خطير إنه مرض الشح ، وهل تصدق أن الله عز وجل يدعوك لتقرضه ، وهو رب العالمين ، يدعوك لتعاون مخلوقاً من مخلوقاته وهذا عند الله قرض لله ، قال تعالى :

﴿ إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ ﴾ .

( سورة التغابن )

﴿ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ﴾ .

( سورة الطلاق الآية : 7 )

أي يقول لك : كم صدقة الفطر وهو يملك ملايين ؟ تقول له : مئة ليرة ، يقول : ممتاز ، عنده ثمانية أشخاص ثمانمئة ليرة ، هذه المئة ليس لك ، هذه للفقير ، يجب أن تنفق بقدر وسعك :

﴿ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ﴾ .

( سورة الطلاق الآية : 7 )

أيها الأخوة ، المكافأة :

﴿ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) ﴾

( سورة البقرة)

مثل سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة ، أيها الأخوة ، إذا أعطى أدهش ، وإذا حاسب أدهش :

﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(265) ﴾

( سورة البقرة)

هذه كلها آيات تحثنا على الإنفاق :

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ (267)﴾

(سورة البقرة)

هل تصدقون إنساناً يدفع زكاة ماله من بضاعته ، بائع أحذية يعطي الفقير حذاء كل واحدة نمرة ، هذه لا تباع معه وضعها في الزكاة ، عنده ثياب لا تباع إطلاقاً دفعها زكاة ، هذه الآية دقيقة :

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ (267)﴾

(سورة البقرة)

مرة قدم لي ألبسة مهترئة لأوزعها ، فقال لي صاحبها : إن شاء الله وزعتها ، قلت لها : وضعتها في المكان المناسب في الحاوية:

﴿ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267)﴾

(سورة البقرة)

أول آية :

﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ (39) ﴾

( سورة سبأ)

الآية الثانية :

﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ (270) ﴾

( سورة البقرة)

لا تحتاج مع الله إلى إيصال ، أي شيء تنفقه يعلمه الله وسيخلفه عليك ، والله لو لم يكن في هذا الخطاب إلا هاتان الآيتان لكفيتا ﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ (39) ﴾، ﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ (270) ﴾ ، يعلم ويخلف ، انتهى الأمر .

من هذا الذي ينبغي أن تعطيه مال الزكاة ، قال الله عز وجل :

﴿ يَحْسَبُهُمْ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنْ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا (273)﴾ .

( سورة البقرة)

ابحث عن هذا ، الذي يلح عليك ، يثقل عليك ، يقسو عليك بالكلام ، ابحث عن إنسان يخجل أن يسألك ، ابحث عن إنسان مظهره مقبول ، تظنه غنياً وهو فقير ، هذا الذي يستحق الزكاة والصدقة ، لا يسألك ماذا يبنى على هذا الحكم ؟ أن تبحث عنه أنت ، الذي يستحق الزكاة يحسبه الجاهل غنياً من التعفف ، ما الموقف الذي ينبغي أن تقفه حيال هذه الآية هو لا يسألك ؟

﴿ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ(19) ﴾ .

( سورة الذاريات )

من هو المحروم ؟ الذي لا يسأل فيحرم ، يخجل ، عنده عزة ، عنده كرامة ، أنيق بثيابه ، فقير لكنه أنيق ، ثيابه نظيفة ، هذا الذي لا يسألك هو الذي يستحق العطاء ، هو لا يسألك إذاً ابحث عنه أنت ، قد يتوهم متوهم أنه لمجرد أنه أخرج هذا المال ودفعه لأي إنسان أدى الواجب ، لا ، لا تؤدي الواجب إلا إذا وضعت هذا المال عند من يستحقه ، والذي يستحقه لا يسألك ، الذي يستحقه يتعفف عن السؤال ، الذي يستحقه يتجمل ، لا تظنه فقيراً ، هذا الذي يستحق الزكاة : ﴿ يَحْسَبُهُمْ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنْ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا (273)﴾ .

أيها الأخوة :

﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ والأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ(133) ﴾.

( سورة آل عمران )

الذين معنى جديد :

﴿ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ ﴾ .

( سورة آل عمران الآية : 133 )

الإنسان في البحبوحة ينفق لكن هناك أبطال من المؤمنين وهو في ضائقة ينفق :

﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ .

( سورة آل عمران الآية : 134 )

وهناك من ينفق رئاء الناس ، إذا كان هناك حفل كبير و إعلان يدفع ، أما له قريب يموت من الجوع إن أعطاه لا يعلم به أحد ، يحجم عن عمل صالح غير معلن ، ويعمل أعمالاً صالحة معلناً بها عن إحسانه ، وعن سخائه :

﴿ وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا (38) ﴾

( سورة النساء)

أما الذين كفروا :

﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ (36) ﴾

( سورة الأنفال)

أيها الأخوة :

﴿ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآَخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60) ﴾

( سورة الأنفال)

لذلك :

(( مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ ))

[حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ عن أبي كبشة الأنماري]

والله القصص الذي سمعتها حول هذا الحديث لا تعد ولا تحصى .

أيها الإخوة الكرام ، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ، واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا ، وسيتخطى غيرنا إلينا ، فلنتخذ حذرنا ، الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله الأماني ، والحمد لله رب العالمين .

الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله ، صاحب الخلق العظيم ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين ، وصحبه أجمعين .

أيها الأخوة ، نشرة أصدرتها إدارة الإفتاء العام في بلدنا الطيب تقول : نصاب الذهب اليوم مئة ألف ليرة ، أي تجب عليك الزكاة بنصاب الذهب بدءاً من مئة ألف ليرة ، وأما نصاب الفضة فهو سبع عشرة ألف ليرة ، والعلماء يرجحون أن تعتمد أحد النقدين الذهب والفضة ، واختر النقد الذي يعد لصالح الفقير ، إذا اعتمدت الذهب فمقبول ، وإذا اعتمدت الفضة جيد جداً ممتاز ، لك أن تعتمد نصاب الذهب ، ولك أن تعتمد نصاب الفضة .

نصاب الذهب مئة ألف ليرة ، و نصاب الفضة سبع عشرة ألف ليرة ، أما صدقة الفطر فحدها الأدنى مئة ليرة تجب على أي مسلم صام رمضان ، تجب عليه صغيراً وكبيراً ، حراً وعبداً ، غنياً وفقيراً ، هي طعمة للفقير وطهرة للصائم ، أراد الله أن يذوق جميع الناس ـ الفقراء و الأغنياء ـ طعم الإنفاق فأوجب زكاة الفطر ، ولا يرفع صيام الصائم إلا بأداء زكاة الفطر ، وتنتهي مع صلاة العيد ، فلذلك يمكن أن تدفع من أول رمضان أو في أي وقت من رمضان مقدارها مئة ليرة هذا حدها الأدنى ، أدنى من مئة ليرة لا يوجد صدقة فطر ، وحدّها الأقصى لا حدود لها .

فدية الصوم أيضاً مئة ليرة عن كل يوم ، كفارة اليمين مئة ليرة عن كل يوم لكل مسكين ، هذه الحدود الدنيا ، أما القصوى :

﴿ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ﴾ .

( سورة الطلاق الآية : 7 )

أيها الأخوة ، قال تعالى :

﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ (103) ﴾

( سورة التوبة)

تطهر المال من تعلق حق الغير به ، تطهر الغني من الشح ، تطهر الفقير من الحقد ، تزكي المال ، تزكي الغني ، تزكي الفقير ، الفقير تنمو نفسه ، يشعر بقيمته في مجتمعه ، والغني يرى أنه رسم البسمة على وجوه من حوله ، وصار من حوله حراساً له وليسوا أعداءً ، تنمو نفس الغني ، وتنمو نفس الفقير ، وينمو المال ، إما بقوانين طبيعية ، أو بالعناية الإلهية المباشرة ، تطهر الفقير من الحقد ، والغني من الشح ، تطهر المال من تعلق حق الغير به ، والأولى أن تؤدى الزكاة في رمضان .

اللهم اهدنا فيمن هديت ، وعافنا فيمن عافيت ، وتولنا فيمن توليت ، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت ، فإنك تقضي بالحق ، ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، ولك الحمد على ما قضيت ، نستغفرك و نتوب إليك ، اللهم اهدنا لصالح الأعمال لا يهدي لصالحها إلا أنت ، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا ، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا ، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير ، واجعل الموت راحة لنا من كل شر ، مولانا رب العالمين ، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك ، اللهم بفضلك ورحمتك أعلِ كلمة الحق والدين ، وانصر الإسلام ، وأعز المسلمين ، انصر المسلمين في كل مكان ، وفي شتى بقاع الأرض يا رب العالمين ، اللهم أرنا قدرتك بأعدائك يا أكرم الأكرمين .

زائر

بارك الله جهدك بسمةةةة ونفع بك

وفقك الله للخير الدائم

زائر

شكرا لمرورك نهاااد

باااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((إنفاق المال في سبيل الله 1))
» خطبة الجمعة((ارتباط إنفاق المال بحياة الإنسان 1))
» خطبة الجمعة((ارتباط إنفاق المال بحياة الإنسان 2))
» خطبة الجمعة((الناس في كسب المال أنواع ثلاث 1))
» خطبة الجمعة((الناس في كسب المال أنواع ثلاث 2))