مباحث الاسماء والصفات - (ما ذكر في القدم)

6-

عنون البيهقي بالعنوان السابق في كتابه ( الأسماء والصفات : 348 ) وذكر فيه عدة أحاديث :
1- منها الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تزال جهنم تقول : هل من مزيد حتى يضع فيها ربّ العزّة قدمه ، فتقول : قط قط وعزتك ، ويُزْوَى بعضها إلى بعض ) وفي بعض الروايات : ( ولا يزال في الجنة فضلٌ حتى يُنْشئ الله لها خلقاً ، فيسكنهم فضل الجنة ) . (36)
(1/108)
2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( تحاجّت الجنة والنار ، فقالت النار : أوثرت بالمتكبرين والمُتجبرين ، وقالت الجنةُ : فما لي لا يدخُلني إلا ضُعفاء النّاس وَسقَطهُمُ وَغرّهُمُ ، قال الله للجنّة : أنت رحْمتي أرحم بكِ من أشاء من عبادي ، وقال للنار : إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ، ولكُلّ واحدةٍ منكما ملؤُها ، فأمّا النّار فلا تمتلئ حتى يضع الله – تبارك وتعالى – رجله ، فتقول : قط قط قط ، فهنالك تمتلئ ويُزْوَى بعضها إلى بعض ، ولا يظلم الله من خلقه أحداً ، وأمّا الجنةُ فإنّ الله يُنشئ لها خَلقاً ) . (37)
3- وعن ابن عباس أنّه قال في الكرسي : ( وسع كرسيُّه السَّماوات والأرض ) [البقرة :255] : ( موضع القدمين ) . (38)

7- لله سبحانه ساق

يجب علينا أن نصدق بذلك ولا نكذّبه ، لأنّه – سبحانه – قد أخبرنا بذلك ، قال تعالى : ( يوم يكشف عن ساقٍ ويدعون إلى السُّجود فلا يستطيعون ) [ القلم : 42 ] وقد ورد في الصحيحين ما يفسر هذه الآية ويوضحها ، فعن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( يكشف ربنا عن ساقه ، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رئاء وسمعة ، فيذهب ليسجد ، فيعود ظهرُهُ طبقاً واحداً ) . (39)
وينبغي أن ننبه هنا إلى أن إثبات الساق لله كإثبات اليد والسمع والبصر وغيرها من الصفات ، وما ورد عن ابن عباس أنه فسر كشف الساق بمعنى شدة الأمر معارض بما ثبت عن ابن مسعود أن ربنا يكشف عن ساقه . (40)
وما أحسن ما قاله الشوكاني حيث قال : " قد أغنانا الله سبحانه في تفسير هذه الآية بما صح عن رسول الله ، وذلك لا يستلزم تجسيماً ولا تشبيهاً ، فليس كمثله شيء " . (41)
(1/109)

وقد أورد ابن جرير الطبري وابن كثير تفسير ابن عباس كما أوردا روايات الحديث المفسر للنص القرآني ، ولم يؤولا الحديث بحمله على غير ظاهره مما يدل على أنه لا تعارض عندهما بين الحديث وكلام ابن عباس ، فإن الأمر شديد في يوم القيامة ، ولا ينافي هذا أن يكشف عن ساقه .

العقيدة في ضوء الكتاب والسنة

الدكتور عمر سليمان الأشقر

__________________

(36) صحيح البخاري : 8/594 ، ورقمه : 4848 ، 4849 ، ورواه مسلم : 4/2187 ، 2188 ، ورقمه : 2848 . واللفظ لمسلم .
(37) صحيح البخاري : 8/595 ، ورقمه : 4850 ، ورواه مسلم : 4/2168 ، ورقمه : 2846 ، واللفظ لمسلم .
(38) انظر مختصر العلو ، للذهبي ص : 102 ، وقال فيه محققه الشيخ ناصر الدين الألباني : صحيح موقوف ، وعزاه إلى ابن خزيمة ، في التوحيد : 71-72 ، والدارمي في الرد على المريسي : 71 ، 73-74 ،وابن أبي شيبة ،في العرش : 2/114 .
(39) رواه البخاري في صحيحه : 8/664 ، ورقمه : 4419 ، ورواه مسلم : 1/167 ، ورقمه : 183 ، واللفظ للبخاري .
(40) فتح القدير للشوكاني : 5/319 .
(41) المصدر السابق : 5/320 .

زائر

بااارك الله فيك شعبان

وجزاك الله خيرا

تنتقي دائما كل ما هو مفيد ومميز

تقبل مروري

شكرا لمرورك بسمة

وبارك الله فيك

جزاك الله خيرا ونفع بك ..
حفظك البارئ وسدد على دروب الخير خطاك

شكرا لمرورك الشافعي

اسعدني تواجدك الطيب

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

» مباحث الاسماء والصفات - (علم الله)
» مباحث الاسماء والصفات - (أين الله ؟)
» مباحث الاسماء والصفات - ( لله سبحانه يدان)
» مباحث الاسماء والصفات - (عِظَم العرش )
» مباحث الاسماء والصفات - (ضحك ربنا سبحانه)