خوارق يصنعها الإيمان
إن التغيير في الإنسان أمر عسير غير يسير، ولكن الإيمان حينما يتغلغل في النفوس ويصل إلى سويداء القلوب يفعل بصاحبه الأعاجيب..!
فالإيمان هو الذي يهيئ النفوس لتقبل المبادئ، مهما يكمن وراءها من تكاليف وواجبات وتضحيات ومشقات. وحسبنا مثلاً على الإيمان الصادق والتحول الإيماني الفريد رجل وامرأة عُرف أمرهما في الجاهلية، وعرف أمرهما في الإسلام..
الرجل هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي بلغ في الجاهلية ما بلغ، وحين انتقل من الجاهلية إلى الإسلام وتحرر عقله؛ بلغ به الأمر أن قطع شجرة الرضوان التي بايع الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه يوم الحديبية تحتها؛ خشية أن يطول الزمن بالناس فيقدسوها.. ويقف أمام الحجر الأسود بالكعبة فيقول: أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك.
عمر رضي الله عنه يبلغ من سمو عاطفته ورقة قلبه وخشيته لله ما ملأ صفحات التاريخ بآيات الرحمة الشاملة للمسلم وغير المسلم، بل حتى الحيوان، وقولته المشهورة: "والله لو عثرت بغلة بشط الفرات لرأيتني مسئولا عنها أمام الله؛ لِمَ لم
أسوِّ لها الطريق؟"؛ لا تزال يحفظها الصغير والكبير.
أما المرأة فهي الخنساء، التي فقدت في الجاهلية أخاها لأبيها فملأت الآفاق عليه بكاءً وعويلا، وشعرا حزينا، ومن رثائها له:
يذكرني طلوعُ الشمسِ صخرًا
ولولا كثـرةُ الباكيـن حـولي
وأذكـرُهُ بكـلِّ غــروبِ شمسِ
على إخــوانِهم لقتـلـتُ نفسي
وبعد إسلامها نراها امرأة أخرى؛ نرى أمًّا تقدم فلذات كبدها إلى ميدان الموت راضية مطمئنة، بل محرضة دافعة لهم!!
روى المؤرخون أنها شهدت حرب القادسية بين المسلمين والفرس تحت راية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه وكان معها بنوها الأربعة، فجلست إليهم في ليلة من الليالي الحاسمة، تعظهم وتحثهم على القتال والثبات وكان من قولها لهم: "أي بَنِيَّ.. إنكم أسلمتم طائعين، وهاجرتم مختارين، والذي لا إله إلا هو إنكم لبنو رجل واحد كما أنكم بنو امرأة واحدة.. ما خُنتُ أباكم، ولا فضحتُ خالكم، ولا هجَّنتُ حسبكم، ولا غبَّرتُ(1) نسبكم، وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية، والله تعالى يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [آل عمران:200]، فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين، وبالله على أعدائه مستنصرين، فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها، واضطرمت لظى على سياقها، وجللت نارا على أوراقها؛ فتيمموا وطيسها، وجالدوا رئيسها عند احتدام خميسها؛ تظفروا بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة".. فخرج بنوها قابلين لنصحها، عازمين على قولها؛ فلما أضاء لهم الصبح باكروا مراكزهم، فباشروا القتال بقلوب فتية، وأنوف حمية، إذا فتر أحدهم ذكّره إخوته وصية أمهم العجوز، فزأر كالليث وانطلق كالسهم، وظلوا كذلك حتى استشهدوا واحدا بعد واحد، وبلغ الأمَّ نَعْيُ الأربعة الأبطال في يوم واحد، فلم تلطم خدا، ولم تشق جيبا، ولكنها استقبلت الخبر بإيمان الصابرين، وصبر المؤمنين وقالت: "الحمد لله الذي شرفني بقتلهم، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته".
ما الذي تغير في عمر القديم وعمر الجديد؟ وما الذي تغير في الخنساء الحزينة الباكية النائحة، إلى خنساء الصبر والفداء والتضحية؟ إنه الإيمان الصادق بالله عز وجل..
فالإيمان عقيدة تستقر في القلب استقرارًا يلازمه ولا ينفك عنه، ويعلن صاحبها بلسانه عن العقيدة المستكنة في قلبه، ويُصدِّق الاعتقاد والقول بالعمل وفق مقتضى هذه العقيدة.
فحقيقة الإيمان في القرآن الكريم تدفع العبد المؤمن إلى جهاد ودعوة, والتزام وحركة, وتواصٍ بالحق وثبات عليه, وتواصٍ بالصبر وحث عليه.
يقول سيد قطب /: [إن الإيمان قوة دافعة وطاقة مجمعة, فما كادت حقيقته تستقر في القلب حتى تتحرك لتعمل, ولتحقق ذاتها في الواقع, ولتوائم بين صورتها المضمرة وصورتها الظاهرة, كما أنها تستولي على مصادر الحركة في الكائن البشري كلها, وتدفعها في الطريق.
ذلك سر قوة العقيـدة في النفس, وسر قوة النفس بالعقيدة؛ سر تلك الخوارق التي صنعتها العقيدة في الأرض, وما تزال في كل يوم تصنعها الخوارق التي تغير وجه الحياة من يوم إلى يوم, وتدفع بالفرد وتدفع بالجماعة إلى التضحية بالعمر الفاني المحدود في سبيل الحياة الكبرى التي لا تفنى, وتقف بالفرد القليل الضئيل أمام قوى السلطان وقوى المال وقوى الحديد والنار, فإذا هي كلها تنهزم أمام العقيدة الدافعة في روح المؤمن, وما هو الفرد الفاني المحدود الذي هزم تلك القوى جميعًا, ولكنها القوى الكبرى الهائلة التي استمدت منها تلك الروح, والينبوع المتفجر الذي لا ينضب ولا ينحسر ولا يضعف.
تلك الخوارق التي تأتي بها العقيدة الدينية في حياة الأفراد وفي حياة الجماعات لا تقوم على خرافة غامضة, ولا تعتمد على التهويل والرؤى, إنها تقوم على أسباب مدركة وعلى قواعد ثابتة, إن العقيدة الدينية فكرة كلية تربط الإنسان بقوى الكون الظاهرة والخصبة, وتثبت روحه بالثقة والطمأنينة, وتمنحه القدرة على مواجهة القوى الزائلة والأوضاع الباطلة, بقوة اليقين في النصر, وقوة الثقة في الله.]
أفذاذ صاغهم الإيمان فأحالهم خَلقًا جديدا:
سهيل بن عمرو.. واحد من زعماء قريش المبرَّزين، ومن حكمائها وذوي الفطنة والرأي فيها.. وهو الذي انتدبته قريش ليقنع الرسول صلى الله عليه وسلم بالعدول عن دخول مكة عام الحديبية.. ففي أخريات العام الهجري السادس خرج الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى مكة ليزوروا البيت الحرام، ويعتمروا، لا يريدون حربا، وليسوا مستعدين لقتال..
وعلمت قريش بمسيرهم إلى مكة، فخرجت لتقطع عليهم الطريق، وتصدهم عن وجهتهم..
وتأزم الموقف، وتوترت الأنفس.. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "لا تدعوني قريش اليوم إلى خطة يسألونني فيها صلة الرحم الا أعطيتهم إياها"..
وراحت قريش ترسل رسلها ومندوبيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيخبرهم جميعا أنه لم يأت لقتال، إنما جاء يزور البيت الحرام، ويعظم حرماته..
وكلما عاد إلى قريش أحد مندوبيها، أرسلوا مِن بعده آخر أقوى شكيمة، وأشد إقناعا حتى اختاروا عروة بن مسعود الثقفي وكان من أقواهم وأفطنهم.. وظنت قريش أن عروة قادر على إقناع الرسول بالعودة. ولكنه سرعان ما رجع اليهم يقول لهم: "يا معشر قريش.. إني قد جئت كسرى في ملكه، وقيصر في ملكه، والنجاشي في ملكه.. وإني والله ما رأيت ملكا قط يعظمه قومه، كما يعظم أصحاب محمد محمدا..!! ولقد رأيت حوله قوما لن يسلموه لسوء أبدا.. فانظروا رأيكم"..!!
عندئذ آمنت قريش أنه لا جدوى من محاولاتها وقررت أن تلجأ الى المفاوضة والصلح، واختارت لهذه المهمة أصلح زعمائها لها؛ وكان سهيل بن عمرو..
رأى المسلمون سهيلا وهو مقبل عليهم فعرفوه، وأدركوا أن قريشا آثرت طريق التفاهم والمصالحة، ما دامت قد بعثت آخر الأمر سهيلا..
وجلس سهيل بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم ودار حوار طويل انتهى بالصلح..
وحاول سهيل أن يكسب لقريش الكثير، وساعده على ذلك التسامح النبيل الذي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يديره في التفاوض والصلح..
ومضت الأيام، ينادي بعضها بعضا، جتى جاءت السنة الثامنة من الهجرة، وخرج الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمون لفتح مكة بعد أن نقضت قريش عهدها وميثاقها مع رسول الله
وعاد المهاجرون إلى وطنهم الذين أخرجهم بالأمس كارهين.. عادوا، ومعهم الأنصار الذين آووهم في مدينتهم وآثروهم على أنفسهم.. وعاد الإسلام كله، تخفق في جو السماء راياته الظافرة.. وفتحت مكة جميع أبوابها..
ووقف المشركون في ذهول.. ترى ماذا سيكون اليوم مصيرهم، وهم الذين أعملوا بأسهم في المسلمين من قبل قتلا، وحرقا، وتعذيبا، وتجويعا..؟!
ولم يشأ الرسول الرحيم صلى الله عليه وسلم أن يتركهم طويلا تحت وطأة هذه المشاعر المذلة المنهكة؛ فاستقبل وجوههم في تسامح وأناة، وقال لهم ونبرات صوته الرحيم تقطر حنانا ورفقا: "يا معشر قريش.. ما تظنون أني فاعل بكم"..؟!
هنالك تقدم خصم الإسلام بالأمس سهيل بن عمرو وقال مجيبا: نظن خيرا، أخ كريم، وابن أخ كريم.. وتألقت ابتسامة من نور على شفتي حبيب الله صلى الله عليه وسلم وناداهم: "اذهبوا.. فأنتم الطلقاء"..!!
لم تكن هذه الكلمات من الرسول المنتصر صلى الله عليه وسلم لتدع إنسانا حيّ المشاعر إلا أحالته ذوبا من طاعة وخجل، بل وندم.. وفي نفس اللحظة استجاش هذا الموقف الممتلئ نبلا وعظمة كل مشاعر سهيل بن عمرو؛ فأسلم لله رب العالمين.
ولم يكن إسلامه ساعتئذ إسلام رجل منهزم مستسلم للمقادير. بل كان كما سيكشف عنه مستقبله فيما بعد إسلام رجل بهرته وأسرته عظمة محمد صلى الله عليه وسلم وعظمة الدين الذي يتصرَّف محمد وفق تعاليمه، ويحمل في ولاء هائل رايته ولواءه..!!
أُطلق على الذين أسلموا يوم الفتح اسم الطلقاء.. أي الذين نقلهم عفو الرسول صلى الله عليه وسلم من الشرك إلى الإسلام حين قال لهم: "اذهبوا فأنتم الطلقاء"
بيد أن نفرا من أولئك الطلقاء جاوزوا هذا الخط بإخلاصهم الوثيق، وسموا إلى آفاق بعيدة من التضحية والعبادة والطهر، وضعتهم في الصفوف الأولى بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الأبرار؛ ومن هؤلاء سهيل بن عمرو..
وتحوَّل المشرك اللدود إلى مؤمن أوَّاب، لا تكف عيناه من البكاء من خشية الله..!!
تحوَّل واحد من كبار زعماء قريش وقادة جيوشها إلى مقاتل صلب في سبيل الإسلام.. مقاتل عاهد نفسه أن يظل في رباط وجهاد حتى يدركه الموت على ذلك، عسى الله أن يغفر ما تقدم من ذنبه..!!
لقد صاغه الإسلام من جديد. وصقل كل مواهبه الأولى، وأضاف إليها، ثم وضعها جميعا في خدمة الحق، والخير، والإيمان..
ولقد نعتوه في كلمات فقالوا: "السّمح، الجواد.. كثير الصلاة، والصوم، والصدقة، وقراءة القرآن، والبكاء من خشية الله"..!!
وتلك هي عظمة سهيل.. فعلى الرغم من أنه أسلم يوم الفتح، لا قبله، نراه يصدق في إسلامه وفي يقينه إلى المدى الذي يتفوَّق فيه على كل نفسه، ويتحوَّل إلى عابد زاهد فدائي مجاهد في سبيل الله والإسلام.
ولما انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى، لم يكد النبأ يبلغ مكة، وكان سهيل يومئذ مقيما بها، حتى غشي المسلمين هناك من الهرج والذهول ما غشي المسلمين بالمدينة.
وإذا كان ذهول المدينة، قد بدَّده أبو بكر رضي الله عنه ساعتئذ بكلماته الحاسمة: من كان يعبد محمدًا؛ فإن محمدا قد مات.. ومن كان يعبد الله؛ فإن الله حيّ لا يموت..
فسيأخذنا العجب حين نرى سهيلا رضي الله عنه هو الذي وقف بمكة، نفس موقف أبي بكر بالمدينة.. فقد جمع المسلمين كلهم هناك، ووقف يبهرهم بكلماته الناجعة، يخبرهم أن محمدًا كان رسول الله حقا.. وأنه لم يمت حتى أدَّى الأمانة، وبلَّغ الرسالة. وأنه واجب المؤمنين به أن يُمعنوا مِن بعده السير على منهجه.
وبموقف سهيل هذا، وبكلماته الرشيدة وإيمانه الوثيق، درأ الفتنة التي كادت تقلع إيمان بعض الناس بمكة حين بلغهم نبأ وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم .!!
وبعد أن ذاق سهيل حلاوة الإيمان، أخذ على نفسه عهدا لخصه في هذه الكلمات: "والله لا أدع موقفا من المشركين، إلا وقفت مع المسلمين مثله.. ولا نفقة أنفقتها مع المشركين الا أنفقت مع المسلمين مثلها، لعل أمري أن يتلو بعضه بعضا"..!!
ولقد وقف مع المشركين طويلا أمام أصنامهم.. فليقف الآن طويلا وطويلا مع المؤمنين بين يدي الله الواحد الأحد.. وهكذا راح يصلي.. ويصلي.. ويصوم.. ويصوم.. ولا يدع عبادة تجلو روحه، وتقربه من ربه الأعلى إلا أخذ منها حظا وافيا..
وكذلك كان في أمسه يقف مع المشركين في مواطن العدوان والحرب ضد الإسلام. فليأخذ الآن مكانه في جيش الإسلام، مقاتلا شجاعا، يطفئ مع كتائب الحق نار فارس التي يعبدونها من دون الله، ويحرقون فيها مصاير الشعوب التي يستعبدونها.. ويدمدم مع كتائب الحق أيضا على ظلمات الرومان وظلمهم.. وينشر كلمة التوحيد والتقوى في كل مكان..
وهكذا خرج إلى الشام مع جيوش المسلمين، مشاركا في حروبها. ويوم اليرموك حيث خاض المسلمون موقعة تناهت في الضراوة والعنف والمخاطرة..
كان سهيل بن عمرو يكاد يطير من الفرح؛ إذ وجد هذه الفرصة الدسمة لكي يبذل من ذات نفسه في هذا اليوم العصيب ما يمحق به خطايا جاهليته وشركه..
وكان يحب وطنه مكة حبا ينسيه نفسه؛ ومع ذلك فقد أبى أن يرجع إليها بعد انتصار المسلمين بالشام وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مقام أحدكم في سبيل الله ساعة، خير له من عمله طوال عمره".. وإني لمرابط في سبيل الله حتى أموت، ولن أرجع إلى مكة..!!
ووفى سهيل عهده، وظل بقية حياته مرابطا؛ حتى جاء موعد رحيله؛ فطارت روحه مسرعة إلى رحمة من الله ورضوان.. [رجال حول الرسول]
_________________________________
(1) أفسدت.
دُرّة اليقين في أسْباب النصْر والتمْكين
جمع وإعداد جميلة المصري
موضوع: درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (خوارق يصنعها الإيمان(1)) 
السبت 05 مايو 2012, 2:20 pm
