درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (خوارق يصنعها الإيمان(3))

تابـــــــــــــــع خوارق يصنعها الإيمان

عكرمة بن أبي جهل:

أحد صناديد قريش المعدودين، وأبرز فرسانها المرموقين.. وجد نفسه مدفوعا بحكم زعامة أبيه إلى مناوأة محمد خ؛ فعادى الرسول صلى الله عليه وسلم أشد العِداء، وآذى أصحابه أفدح الإيذاء، وصب على المسلمين من النكال ما قرت به عين أبيه.

ولما قاد أبو جهل معركة الشرك يوم "بدر"، كان ابنه عكرمة عضده الذي يعتمد عليه، ويده التي يبطش بها!

وخر أبو جهل صريعا دون "بدر"، ورآه ابنه عكرمة بعينيه؛ ورماح المسلمين تنهل من دمه، وسمعه بأذنيه وهو يطلق آخر صيحة انفرجت عنها شفتاه..

عاد عكرمة إلى مكة بعد أن خلف جثة سيد قريش في "بدر"؛ فقد أعجزته الهزيمة عن أن يظفر بها ليدفنها في مكة، وأرغمه الفرار على تركها للمسلمين؛ فألقوها في القليب مع العشرات من قتلى المشركين، وأهالوا عليها الرمال.

ومنذ ذلك اليوم أصبح لعكرمة مع الإسلام شأن آخر! فقد كان يعاديه في بادئ الأمر حمية لأبيه؛ فأصبح يعاديه اليوم ثأرا له..

ومن هنا انبرى عكرمة ونفر ممن قُتل آباؤهم في "بدر" يوقدون نار العداوة في صدور المشركين على محمد صلى الله عليه وسلم ويضرمون جذوة الثأر في قلوب الموتورين من قريش؛ حتى كانت وقعة "أُحد".

وفي يوم الفتح رأت قريش أن لا قِبل لها بمحمد وأصحابه، فأزمعت على أن تخلي له السبيل إلى مكة، وقد أعانها على اتخاذ قرارها هذا ما عرفته من أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر قواده ألا يقاتلوا إلا من قاتلهم من أهل مكة.

لكن عكرمة ونفرا معه خرجوا على إجماع قريش، وتصدوا للجيش الكبير؛ فهزمهم خالد بن الوليد في معركة صغيرة قُتل فيها من قُتل منهم، ولاذ بالفرارمَن أمكنه الفرار، وكان من جملة الفارين عكرمة بن أبي جهل.

عند ذلك أُسقط في يد عكرمة.. فلم يبقَ له في مكة قرار بعد أن خضعت للمسلمين، وقد عفا الرسول صلى الله عليه وسلم عن أهل مكة؛ لكنه استثنى منهم نفرا سماهم، وأمر بقتلهم إن وجدوا تحت أستار الكعبة!

وكان في طليعة هؤلاء النفر عكرمة بن أبي جهل؛ لذا تسلل متخفيا من مكة، ويمم وجهه شطر اليمن؛ إذ لم يكن له ملاذ إلا هناك!

عند ذلك مضت أم حكيم زوج عكرمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وقالت: يا رسول الله.. قد هرب منك عكرمة إلى اليمن خوفا من أن تقتله؛ فأمِّنه أمَّنك الله. فقال خ: "هو آمن".

فخرجت من ساعتها في طلبه، حتى أدركته عند ساحل البحر في منطقة "تهامة"، فأقبلت تلح إليه، وتقول: يا ابن عم.. جئتك من عند أوصل الناس، وأبر الناس، وخير الناس؛ وقد استأمنتُ لك منه فأمَّنك؛ فلا تهلك نفسك.. فقال: أنت فعلت؟! قالت: نعم أنا كلمته فأمنك.. وما زالت به تؤمنه وتطمئنه حتى عاد معها.

ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عكرمة وثب إليه وما على النبي صلى الله عليه وسلم رداء فرحا بعكرمة، ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف بين يديه ومعه زوجته منتقبة، فقال: يامحمد! إن هذه أخبرتني أنك أمنتني.. فقال رسول الله خ: صدقَتْ؛ فأنت آمن..

قال عكرمة: فإلامَ تدعو يا محمد؟ قال: "أدعوك إلى أنت تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، وأن تقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة.." وتفعل.. وتفعل.. حتى عَدَّ خصال الإسلام. فقال عكرمة: والله ما دعوتَ إلا إلى الحق وأمر حسن جميل، قد كنتَ والله فينا قبل أن تدعو إلى ما دعوتَ إليه وأنت أصدقنا حديثا وأبرنا برا..

ثم بسط يده وقال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.. فسُر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثم قال: يا رسول الله! علمني خير شيء أقوله. فقال: تقول: "أشهد أن إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله". فقال عكرمة: أنا أشهد بهذا، وأُشهد بذلك مَن حضرني، وأسألك يا رسول الله أن تستغفر لي كل عداوة عاديتكها، أو مسير أوضعت فيه، أو مقام لقيتك فيه، أو كلام قلته في وجهك أوغيبتك..

فقال رسول الله خ: "اللهم اغفر له كل عداوة عادانيها، وكل مسير سار فيه إلى موضع يريد بذلك المسير إطفاء نورك، واغفر له ما نال مني من عِرضي في وجهي أو أنا غائب عنه"..

ثم قال عكرمة: والله يا رسول الله؛ لا أدع نفقه كنت أنفقها في صد عن سبيل الله إلا أنفقت ضعفها في سبيل الله، ولا قتالا كنت أقاتل في صد عن سبيل الله إلا أبليت ضعفه في سبيل الله..

ومنذ ذلك اليوم انضم إلى موكب الدعوة فارس باسل في ساحات القتال، عبَّاد قوَّام قرَّاء لكتاب الله، فقد كان يضع المصحف على وجهه ويبكي ويقول: كتاب ربي.. كتاب ربي!

برَّ عكرمة بما قطعه للرسول صلى الله عليه وسلم من عهد؛ فما خاض المسلمون معركة بعد إسلامه إلا وخاضها معهم، ولا خرجوا في بعث إلا كان طليعتهم.

ولما ندب أبو بكر الصديق رضي الله عنه الناس لغزو الروم، وقدم الناس فعسكروا بالجرف على ميلين من المدينة؛ خرج أبو بكر يطوف في معسكرهم، ويقوي الضعيف منهم، فبصر بخباء عظيم حوله ترابط ثمانية أفراس ورماح وعُدة ظاهرة؛ فانتهى إلى الخباء؛ فإذا خباء عكرمة فسلم عليه، وعرض عليه المعونة.. فقال له عكرمة: أنا غني عنها معي ألفا دينار؛ فاصرف معونتك إلى غيري؛ فدعا له أبو بكر بخير..

وفي يوم اليرموك أقبل عكرمة على القتال إقبال الظامئ على الماء البارد في اليوم القائظ! ولما اشتد الكرب على المسلمين في أحد المواقف، نزل عن جواده، وكسر غِمد سيفه، وأوغل في صفوف الروم؛ فبادر إليه خالد بن الوليد، وقال: لا تفعل؛ فإن قتلك على المسلمين شديد! فقال: خل عني يا خالد؛ فإنه قد كان لك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سابقة، وإني وأبي فقد كنا من أشد الناس على رسول الله خ؛ فدعني أكفر عما سلف مني..

ثم قال: قاتلتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل موطن وأفر من الروم اليوم؟! وكنتُ أجاهد بنفسي عن اللات والعزى فأبذلها لها؛ فأستبقيها الآن عن الله ورسوله؟! إن هذا لن يكون أبدا.. ثم نادى: مَن يبايع على الموت؟ فبايعه الحارث بن هشام، وضرار بن الأزور في أربعمائة من وجوه المسلمين وفرسانهم، فقاتلوا دون فسطاط خالد أشد القتال، وذادوا عنه أكرم الذود..

ولما انجلت المعركة عن ذلك النصر المؤزر للمسلمين؛ كان يتمدد على أرض اليرموك ثلاثة مجاهدين أثخنتهم الجراح هم: الحارث بن هشام، وعكرمة بن أبي جهل، وعياش بن أبي بيعة، فدعا الحارث بماء ليشربه فنظر إليه عكرمة، فقال الحارث: ادفعوه إلى عكرمة، فنظر إليه عياش بن أبي ربيعة، فقال عكرمة: ادفعوه إلى عياش، فلما دنوا من عياش وجدوه قد قضى نحبه.. فلما عادوا إلى صاحبيه وجدوهما قد لحقا به..

رضي الله عنهم أجمعين.. وسقاهم من حوض الكوثر شربة لا يظمأون بعدها.. وحباهم خضراء الفردوس يرتعون فيها أبدا..(1)

فيا عباد الله..

لقد خرَّجت المدرسة الربانية بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم وفي ظلال القرآن الكريم جيلا من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم؛ كان لهم القدح المعلَّى من الأخلاق الجهادية بعد قائدهم صلى الله عليه وسلم . كل واحد منهم له من البطولات والأمجاد ما يشكل سِفرا ضخما ومَعينا لا ينضب من الزاد الجهادي للأجيال التي جاءت بعدهم؛ بشرط أن تمد يدها إليه، وتغترف منه..

وإذا كانت أمة من الأمم لتفتخر أن يكون لها عدد قليل من الأبطال والبطولات أمثال هؤلاء تغذي أجيالها بذكراهم، وتهتدي بسيرتهم؛ فما بال أمة أكرمها ربها بأشرف خلقه، وأشجعهم صلى الله عليه وسلم وحشد عظيم كريم من الأبطال؛ تغفل عن أبطالها، وتلوي أعناق أبنائها بالمناهج ووسائل الإعلام المختلفة، وتصدهم عن رؤية أمجادها؛ في الوقت الذي تعرض أنظارهم لشرار الخلق، وأبطال الرذيلة، وتملأ أسماعهم بسير الشخصيات الكافرة؛ وكأن تاريخنا مقفر من البطولات والأمجاد، حتى كانت النتيجة إدخال هذه الأجيال في مراكب من النقص لا تجد لها مراسي إلا في القيعان، ولا قرارا إلا في المؤخرة، ولا حول ولا قوة إلا بالله..(1)

لكننا رغــمَ هـذا الذلِّ نُـعـلِـنُـهـــا

إن طالَ ليـلُ الأسى واحتـدَّ صارمُـه فالفجرُ آتٍ وشمسُ العــزِّ مُشـرقــةٌ

سنسـتـعيـدُ حيــاةَ العـــزِّ ثـانيــةً
وسوف نبني قصـورَ المَـجـدِ عـاليـةً
وسـوف نفـخـرُ بالـقــرآنِ في زمـنٍ

وسـوف نرسـمُ للإســلامِ خـارطــةً بصحـوةٍ ألبسَ الـقــرآنُ فِـتيَـتَـهـا
يُـردِّدون وفي ألفـاظِـهـم هِـمَـــمٌ
مَن كـانَ يَفخَـرُ أنَّ الغـربَ قُدوتُـهُ
أو كـانَ يَفخَـرُ بالألحـانِ يُنشِـدُهـا فليسمعِ الكونُ وليصغي لنا البشـرُ

وأرَّقَ الأمـةَ المجـروحـةَ السهـــرُ

عمَّـا قريبٍ وليـلُ الذلِّ مُنـدَحِــرُ

وسوف نغلبُ مَن حادوا ومَن كفروا

قِـوامُـهـا السُّـنَّـةُ الغــراءُ و السُّـوَرُ

شعوبُـهُ في الخَـنـا والفِسقِ تفتخـرُ

حدودُها العـزُّ والتمكيـنُ و الظـفَـرُ

ثوبَ الشجـاعـةِ لا جُبـنٌ ولا خَـوَرُ

ويَـهتفـون وفي أقـوالِـهِـم عِـبَــرُ:

فنحنُ قُـدوتُـنـا عثمـانُ أو عُـمــرُ

فنحنُ ألحـانُـنـا الأنفــالُ والزمَــرُ

دُرّة اليقين في أسْباب النصْر والتمْكين

جمع وإعداد جميلة المصري

زائر

~\~ جزاك الله خيرا شعبان

وجعله في موازين حسناتك ~\~

شكرا لمرورك نهاد

اسعدني مرورك الكريم

وبارك الله فيك

زائر

باااارك الله فيك وجزاك الله خيرااا

بوركت جهودك العظيمة

ننتظر المزيد مما هو مفيد

تحيااااتي

» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (خوارق يصنعها الإيمان(1))
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - ( خوارق يصنعها الإيمان(2))
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (خوارق يصنعها الإيمان(4))
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (أسباب النصر والتمكين أولا الإيمان الخالص)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - ( أركان الإيمان(1))