خطبة الجمعة((الإخاء الإسلامي المسيحي ( ميلاد المسيح ) 2))

زائر

هناك مؤرخ مسيحي عقب معركة حطين، قال: إن المسلمين لم يؤذوا أحداً، ولم ينهبوا مالاً، ولم يقتلوا مُسالماً، ولا مُعاهداً، وإن من شاء منا خرج.

بالمناسبة عندما احتل الفرنجة بيت المقدس، في يومين ذبحوا سبعين ألف مسلم، يقول مؤرخ مسيحي: إن المسلمين لم يؤذوا أحداً، ولم ينهبوا مالاً، ولم يقتلوا مُسالماً، ولا مُعاهداً، وإن من شاء منا خرج، وحمل معه ما شاء، وإننا بعناهم ما فضُل من أمتعتنا، فاشتروها بأثمانها، نهب لا يوجد أبداً، المسيحي يريد أن يغادر، الذي حمله معه حمله معه، لم يتدخلوا به، والذي زاد عن حاجته باعه للمسلمين بثمنه، فاشتروها بأثمانها، وإننا نغدو ونروح آمنين مطمئنين لم نرَ منهم إلا الخير والمروءة، فهم أهل حضارة وتمدُّن، وصدق من قال: ما عرف التاريخ فاتحاً أرحم من المسلمين.

أخواننا الكرام، آخر شيء، هناك رسالة أرسلها ملك البلاد الأربع إنكلترا والغال والسويد والنرويج، هذا ملك أربع دول، بصحبة ابنة أخيه الأميرة دوبانت، ورئيس ديوانه على رأس بعثة مكونة من ثماني عشرة فتاة من بنات الأمراء والأشراف، أرسلهن إلى اشبيلية لدراسة نظام الدولة والحكم وآداب السلوك، وكل ما يؤدي إلى تهذيب المرأة، وقد جاء في الرسالة، وهي رسالة تاريخية ثابتة، من ملك البلاد الأربع، إلى الخليفة ملك المسلمين في مملكة الأندلس، صاحب العظمة الجليل المقام, وبعد التعظيم والتوقير، فقد سمعنا عن الرقي العظيم الذي تتمتع بفيضه الصافي معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامرة، فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج هذه الفضائل لتكون بداية حسنة في اقتفاء أثركم، لنشر أنوار العلم في بلادنا التي يسودها الجهل من أربعة أركانها، ولقد وضعنا ابنة شقيقنا على رأس بعثة من بنات الأشراف، تتشرف بلثم أهداب العرش عندكم، والتماس العطف لتكون مع زميلاتها موضع عناية عظمتكم، وحماية الحاشية الكريمة، وحدب من سيتوافرون على تعليمهن، ولقد أرفقت معها هدية متواضعة، لمقامكم الجليل، أرجو التكرم بقبولها مع التعظيم والحب الخالص، من خادمكم المطيع، يحكم أربعة بلاد أوربية.

هكذا كان المسلمون، هكذا كانت مكانتهم، هكذا كان تقدير العالم لهم، الآن إرهابيون، عندما طبقوا هذا الدين رفع الله ذكرهم، أعلى مقامهم، أخضع الناس لهم، فلما هان أمر الله عليهم هانوا على الله، دول إرهابية متخلفة، محور الشر، يريدون سلب أموالنا، يقول كريستوفر وزير خارجية أمريكا: أنا لا يعجبني أن يكون العالم مئتي دولة، ولكني أتمناه خمسة آلاف دولة، فقرة واحدة من هذه الخطبة التي ألقيتها في المؤتمر تحدثت بها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأقلام الطرف الآخر، تحدثت عن رسول الله من خلال أقوال المسلمين، كان النبي عليه الصلاة والسلام جمّ التواضع، وافر الأدب، يبدأ الناس بالسلام، ينصرف بكله إلى محدثه صغيراً كان أو كبيراً، يكون آخر من يسحب يده إذا صافح، وإذا تصدق وضع الصدقة بيديه في يد المسكين، وإذا جلس جلس حيث ينتهي به المجلس، لم يرَ ماداً رجليه قط، لم يكن يأنف من عمل لقضاء حاجته، أو حاجة صاحب، أو جار، وكان يذهب إلى السوق ويحمل بضاعته بيده ويقول: أنا أولى بحملها، وكان يجيب دعوة الحر والعبد والمسكين، و يقبل عذر المعتذر، كان يرفو ثوبه، ويخسف نعله، ويخدم نفسه، ويعقل بعيره، ويكنس داره، وكان يأكل مع الخادم ويقضي حاجة الضعيف والبائس، يمشي هوناً خافض الطرف، متواصل الأحزان، دائم الفكرة، لا ينطق من غير حاجة، وكان طويل السكوت، إذا تكلم تكلم بجوامع الكلم، وكان دمثاً ليس بالجاحف ولا المهين، يعظم النعم وإن دقت، ولا يذم منها شيئاً، ولا يذم مذاقاً ولا يمدحه، و لا تغضبه الدنيا، ولا ما كان لها، ولا يغضب لنفسه، ولا ينتصر لها، إذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غض بصره، كان يؤلف ولا يفرق، يقرب ولا ينفر، يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم، يتفقد أصحابه، يسأل الناس عما في الناس، يحسن الحسن ويصوبه، يقبح القبيح ويوهنه، لا يقصر عن حق ولا يجاوزه، لا يقصر ولا يجاوز، ولا يحسب جليسه أن أحداً أكرم عليه منه، من سأله حاجة لم يرده إلا بها، أو ما يسره من القول، كان دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ ولا غليظ، ولا صخاب ولا فحاش، ولا عياب ولا مزاح، يتغافل عما يشتهي، شيء لا يشتهيه يتغافل عنه، ولا يخيب فيه مؤمله، وكان لا يذم أحداً، ولا يعيره، ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلا فيما يرجى ثوابه، يضحك مما يضحك منه أصحابه، ويتعجب مما يتعجبون، ويصبر على الغريب وعلى جفوته في مسألته ومنطقه، لا يقطع على أحد حديثه حتى يجوزه، والحديث عن شمائله صلى الله عليه وسلم حديث يطول، لا تتسع له المجلدات ولا خطب في سنوات ولكن الله جلّ في علاه لخصها بكلمات فقال:

﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾

[ سورة القلم: 4]

أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم، فاستغفروه يغفر لكم، فيا فوز المستغفرين، أستغفر الله .

* * *

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله، صاحب الخلق العظيم، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين، وعلى صحابته الغر الميامين، أمناء دعوته، وقادة ألويته، و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين.

أيها الأخوة الكرام، في كلمتي التي ألقيتها في هذا المؤتمر (مؤتمر الإخاء الإسلامي المسيحي)، فكرة علقت عليها أهمية كبيرة، هذه الفكرة أن النبي عليه الصلاة والسلام يوم دخل المدينة لما هاجر من مكة إلى المدينة ما واقع المدينة؟ كلام دقيق، بالمدينة هناك أوس وثنيون يعبدون الأصنام، ليسوا مسحيين وليسوا يهوداً، هم وثنيون، وفيها خزرج وثنيون، وفيها أوس مسلمون، وفيها خزرج مسلمون، وفيها مسحيون، وفيها يهود، وفيها أعراب، هذا مجتمع المدينة، دخلها النبي عليه الصلاة والسلام، في أول وثيقة أبرمت بينه وبين أهل المدينة، في أول سطر ماذا قال؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام: أهل يثرب أمة واحدة، هذا أول مفهوم مواطنة، أول مفهوم تعايش، أهل يثرب أمة واحدة، سلمهم واحدة، وحربهم واحدة، لليهود دينهم ولنا ديننا، معنى هذا هناك حالة يحتاجها البشر وهذه الحالة مصطلحها الجديد المواطنة، أو التعايش، فقد يكون هناك عدم توافق بالعقائد لكن يجب أن نتعايش، هذا مفهوم المواطنة والتعايش في أول وثيقة، وفي أول سطر من الوثيقة التي أبرمها النبي عليه الصلاة والسلام مع أهل يثرب، وكان فيهم وثنيون، ومسلمون، ونصارى، ويهود، وأعراب، قال: أهل يثرب أمة واحدة، سلمهم واحدة، وحربهم واحدة، والآن لا يصلح للعالم كله إلا موضوع المواطنة والتعايش، لا تستطيع أن تلغي الآخر، تلغيه، تدخل بحرب أهلية لا تنتهي بخمسين سنة، عانوا منها في إسبانيا حوالي أربعين سنة، الحروب الأهلية:

﴿ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ ﴾

[ سورة الأنعام: 65 ]

هذه الصواعق سابقاً والصواريخ حديثاً:

﴿ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ ﴾

[ سورة الأنعام الآية: 65 ]

الزلازل سابقاً والألغام حديثاً، اسمعوا التتمة:

﴿ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ﴾

[ سورة الأنعام: 65 ]

الحروب الأهلية، لذلك فرعون الطاغية الأول قد لا ننتبه لما وصفه الله به، قال تعالى:

﴿ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً ﴾

[ سورة القصص: 4 ]

مئتا عام في أمريكا لا تسمع عملاً عنيفاً إلا فعله فلان فقط، لما جاؤوا إلى العراق صار هناك مسلم، ومسيحي، وآشوري، وكردي، وشيعي، فرقوا الأمة، قتلوا مليون، وأعاقوا مليون، وشردوا خمسة ملايين، عن طريق الفتن الطائفية.

أخواننا الكرام، صدقوا ولا أبالغ، الفتن الطائفية ورقة رابحة وحيدة بيد الطغاة:

﴿ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً ﴾

[ سورة القصص: 4 ]

هذه الورقة الرابحة الوحيدة بيد الطغاة، يمكن بوعيكم وبفهمكم العميق أن تسقطوها.

عندما انتصر المسيحيون على الفرس، الله عز وجل وصف بالقرآن الكريم الصحابة الكرام:

﴿ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ ﴾

[ سورة الروم: 4-5]

لا تقبل مني كلمة من دون قرآن، هذه الأحقاد وهذا إلغاء الآخر ليس من الدين في شيء.

مرة جنازة لرجل غير مسلم وقف لها النبي عليه الصلاة والسلام، فلما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال: أليس إنساناً؟ لا يصلح الآن إلا مفهوم الإنسانية، هذا الذي قلته في المؤتمر بكلمة أردت أن أعيدها على مسامعكم كي تعلموا ما في كتابنا الكريم من تبجيل وتعظيم للسيد المسيح، ولأمه مريم العذراء، وكيف أعطى الله أجمل صورة عن هؤلاء.

لذلك الآن المجتمعات لا يصلح لها إلا التعايش، قد يكون التعايش لا يعني التوافق، لكن يعني الإخاء، والإخاء هو اسم المؤتمر؛ مؤتمر الإخاء الإسلامي المسيحي، وحضرته ثلاثون دولة من كبريات الدول المسيحية، وألقيت فيه أربعاً وعشرين محاضرة، هذه إحداها، فلذلك أرجو الله سبحانه وتعالى أن يتسع أفقنا لنقبل الآخر، يتسع أفقنا كي لا نحقق خطط العدو لتمزيقنا، لأن معلوماتي المتواضعة أن أعداءنا الألداء -اليهود- بعد أن تمكّن من يقاومهم إلى إيصال صواريخه إلى كل بقعة من إسرائيل، كأن سلاح الجو قد ألغي، من الأرض أرض أرض ما من داع لجو أرض، بعد امتلاك هذه الصواريخ لجهات عديدة حول إسرائيل، الآن عدلت خططها باستخدام الفتن الطائفية مكان الهجوم العسكري، الآن نحن نعاني معركة في العالم، معركة الفتن الطائفية مركزة بالعراق هناك تصريح، بلندن هناك تصريح، يريدون أن ينشبوها حرباً طائفية بين فرق المسلمين، بوعيكم وبإدراككم وبعلمكم اليقيني أن الفتن الطائفية هي الورقة الرابحة الوحيدة التي في أيدي أعدائنا، فلذلك هذه الخطبة كيف تعايش النبي عليه الصلاة والسلام في يثرب مع الوثنيين، ومع اليهود، والنصارى، ومع الأعراب، ومع سائر فئات هذه المدينة، قال: أهل يثرب أمة واحدة، ارجعوا إلى الوثيقة التي أبرمها النبي عليه الصلاة والسلام مع أهل المدينة، في السيرة النبوية نص مذهل جاء بأول مفهوم للمواطنة والتعايش في العالم، والآن العالم يحتاج إلى هذا المفهوم، سلمهم واحدة، وحربهم واحدة، أهل هذا البلد في تحديات، هناك تحديات المياه، وتحديات الإعلام الغربي، وتحديات الاستيراد والتصدير، وكل إنسان علاقته بربه كما يريد، سلمهم واحدة، وحربهم واحدة، لليهود دينهم ولنا ديننا، فالعبرة من هذه الكلمة أن نعلم علم اليقين أن كل فتنة طائفية هي لصالح أعداء الإسلام، وهو سلوك الطغاة في شتى بقاع الأرض بدءاً من فرعون، واحفظوا هذه الآية:

﴿ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً ﴾

[ سورة القصص: 4 ]

لذلك التعاون، والتحابب، والتسامح، من صفات المسلمين.

اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت، فإنك تقضي بالحق، ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، ولك الحمد على ما قضيت، نستغفرك و نتوب إليك، اللهم هب لنا عملاً صالحاً يقربنا إليك، اللهم أعطنا ولا تحرمنا، أكرمنا ولا تهنا، آثرنا ولا تؤثر علينا، أرضنا وارض عنا، اللهم صلِّ على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم.

و الحمد لله رب العالمين

بارك الله فيك بسمة

وجزاك الله خيرا

وثقل به موازين حسناتك

زائر

شكرا لمرورك شعبااان

بااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((الإخاء الإسلامي المسيحي ( ميلاد المسيح ) 1))
» خطبة الجمعة((سلبيات المجتمع الإسلامي 1))
» خطبة الجمعة((سلبيات المجتمع الإسلامي 2))
» خطبة الجمعة((القوه لله 1))
» خطبة الجمعة((القوه لله 2))