تفاضل الانبياء والرسل - (النصوص التي تنهى عن التفضيل بين الأنبياء)

المطلب الثالث النصوص التي تنهى عن التفضيل بين الأنبياء

وردت أحاديث تنهى المسلمين عن تفضيل بعض النبيين على بعض ، فمن ذلك ما رواه أبو سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا تخيروا بين الأنبياء " (10) وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تفضلوا بين أنبياء الله " (11) . أي : لا تقولوا : فلان خير من فلان ، ولا فلان أفضل من فلان ، يقال : خيَّر فلان بين فلان وفلان ، وفضل بينهما ، إذا قال ذلك .
(1/175)
فهذه الأحاديث لا تعارض النصوص القرآنية التي تدلُّ على أنّ الله فضّل بعض الأنبياء على بعض ، وبعض المرسلين على بعض ، وينبغي أن يحمل النهي الذي ورد في الأحاديث على النهي عن التفضيل إذا كان على وجه الحميّة والعصبية والانتقاص ، أو كان هذا التفضيل يؤدي إلى خصومة أو فتنة (12) ، يدلنا على هذا سبب الحديث ، ففي صحيح البخاري وغيره عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : " استبَّ رجل من المسلمين ورجل من اليهود ، فقال المسلم : والذي اصطفى محمداً صلى الله عليه وسلم على العالمين ، فقال اليهودي : والذي اصطفى موسى على العالمين ، فرفع المسلم عند ذلك يده ، فلطم وجه اليهودي ، فذهب اليهودي عن ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره بما كان من أمره وأمر المسلم ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فأخبره ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تخيروني على موسى ، فإن الناس يصعقون ، يوم القيامة ، فأصعق معهم ، فأكون أوَّل من يفيق ، فإذا بموسى باطش جانب العرش ، فلا أدري أكان فيمن صَعِقَ فأفاق قبلي ، أو كان مِمَّن استثنى الله " (13) .
وفي رواية عند البخاري : " لا تخيروا بين الأنبياء " (14) .
قال ابن حجر في هذه المسألة : " قال العلماء في نهيه عن التفضيل بين الأنبياء : إنَّما نهى عن ذلك من يقول برأيه ، لا من يقوله بدليل ، أو من يقوله بحيث يؤدي إلى تنقيص المفضول ، أو يؤدي إلى الخصومة والتنازع ، أو المراد لا تفضلوا بجميع أنواع الفضائل بحيث لا يترك للمفضول فضيلة " (15) .
ونقل عن بعض أهل العلم أنه قال : " الأخبار الواردة في النهي عن التخيير إنّما هي في مجادلة أهل الكتاب وتفضيل بعض الأنبياء على بعض بالمخايرة ، لأنّ المخايرة إذا وقعت بين أهل دينين لا يؤمن أن يخرج أحدهما إلى الازدراء بالآخر فيفضي إلى الكفر ، فأمّا إذا كان التخيير مستنداً إلى مقابلة الفضائل لتحصيل الرجحان فلا يدخل في النهي " (16) .

_____________________
(10) متفق عليه مشكاة المصابيح : (3/114) ، وهو عند البخاري : 2412 ، 6916 ، ومسلم : 2374 (163) .
(11) أخرجه البخاري : 3414 . وصحيح مسلم : 2373 .
(12) راجع شرح الطحاوية : ص170 .
(1/178)
(13) صحيح البخاري : 2411 ، ومسلم : 2373 .
(14) صحيح البخاري : 2412 .
(15) فتح الباري : 6/446 ، ولمزيد من البحث راجع تفسير ابن كثير ، وتفسير القرطبي عند تفسيرهما الآية : 253 من سورة البقرة .
(16) المصدر السابق ، ولمزيد من البحث راجع تفسير ابن كثير ، وتفسير القرطبي عند تفسيرهما الآية : 253 من سورة البقرة .

العقيدة في ضوء الكتاب والسنة

الدكتور عمر سليمان الأشقر

زائر

~\\~ بارك الله فيك ونفع بك

ووفقك الله لما يحب ويرضى~\\~

شكرا لمرورك نهاد

وبارك الله فيك

زائر

بوركت جهودك شعبااان

وجزاك الله خيرا

ننتظر المزيد

» تفاضل الانبياء والرسل - (فضل الرسول الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم)
» تفاضل الانبياء والرسل - ( أولو العزم من الرسل أفضل الرسل)
» صفات الرسل - (مقتضى بشرية الأنبياء والرسل)
» فضل الأنبياء وتفاضلهم - (دعوى تفضيل الأئمة على الأنبياء)
» فضل الأنبياء وتفاضلهم - ( فضل الأنبياء على غيرهم)