* النصارى في بلاط الخلفاء *

زائر

النصارى في بلاط الخلفاء

أدرك النصارى كما أدرك غيرهم خلق التسامح الذي عرف به الإسلام، وقد كان هذا الأمر حافزاً للنصارى ولغيرهم ليتقلدوا زمام الأمور في كثير من الأوقات، حتى أنه وصل بهم الأمر وباليهود أيضا: أن يستغلوا سماحة الإسلام، وسذاجة أهله أحياناً فيذلوا رعايا الدولة الإسلامية التي احتضنتهم في صدرها، وضمتهم في حناياها، وأولتهم عطفها وحنانها حتى قال الشاعر:
يهود هذا الزمان قد بلغـوا غاية آمالهم و قد ملكوا
المجد فيهم والمال عندهمـو ومنهم المستشار والملك
يا أهل مصر إن نصحت لكم تهودوا قد تهود الفـلك
وتشهد كتب التاريخ أنه معاوية رضي الله عنه اتخذ كاتباً نصرانياً اسمه سرجون، وأن أبا عبيدة رضي الله عنه اتخذ أيضا كاتباً نصرانياً ولكن عمر رضي الله عنه نهى عن ذلك.
وقد استخدم معاوية رضي الله عنه النصارى في مصالح الدولة، وقرّب النابهين منهم، وعهد بالإدارة المالية إلى أسرة نصرانية، ظلت تتوارث فيما بينها تلك الإدارة وهي أسرة سرجون.
وأبقى في دواوين الشام الكتاب من النصارى من أهل البلاد لكثرتهم يكتبون باليونانية، كما اختار معاوية الطبيب النصراني " ابن أثال " ليكون طبيبه الخاص، وكتب " ابن بطريق " وهو رجل من أهل فلسطين لسليمان بن عبد الملك، وكتب " تاذري بن أسطين " لهشام بن عبد الملك.
وبرز من النصارى شعراء فحول فقربهم الخلفاء، ومنهم: الأخطل التغلبي، والذي يعد شاعر بني أمية. قال عنه عبد الملك بن مروان: إن لكل قوم شاعراً، وإن شاعر بني أمية الأخطل. ومنهم أيضاً " أعشى بن ربيعة " و " مرقص الطائي " و " نابغة بن شيبان ".
ولقد اعترف المؤرخون من غير المسلمين بذلك يقول " أرنولد ": لا يسعنا إلا الاعتراف بأن تاريخ النصارى في ظل الحكم الإسلامي يمتاز ببعده بعداً تاماً عن الاضطهاد الديني.
ويقول " ول ديورانت ": لقد كان أهل الذمة المسيحيون والزردشتيون واليهود والصابئون يستمتعون في عهد الخلافة الأموية بدرجة من التسامح، لا تجد لها نظيراً في البلاد المسيحية في هذه الأيام، فلقد كانوا أحراراً في ممارسة شعائرهم الدينية، واحتفظوا بكنائسهم ومعابدهم .
وذكر " السير توماس أرنولد " أسماء بعض الوزراء والولاة المسيحيين في الدويلات الإسلامية، وأسماء الأطباء المقربين من الخلفاء، ثم قال: إن المسيحيين أحرزوا ثروات، وتمتعوا بنجاح عظيم في عصور الإسلام الأولى بفضل ما كفل الإسلام لهم من حرية الحياة والملك والعقيدة، حتى كان منهم أصحاب النفوذ العظيم في قصور الخلفاء .
ويذكر القرضاوي: أنه يجوز لأهل الذمة تولى وظائف الدولة كالمسلمين، إلا ما غلب عليه الصبغة الدينية كالإمامة، ورئاسة الدولة، والقيادة في الجيش، والقضاء بين المسلمين، والولاية على الصدقات ونحو ذلك.
وما عدا ذلك من وظائف الدولة يجوز إسناده إلى أهل الذمة؛ إذا تحققت فيهم الشروط التي لا بد منها: من الكفاية، والأمانة، والإخلاص للدولة.
وقد صرح الإمام الفقيه الماوردي في كتابه " الأحكام السلطانية " بجواز تقليد الذمي " وزارة التنفيذ "، ووزير التنفيذ هو الذي يبلغ أوامر الإمام، وهذا بخلاف وزارة التفويض.
وقد تمرغ عدد غير قليل منهم في بلاط الخلفاء، ويذكر الدكتور الخربوطلي في كتابه أهل الذمة ما يلي:
اشتهر من بين أهل الذمة في العصر العباسي كثير من العظماء مثل " جرجس بن نجتيشوع " طبيب الخليفة العباسي " أبي جعفر المنصور"، وقد وثق فيه الخليفة وأكرمه، ومن هؤلاء " جبرائيل بن نختيشوع " طبيب " هارون الرشيد " الذي قال الرشيد عنه: كل من كانت له حاجة إلي فليخاطب بها جبريل، لأني أفعل كل ما يسألني فيه ويطلبه مني. وكان مرتب الطبيب عشرة آلاف درهم سنوياً، ويصله كل سنة بعشرين ألفاً.
وأشاد ترتون بتسامح المسلمين فقال: والكتاب المسلمون كريمون في تقدير فضائل هؤلاء ممن على غير ملتهم، حتى ليُسمون " حنين ابن اسحق " برأس أطباء عصره، و" هبة الله بن تلميذ " بأبو قراط عصره وجالينوس دهره.
وكان " نختيشوع بن جبرائيل " ينعم بعطف الخليفة المتوكل حتى إنه كاد يضاهيه في ملابسه، وفي حسن الحال، وكثرة المال، وكمال المروءة، ومبارته في الطيب والجواري والعبيد.
ولما مرض " سلمويه " بعث المعتصم ابنه لزيارته، ولما مات أمر بأن تحضر جنازته إلى القصر، وأن يصلى عليه بالشموع والبخور جرياً على عادة النصارى، وامتنع المعتصم يوم موته عن أكل الطعام.
أما " يوحنا بن ماسويه " فقد خدم الخلفاء العباسين منذ "الرشيد" إلى "المتوكل"، وكان لا يغيب قط عن طعامهم، فكانوا لا يتناولون شيئاً من أطعمتهم إلا بحضرته، ومن ثم لم يكن هناك أدنى كلفة بينه وبين الخليفة المتوكل، فكان الخليفة يداعبه في رفق ولين.
وقد ذكر صاحب كتاب " عيون الأنباء في طبقات الأطباء " عدداً من أهل الذمة الذين عاشوا في ظل الدولة الإسلامية نذكر منهم:
• في العهد الراشدي:
أرسل معاوية طبيباً نصرانياً من الشام ليداوي عثمان من مرض أصابه.
• في الخلافة الأموية:
1ـ كان لمعاوية طبيبان نصرانيان:
الأول: ابن أثال وكان خبيراً بالسموم .
الثاني: أبو الحكم الدمشقي وكان عالماً بأنواع العلاج والأدوية والطب.
2ـ حكم الدمشقي وهو ابن أبي الحكم السابق وكان من أطباء الدولة الأموية.
3ـ عيسى بن حكم الدمشقي وقد عمر حتى جاوز المئة.
4ـ تياذدق وكان الطبيب الخاص للحجاج بن يوسف الثقفي.
5ـ عبد الملك بن أبجر الكناني وكان طبيباً لعمر بن عبد العزيز عندما كان أبوه والياً على مصر وقد أقنعه عمر بالإسلام فأسلم.
• في الخلافة العباسية:
اشتهرت عائلة " نجتيشوع " بالطب وبرز منهم عدد من الأطباء في الخلافة العباسية ومنهم:
1ـ " جوريجوس بن جبرائيل بن نجتيشوع " وقد استدعاه المنصور فداوى المنصور من مرض أصاب معدته، فجعله طبيباً له ولأسرته، وكان المنصور يقول له: اتق الله وأسلم أضمن لك الجنة. فلم يُسْلِم.
2ـ نجتيشوع بن جورجيوس. وقد خلف أباه في الطب، وجعله هارون الرشيد طبيبه الخاص.
3ـ يوحنا بن نجتيشوع وكان طبيباً للخليفة العباسي الموفق بالله.
4ـ نجتيشوع بن يوحنا وكان طبيباً خاصاً للراضي بن المقتدر.
كما اشتهرت كذلك عائلة " ماسويه " بعد عائلة " نجتيشوع " وكان منهم:
1ـ ماسويه الخوري.
2ـ يوحنا بن ماسويه وكان من المقربين من الخليفة الواثق.
3ـ عيسى أبو قريش النصراني.

هذه بعض النماذج التي تظهر مدى التسامح الذي لم يحفظه البعض، وتنكر له الآخرون، وأساء فهمه المتحرقون .

بوركت جهودك وجزاك الله خيرا

ورزقك الله العلا من الجنة

تقبلي مروري وتقديري لجهودك

زائر

أسعدني مرورك شعباااان

زائر

زائر

سعيدة بردك بسمةةةة

تحياااااتي لكي

» *** من أحوال الخلفاء ***
» ديوان الشافعي - (الخلفاء الراشدون)
» نبذه مختصرة عن الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم
» بعض ادلة كفر النصارى
» بعض ادلة كفر النصارى

*** النصارى في بلاط الخلفاء ***

* النصارى في بلاط الخلفاء *