خطبة الجمعة((السلبيات التي يعيشها المسلمون 2))

زائر

تابـــــــــــــــــــع ((السلبيات التي يعيشها المسلمون))

أيها الأخوة الكرام، أغلى شيء يملكه الإنسان هو الوقت، لأن الوقت هو أنت، أنت بضعة أيام كلما انقضى يوم انقضى بضع منك، لكن أرخص شيء في حياة المسلمين هو الوقت، وأثقل شيء عندهم هو العمل، الآن المسلم فقط يقيّم، يوزع التهم على الناس، هو في مكان عال يقول: هذا صح وهذا غلط، ولم يقدم شيئاً.

بالمناسبة إنسان لا يخطئ نموت جميعاً حباً به، إنه النبي عليه الصلاة والسلام، وإنسان آخر أيضاً لا يخطئ يجب أن نموت جميعاً بغضاً له، هذا الذي لا يعمل لا يخطئ، لا يفعل شيئاً، يُقيّم فقط، يُنظّر، يوزع تهماً على الناس، لا يعمل، البنية للمسلم لا يعمل، ماذا قدمت؟ يتألف كتاب ننتقده، تنجح دعوة ننتقدها، أنت ماذا قدمت؟ فلان أخطأ أنت ماذا قدمت للأمة؟ لا يقدم شيئاً، جالس، قاض يحكم بين الناس، هذا توزيع التهم على الآخرين، هؤلاء على سنة، هؤلاء على بدعة، أنت ماذا قدمت أولاً؟

أيها الأخوة الكرام، شيء آخر والحقيقة مرة أن الإنسان هو أهم جهة في حياتنا، وقد يكون الإنسان أرخص شيء في حياة الناس، الإنسان يجب أن يحيا، أن يعيش، أن يربي أولاده تربية عالية، أن يكون له مأوى، أن يكون له دخل يكفيه، فحينما لا نعتني بحياة الإنسان نحن في ضعف شديد، مع الأسف الشديد تذهب إلى بلد غربي تجد التكافل الاجتماعي من أعلى مستوى، الذي لا يجد له عملاً يتقاضى راتباً يكفيه طعاماً، وشراباً، وكساءً، الإنسان مُكرم عند الله، فما لم نحترم الإنسان، ما لم نوفر له كرامته، ما لم نوفر له رغيف خبزه، لا ننتظر منه شيئاً، أعط الإنسان رغيف خبزه وكرامته وخذ منه كل شيء.

أيها الأخوة، نحن أمة لا تقرأ، مع أن أول كلمة في أول آية في أول سورة نزلت في القرآن الكريم أمة أقرأ، لذلك نسمى عند بعض الأمم نحن أمة أقرأ، لكن سابقاً، لاحقاً أمة ارقص، سافرت إلى بلد إسلامي في أفريقيا، والله شيء لا يصدق، تلفازهم أربع وعشرون ساعة رقص وغناء، لا حديث ديني، ولا تذكير، ولا شيء، حينما تتجه الأمة إلى الغناء من أجل اختيار إحدى مغنيتين في بلدين إسلاميين، تمّ اتصال ستاً وثمانين مليون اتصال، والأمتان لا يزيد سكانهما عن خمسة وعشرين مليون، ست وثمانين مليون اتصال من أجل مغنية، فهذه أمة لا تقرأ تغني.

أيها الأخوة الكرام، ابتدعنا في الدين وقلدنا في الدنيا، والصواب هو العكس أن نبتدع في دنيانا، أن نطور دنيانا، أن نؤمن مساكن لشبابنا، أن نؤمّن فرص عمل لهم، يجب أن نبتدع في دنيانا وأن نقلد في ديننا، فالذي ينبغي ألا يُضاف عليه ـ وهو الدين ـ أضفنا عليه ما ليس منه، عندما حذفنا منه ما علم منه بالضرورة ضعفنا، ألغينا الجهاد فضعفنا، فلما أضفنا عليه ما ليس منه تفرقنا، أصبحنا فرقاً وطوائف، ومذاهب وجماعات، وكان بأسنا بيننا، احفظوا هاتين الكلمتين، إن أضفنا على الدين ما ليس منه ضعفنا، إن حذفنا منه ما علم منه بالضرورة ضعفنا، بالحذف تضعف، بالزيادة تتفرق، هذا الدين من عند الله توقيفي، يجب أن نأخذه كما نزل، الله عز وجل يقول:

﴿ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً ﴾

[ سورة الملك: 2 ]

معنى ذلك أن الامتحان من أجل تصنيف الناجحين لا من أجل معرفة الناجحين والراسبين، الأصل أن ننجح.

أيها الأخوة، قيمة الإنسان عمله، قيمته ما يحسن، بل إن حجمك عند الله بحجم عملك الصالح:

﴿ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ﴾

[سورة فاطر: 10]

قيمة الإنسان ما يحسن، لذلك قال تعالى:

﴿ و لِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ ﴾

[ سورة الأنعام: 132 ]

أيها الأخوة الكرام، كما أننا في حاجة إلى من يموت في سبيل هذه الأمة حقيقة ثابتة لكننا في أمس الحاجة إلى من يعيش في سبيلها، هل تحمل همّ الأمة؟ هل تبحث عن اختصاص تنفع فيه أمتك؟ تريد أن تكون سبباً في قوتها؟ هل أنت تنتمي لها؟ أخطر شيء عدم الانتماء للأمة، ما معنى عدم الانتماء للأمة؟ ما الذي يحل محله؟ الانتماء للشخص، أنت في بستان جميل، و البستان ليس لك، لكن معك منشار شجر كهربائي، رأيت شجرة تفاح قد قطفت لكن الذي قطفها نسي تفاحة كبيرة وشهية، والذي رآها اشتهاها، معه منشار شجر، قص الشجرة فلما وقعت أكلها، هذا يكون في كل المجتمعات المتخلفة، حينما لا ينتمي أفرادها إلى الأمة، أي قد يشتري أسوأ معمل منسق من ثلاثين سنة من أجل عمولة عالية، لا تعنيه الأمة تعنيه مصلحته الشخصية، هذا أصعب شيء في الأمة، أن يفقد الإنسان الانتماء للأمة وينتمي إلى مصالحه، لذلك هذه الأمة بحاجة إلى من يعيش في سبيلها، من يتفوق في دراسته ليكون خبيراً لأمته، بدل أن نأتي بخبراء أجانب.

شيء آخر: ورد أن الله عز وجل أرسل الملائكة ليهلك بلدة، فقالوا: يا رب إن فيها صالحاً ـ فيها رجل صالح ـ قال: به فابدؤوا، لِمَ يا رب ؟ ـ هو صالح لكن ليس مصلحاً ـ قال: لأن وجهه لم يكن يتمعر إذا رأى منكراً.

ينتمي لذاته، إذاً المطلوب لا أن تكون صالحاً المطلوب أن تكون مصلحاً، مثلاً تأتي ابنة أخيك بأبهى زينة، بثياب فاضحة، لا يعنيك من هذا شيء، يعنيك أن تستقبلها، وأن ترحب بها، وأن تمتن العلاقة بينك وبينها، أما أن تنصحها فلا تفعل ذلك، لذلك إن لم نأمر بالمعروف، وإن لم ننهَ عن المنكر، انتهت خيريتنا، لذلك قال تعالى:

﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ﴾

[ سورة الأنفال: 25 ]

لذلك قالت زينب بنت جحش:

(( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ، وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا، قَالَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ ))

[ متفق عليه عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها]

الإنسان أحياناً يقول ولا يعمل، يتبجح بأقواله، لا تأتي أعماله مصدقة لأقواله، لذلك النبي عليه الصلاة والسلام أمسك بيد ابن مسعود وكانت خشنة من العمل، قال: هذه اليد يحبها الله ورسوله:

((إِنْ قَامَتْ السَّاعَةُ وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَفْعَلْ))

[ أحمد عن أَنَس بْن مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها]

هناك ظاهرة سلبية التناقض بين أقوال المسلمين وأفعالهم:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾

[ سورة الصف: 2-3 ]

حديث سهل، التطبيق صعب، فكل واحد متحدث رائع في الأخلاق والقيم، تعامله، تحتك معه، تسافر معه، تفاجأ أن أقواله غير أفعاله.

أيها الأخوة، مجتمع الاستهلاك والإفساد، سيدنا عمر زار بلدة فرأى أكثر الفعاليات الاقتصادية في يد غير المسلمين، عنفهم أشد التعنيف، فقالوا ـ كما يقول أغنياء المسلمين ـ : لقد سخرهم الله لنا، والله أيها الأخوة، قال كلمة قد لا تصدقون أن سيدنا عمر أدرك الحقيقة التي ستعيشها الأمة بعد ألف وأربعمئة عام، الآن أخواننا الكرام المنتج قوي، والمستهلك ضعيف، المستهلك يُمص دمه، أما الذي ينتج الآلة، أحياناً الآلة تباع بألف ضعف من كلفتها، تعمير محرك طائرة، تجديده، خمسة ملايين دولار، إذاً أربعة محركات بعشرين مليون دولار، ليس شراء طائرة، شراء محركات، تعمير فقط، هم يأخذون أسعار التقنيات التي عندهم أرقاماً فلكية، أحياناً يشترون الصوف من عندنا بمبلغ بخس فيرجع لنا أجواخاً بثلاثة آلاف وثمانمئة ضعف، المادة الأولية من عندنا، ترجع إلينا أجواخاً بثلاثة آلاف وثمانمئة ضعف عن ثمن شراء الصوف، نبيعهم بترولنا، تأتي مواد مصنعة من البترول بألف ضعف، ينهبوننا إذا اشتروا منا، وينهبوننا إذا باعونا.

لذلك: عندما عنفهم أشد التعنيف، فقالوا ـ كما يقول أغنياء المسلمين ـ: لقد سخرهم الله لنا، فقال: كيف بكم إذا أصبحتم عبيداً عندهم؟

لذلك قال بعض المفكرين: ويل لأمة تأكل ما لا تزرع. هل تصدقون أنه ما من شيء نأكله على الإطلاق إلا والبذور مستوردة، ويل لأمة تأكل ما لا تزرع، ويل لأمة تلبس ما لا تنسج، أنا أضيف ويل لأمة تستخدم آلة لا تصنعها، أضيف ويل لأمة تشتري السلاح، إذاً مقيدة بمن يبيعها السلاح.

أيها الأخوة الكرام، من أدعية النبي عليه الصلاة والسلام:

(( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ))

[ متفق عليه عن أنس بن مالك ]

في النهاية:

(( الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ))

[ مسلم و ابن ماجه و أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

أيها الأخوة الكرام، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم، واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا، وسيتخطى غيرنا إلينا، فلنتخذ حذرنا، الكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني، والحمد لله رب العالمين

* * *

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله، صاحب الخلق العظيم، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أيها الأخوة، في النهاية:

(( الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ ))

[ مسلم، ابن ماجه، أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

المتعلم قوي، والذي اغتنى وفق منهج الله، والذي وصل إلى منصب رفيع سخره لخدمة الأمة فهو قوي، فالقوة أنواع ثلاث، قوة المال، وقوة العلم، وقوة المنصب:

(( الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ))

[ مسلم، ابن ماجه، أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

بل إذا كان طريق القوة سالكاً وفق منهج الله فيجب أن تكون قوياً، لأن القوي أمامه خيارات في العمل الصالح لا تعد ولا تحصى، أما إذا كان طريق القوة على حساب مبادئك وقيمك فالضعف وسام شرف لك.

اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت، فإنك تقضي بالحق، ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، ولك الحمد على ما قضيت، نستغفرك و نتوب إليك، اللهم اهدنا لصالح الأعمال لا يهدي لصالحها إلا أنت، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر، مولانا رب العالمين، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك، اللهم بفضلك ورحمتك أعلِ كلمة الحق والدين، وانصر الإسلام، وأعز المسلمين، انصر المسلمين في كل مكان، وفي شتى بقاع الأرض يا رب العالمين، اللهم أرنا قدرتك بأعدائك يا أكرم الأكرمين .

والحمد لله رب العالمين

بارك الله فيك

وجزاك الله خير الجزاء

وجعل طرحك هذا في موازين حسناتك

ولا حرمنا الله من جديدك القيم

زائر

شكرا لمرورك شعبااان

اسعدني تواجدك الطيب

باااارك الله فيك

زائر

~\\~ جزآك آلله خيربسمةةة

وجعله في موآزين حسنآتك ~\\~

زائر

شكرا لمرورك نهااااد

اسعدني تواجدك في موضوعي

باااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((السلبيات التي يعيشها المسلمون 1))
» خطبة الجمعة((إيجابيات الأحداث التي مرت بالمسلمين 1 ))
» خطبة الجمعة((إيجابيات الأحداث التي مرت بالمسلمين 2 ))
» خطبة الجمعة((ذكرى الانتصارات التي حققها أخوتنا في غزة 1))
» خطبة الجمعة((ذكرى الانتصارات التي حققها أخوتنا في غزة 2))