درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - ( صفات الإيمان الصفة الثانية)

الصفة الثانية قوله تعالى وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا

وهو كقوله: (وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا )

[التوبة: 124]

وزيادة الإيمان الذي هو التصديق على وجهين:

الوجه الأول: وهو الذي عليه عامة أهل العلم على ما حكاه الواحدي: أن كل مَن كانت الدلائل عنده أكثر وأقوى كان أزيد إيمانًا؛ لأن عند حصول كثرة الدلائل وقوتها يزول الشك ويقوى اليقين.

والوجه الثاني: من زيادة التصديق أنهم يصدقون بكل ما يُتلَى عليهم من عند الله، ولما كانت التكاليف متوالية في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم متعاقبة، فعند حدوث كل تكليف كانوا يزيدون تصديقًا وإقرارًا، ومن المعلوم أن مَن صدَّق إنسانًا في شيئين كان تصديقه له أكثر من تصديق مَن صدقه في شيء واحد. وقوله: (إنما المؤمنون الذين إذا ذُكِرَ الله) معناه أنهم كلما سمعوا آية جديدة أتوا بإقرار جديد؛ فكان ذلك زيادة في الإيمان والتصديق، وفي الآية وجه ثالث وهو أن كمال قدرة الله وحكمته إنما تعرف بواسطة آثار حكمة الله في مخلوقاته، وهذا بحر لا ساحل له، وكلما وقف عقل الإنسان على آثار حكمة الله في تخليق شيء آخر، انتقل منه إلى طلب حكمة في تخليق شيء آخر، فقد انتقل من مرتبة إلى مرتبة أخرى أعلى منها وأشرف وأكمل، ولما كانت هذه المراتب لا نهاية لها؛ لا جرم لا نهاية لمراتب التجلي والكشف والمعرفة.

(وإذا تُلِيَتْ عليهم آياتُه زادتهم إيمانًا) ووجه ذلك أنهم يلقون له السمع ويحضرون قلوبهم لتدبره فعند ذلك يزيد إيمانهم؛ لأن التدبر من أعمال القلوب، ولأنه لا بد أن يبين لهم معنى كانوا يجهلونه، أو يتذكرون ما كانوا نسوه، أو يُحدِث في قلوبهم رغبة في الخير، واشتياقًا إلى كرامة ربهم، أو وَجَلاً من العقوبات، وازدجارًا عن المعاصي؛ وكل هذا مما يزداد به الإيمان.

والقلب المؤمن يجد في آيات هذا القرآن ما يزيده إيمانًا، وما ينتهي به إلى الاطمئنان. إن هذا القرآن يتعامل مع القلب البشري بلا وساطة، ولا يحول بينه وبينه شيء إلا الكفر الذي يحجبه عن القلب ويحجب القلب عنه؛ فإذا رفع هذا الحجاب بالإيمان وجد القلب حلاوة هذا القرآن، ووجد في إيقاعاته المتكررة زيادة في الإيمان تبلغ إلى الاطمئنان.. وكما أن إيقاعات القرآن على القلب المؤمن تزيده إيمانًا، فإن القلب المؤمن هو الذي يدرك هذه الإيقاعات التي تزيده إيمانًا.. لذلك يتكرر في القرآن تقرير هـذه الحقيقة في أمثـال قـوله تعـالى: ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ) [الحجر: 77]، ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) [النمل: 86] .. ومن ذلك قول أحد الصحابة: كنا نؤتَى الإيمان قبل أن نؤتَى القرآن..

وهذه زيادة إذا تُلِيَت عليهم الآيات؛ أي وقت تُلِيَت؛ ليس هو تصديقهم بها عند النزول. وهذا أمر يجده المؤمن إذا تُلِيَت عليه الآيات؛ زاد في قلبه -بفهم القرآن ومعرفة معانيه- مِن علم الإيمان ما لم يكن؛ حتى كأنه لم يسمع الآية إلا حينئذٍ، ويحصل في قلبه من الرغبة في الخير والرهبة من الشر ما لم يكن؛ فزاد علمه بالله ومحبته لطاعته؛ وهذا زيادة الإيمان.

وبهذا الإيمان كانوا يجدون في القرآن ذلك المذاق الخاص، يساعدهم عليه ذلك الجو الذي كانوا يتنسمونه؛ وهم يعيشون القرآن فعلاً وواقعاً؛ ولا يزاولونه مجرد تذوق وإدراك! وفي الروايات الواردة في نزول الآية قول سعد بن مالك وقد طلب أن ينفله رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف، قبل أن ينزل القرآن الذي يرد ملكية الأنفال للرسول صلى الله عليه وسلم فيتصرف فيها بما يريد. وقد قال له: "إن هذا السيف لا لك ولا لي، ضعه" فلما نودي سعد من ورائه بعد وضعه السيف وانصرافه، توقع أن يكون الله سبحانه قد أنزل فيه شيئًا؛ قال: قلتُ: قد أنزل الله فيّ شيئًا.. قال رسول الله خ: "كنتَ سألتني السيف وهو ليس لي؛ وإنه قد وُهب لي؛ فهو لك". فهكذا كانوا يعيشون مع ربهم، ومع هذا القرآن الذي يتنزل عليهم. وهو شيء هائل. وهي فترة عجيبة في حياة البشر. ومِن ثم كانوا يتذوقون القرآن هذا التذوق.. كما أَن قيامهم بالحركة الواقعية في ظل التوجيهات القرآنية المباشرة كان يجعل التفاعل مع هذا التذوق مضاعفًا.. وإذا كانت الأولى لا تتكرر في حياة البشر؛ فإن هذه الثانية تتكرر كلما قامت في الأرض عصبة مؤمنة تحاول بالحركة أن تنشئ هذا الدين في واقع الناس كما كانت الجماعة المسلمة الأولى تنشئه.. وهذه العصبة المؤمنة التي تتحرك بهذا القرآن لإعادة إنشاء هذا الدين في واقع الناس هي التي تتذوق هذا القرآن؛ وتجد في تلاوته ما يزيد قلوبها إيمانًا؛ لأنها ابتداء مؤمنة. الدين عندها هو الحركة لإقامة هذا الدين بعد الجاهلية التي عادت فطغت على الأرض جميعًا! وليس الإيمان عندها بالتمني، لكن ما وقر في القلب وصدقه العمل!

دُرّة اليقين في أسْباب النصْر والتمْكين

جمع وإعداد جميلة المصري

شكرا لمرورك اريج

اسعدني تواجدك الطيب

وبارك الله فيك

زائر

بااارك الله فيك شعبااان

وجزااااك الله خيرااا

بوركت جهودك

شكرا لمرورك بسمة

اسعدني تواجدك الطيب

وبارك الله فيك

زائر

~\~ بارك الله فيك شعباااان

وجعله فى ميزان اعمالك ~\~

شكرا لمرورك نهاد

اسعدني تواجدك الطيب

بارك الله فيك

» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - ( صفات الإيمان الصفة الأولى)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - ( صفات الإيمان الصفة الثالثة)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - ( صفات الإيمان الصفة الرابعة والخامسة)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (أسباب النصر والتمكين أولا الإيمان الخالص)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - ( أركان الإيمان(5))