خطبة الجمعة((السلبيات التي يعيشها المسلمون 1))

زائر

السلبيات التي يعيشها المسلمون

أنواع القوة

لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي.

الحمد لله نحمده، ونستعين به، ونسترشده، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إقراراً بربوبيته، وإرغاماً لمن جحد به وكفر، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله، أدى الأمانة، وبلغ الرسالة، ونصح الأمة، وكشف الغمة، وجاهد في الله حقّ الجهاد، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام، سيدنا حذيفة كان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر فقال:

((كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ أقع فيه ))

[ متفق عليه عن حذيفة]

نمط آخر من الأسئلة، طريق آخر في الدعوة إلى الله، الحقيقة أننا بحاجة إلى أن نعرف السلبيات التي يعيشها المسلمون كي نبتعد عنها، كي نحذرها، كيلا نقع فيها، المسلمون كما ترون وتسمعون في محنة شديدة، أين الخلل؟ في سوء فهمنا لأسباب التخلف، أو سوء فهمنا للتخلف الذي نعيشه، وسوء الفهم يضاعف الخلل، ويضاعف الخطأ.

أيها الأخوة، الذي يعد ثابتاً أن الذي يصيبك تأثيره في حياتك عشرة بالمئة، أي الأحداث الأليمة، المآسي، المحن، النكبات، تأثيرها في حياتنا عشرة بالمئة، ردود أفعالنا الخاطئة تأثيرها تسعون بالمئة، أي ليست البطولة ألا تصاب بمصيبة، ولكن البطولة أن تقف منها الموقف الكامل، أكبر محنة نعانيها، أكبر مصيبة تصيبنا، تأثيرها إجمالاً عشرة في المئة، والتسعون في المئة، سوء فهمنا لها، أو موقفنا منها غير المدروس.

أيها الأخوة الكرام، المشكلة أن ردود الفعل، أن حسن فهم المصيبة، أن الموقف الصابر، الموقف الواعي، هو الذي يخفف من أثر هذه المصيبة، الله عز وجل لا يرضى منا أن نسيء الظن به، بل حسن الظن بالله ثمن الجنة، كل سلبيات حياتنا لها حكمة بالغة بالغة عرفها من عرفها وجهلها من جهلها، فإذا عرفت الحكمة البالغة من هذا الذي يصيبنا قطعت أربعة أخماس الطريق إلى الله، لذلك أكبر مصيبة تصيب الإنسان ألا يقف منها الموقف الكامل، أو أكبر مصيبة تصيب الإنسان ألا يفهم منها شيئاً لذلك الإبل تعقل وتطلق، ولا تدري لا لمَ عقلت؟ ولا لمَ أطلقت؟ فهذا الذي لا يُعلق على مصيبة ألمت به، لا يفهم حكمتها، لا يبحث عن أسبابها، لا يتريث في الحديث عنها، هذا إنسان كالناقة عقلها أهلها ثم أطلقوها، لا تدري هذه الناقة لا لمَ عقلت ولا لمَ أطلقت؟

إن فهم المصيبة جزء من إيمانك، قال تعالى:

﴿ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ﴾

[ سورة الشورى: 30]

لا ينزل بلاء إلا بذنب ولا يرفع إلا بتوبة، ومن لم تحدث المصيبة في نفسه موعظة فمصيبته في نفسه أكبر، البطولة أن مصيبة أصابتك، لمَ؟ أين الخلل؟ أين الخطأ؟ أين التقصير؟ أين التجاوز؟ أين العدوان؟ أين الظلم؟

((... لَوْ أنَّ أوَّلَكُمْ وآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كانُوا في صَعيدٍ وَاحدٍ فَسألُونِي فأعْطَيْتُ كُلَّ إنْسانٍ مِنْهُمْ ما سألَ لَمْ يَنْقُصْ ذلكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئاً إِلاَّ كما يَنْقُصُ البَحْرُ ،ذلك لأن عطائي كلام وأخذي كلام ـ كن فيكون، زل فيزول ـ فَمَنْ وَجَدَ خَيْراً فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلا يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ ))

[ رواه سلم عن أبي ذرّ رضي اللّه عنه ]

(( إني والجن والإنس في نبأ عظيم، أخلق ويعبد غيري، وأرزق ويشكر غيري، خيري إلى العباد نازل، وشرهم إلي صاعد، أتحبب إليهم بنعمي وأنا الغني عنهم، ويتبغضون إلي بالمعاصي وهم أفقر شيء إليّ، من أقبل عليّ منهم تلقيته من بعيد، ومن أعرض عني منهم ناديته من قريب، الشاهد، أهل ذكري، أهل مودتي، أهل شكري، أهل زيادتي أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي، إن تابوا فأنا حبيبهم، وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم، أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من الذنوب والمعايب، الحسنة عندي بعشرة أمثالها وأزيد والسيئة بمثلها وأعفو، وأنا أرأف بعبدي من الأم بولدها))

[ أخرجه الحكيم البيهقي في شعب الإيمان عن أبي الدرداء ]

أيها الأخوة الكرام، ما لم نهتدِ بهدي الله، ما لم نتحرك وفق منهج الله، ما لم نسعَ لمرضاة الله، ما لم تكن الجنة أكبر هدف لنا، فنحن في طريق مسدود.

لذلك الله عز وجل حينما وصف هذه الأمة التي خصّها الله ببعثة النبي عليه الصلاة والسلام قال:

﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ﴾

[ سورة آل عمران: 110 ]

علة هذه الخيرية:

﴿ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ .

[ سورة آل عمران: 110 ]

هذه علة الخيرية، فإن لم نأمر بالأمر ولم ننهَ عن المعروف، بل لم نؤمن بالله، فقدنا خيريتنا، وأصبحنا أمة كأية أمة شاردة عن الله، لا وزن لنا عند الله إطلاقاً، والدليل هذه الآية التي تنطبق علينا مئة بالمئة:

﴿ وَقَالَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ ﴾

[سورة المائدة : 18 ]

أي أن الله ما قبل دعواهم، لو قبل دعواهم ما عذبهم، وقد استنبط الإمام الشافعي أن الله لا يعذب أحبابه :

﴿ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ ﴾

[سورة المائدة : 18 ]

أي اعلم علم اليقين أيها المسلم! أيها العربي! إن لم تستقم على أمر الله ليس لك عند الله شيء أنت وأي إنسان من أي أمة أخرى:

﴿ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ ﴾

[ سورة المائدة : 18 ]

أيها الأخوة، السؤال أين الخلل؟ أين نقاط الضعف؟ ما الذي يعيق تقدمنا؟ ما الذي يمنع أن تنفذ عهود الله لنا؟ قال: هناك أسباب كثيرة، أحدها غيبة الوعي الإسلامي، من أنت؟ أنت مسلم، أنت من خير أمة، أنت من أمة خصّها الله عز وجل بأعلى بعثة، غيبة الوعي الإسلامي، فقدان الهوية الإسلامية، اختفاء معالم الطريق إلى الله، فقد الوسيلة، هذا بعض من حجم المشكلة التي نعانيها.

غيبة الوعي، فقدان الهوية الإسلامية، اختفاء الطريق الموصل إلى الله، فقد الوسيلة الفعالة في بلوغ مرضاة الله عز وجل.

أيها الأخوة، لا أتحدث عن مجتمع إسلامي بالذات، أتحدث عن المجتمعات الإسلامية بشكل عام.

النقطة الدقيقة ذلك التناقض بين واقعنا وبين ما ينبغي أن نكون عليه، أن نكون عليه: نحن خير أمة أخرجت للناس، علة خيريتنا:

﴿ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾

[ سورة آل عمران: 110 ]

هناك مقاييس هذه المقاييس لو طبقناها على أنفسنا النتيجة لسنا خير أمة أخرجت للناس:

﴿ وَقَالَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ ﴾

[سورة المائدة : 18 ]

لو قال المسلمون نحن خير أمة أخرجت للناس، الرد الإلهي:

﴿ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ ﴾

[سورة المائدة : 18 ]

أيها الأخ الكريم، عود نفسك أن الحقيقة المُرّة أفضل ألف مَرّة من الوهم المريح، لا تعش أوهاماً، لا تتحدث عن ماضي هذه الأمة:

﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ﴾

[ سورة البقرة: 134]

لو كنا كأصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لكانت رايات المسلمين ترفرف في مشارق الأرض ومغاربها.

أيها الأخوة، عبد الله بن رواحة شاعر النبي عليه الصلاة والسلام، أرسله النبي ليقيّم تمر اليهود تنفيذاً لاتفاقية بين النبي عليه الصلاة والسلام وبينهم، أغروه بحلي نسائهم كرشوة، فقال: "والله جئتكم من عند أحبّ الخلق إليّ، ولأنتم أبغض إليّ من القردة والخنازير، ومع ذلك لن أحيف عليكم، فقالت اليهود: بهذا قامت السماوات والأرض وبهذا غلبتمونا".

هل يكفي أن تعتز بماضي هذه الأمة حتى تنتصر؟ لا والله إن لم تطبق منهج النبي عليه الصلاة والسلام، إن لم تكن وقافاً عند حدود الله، لن تنال من وعود الله شيئاً، إله عظيم، أي زوال الكون أهون على الله من ألا تحقق وعوده للمؤمنين.

أيها الأخوة، علة الخيرية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

(( كيف بكم إذا لم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر؟ قالوا: أو كائن ذلك يا رسول الله؟ قال: وأشد منه سيكون، قالوا: وما أشد منه؟ قال: كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف؟ قالوا: أو كائن ذلك يا رسول الله؟ قال: وأشد منه سيكون، قالوا: وما أشد منه؟ قال: كيف بكم إذا أصبح المعروف منكراً والمنكر معروفاً ؟))

[ ابن أبي الدنيا وأبو يعلى الموصلي في مسنده عن أبي أمامة]

تبدلت قيم الناس، فهذا الذي يسعى لهداية الناس يتهم بخلل في عقله، دعهم، ما شأنك بهم؟ التفت إلى بيتك، تمتع بالحياة، لذلك البيت الذي قاله شاعر عدّ أهجا بيت قالته العرب، ودخل صاحبه السجن في عهد عمر، ماذا قال؟

دع المكارم لا ترحل لبغيتها و اقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

***

هذا أهجا بيت قالته العرب، هو شعار كل مسلم الآن، كيف:

(( ولن يُغْلَبَ اثنا عَشَرَ ألفا مِنْ قِلَّةٍ ))

[أخرجه أبو داود والترمذي عن عبد الله بن عباس ]

والمسلمون مليار وخمسمئة مليون، لا وزن لهم عند الله، ليس أمرهم بيدهم، هذه حقيقة مرة، أحياناً نحن بحاجة إلى الحقائق المرة، لا وزن لنا في العالم، للطرف الآخر علينا ألف سبيل وسبيل، خمس دول إسلامية محتلة.

أيها الأخوة، الله عز وجل قال:

﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ﴾

[ سورة البقرة: 143]

ديننا دين الوسط، دين الاعتدال، في الدين نجمع بين الدنيا والآخرة، في الدين ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته، ولا من ترك آخرته لدنياه، إلا أن يأخذ منهما معاً، فإن الأولى مطية للثانية، أما أن يتجه الإنسان إلى التكفير، ثم التفجير، فهذا تطرف، أو أن يتجه إلى الإباحية فهذا أيضاً تطرف، أما الدين أن تجمع بين الدنيا والآخرة، بين حاجات الجسد وحاجات النفس، بين السعي لتأمين حاجاتك والسعي لتحقيق قيمك:

﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ﴾

[ سورة البقرة: 143]

أيها الأخوة، طبيعة الإنسان طبيعة فردية ولكن التكليف جماعي قال تعالى:

﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ﴾

[ سورة المائدة : 2 ]

فالإنسان يتعاون مع أخيه بقدر طاعته لله، ويتنافس معه بقدر بعده عن الله، فإذا رأيت المسلمين جماعات، وفرقاً، وطوائف، تتراشق التهم، تسيل الدماء بينها، هؤلاء جميعاً شردوا عن الله، علامة إيمانك التعاون مع أخيك، وعلامة البعد عن الله التنافس معه، تعاونوا ولا تنافسوا:

﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ﴾

[ سورة الحشر: 19]

يتبــــــــــــــــــــــــــــع

بارك الله فيك

وجزاك الله خير الجزاء

وجعل طرحك هذا في موازين حسناتك

ولا حرمنا الله من جديدك القيم

زائر

شكرا لمرورك شعبااان

اسعدني تواجدك الطيب

باااارك الله فيك

زائر

~\\~ جزآك آلله خيربسمةةة

وجعله في موآزين حسنآتك ~\\~

زائر

شكرا لمرورك نهااااد

اسعدني تواجدك في موضوعي

باااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((السلبيات التي يعيشها المسلمون 2))
» خطبة الجمعة((إيجابيات الأحداث التي مرت بالمسلمين 1 ))
» خطبة الجمعة((إيجابيات الأحداث التي مرت بالمسلمين 2 ))
» خطبة الجمعة((ذكرى الانتصارات التي حققها أخوتنا في غزة 1))
» خطبة الجمعة((ذكرى الانتصارات التي حققها أخوتنا في غزة 2))