خطبة الجمعة((الزمن هو البعد الرابع للأشياء 2))

زائر

أيها الأخوة الكرام ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطبته :

(( أيها الناس ، لا خير في العيش إلا لعالم ناطق ، أو مستمع واعٍ ، أيها الناس! إنكم في زمن هدنة ، وإن السير بكم لسريع ، وقد رأيتم الليل والنهار يُبليان كل جديد ، ويُقربان كل بعيد ، ويأتيان بكل موعود . فقال له المقداد : يا رسول الله ، وما الهدنة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دار بلاء وانقطاع ، فإذا التبست عليكــم الأمور ، طروحات لا تعد ولا تحصى ، ضلالات ، شهوات ، تحزبات ، انحرافات ، تكهنات ، كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن ، فإنه شافع مشفَّع ، وشاهد مصدق ، فمـن جعله أمامه قاده إلى الجنة ، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار ، وهو أوضح دليل إلى خير سبيل ، من قال به صدق ، ومن عمل به أُجر ، ومن حكم به عدل)) .

[ذكره الهندي في كنز العمال عن علي ]

أيها الأخوة الكرام ، الآن الحديث عن الوقت ، مضى عام وأقبل عام ، جاء يوم وذهب يوم ، لذلك الله عز وجل في أية آية يقول : ﴿وسارعوا ﴾ ، هذه الآية فيها إشارة إلى الوقت ، وفي أي آية يقول سابقوا ، هذه الآية فيها إشارة إلى الوقت ، قال تعالى :

﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148) ﴾.

( سورة البقرة )

1 ـ سرعة انقضائه :

أيها الأخوة ، الوقت من خصائصه ، سرعة انقضائه ، فهو يمر مرَّ السحاب ، ويجري جري الرياح ، سواء أكان زمن مسرةٍ أو فرح ، أم كان زمن اكتئاب وترح ، وإن كانت أيام السرور تمرُّ أسرع ، وأيام الهموم تسير أبطأ ، لا في الحقيقة ، ولكن في شعور صاحبها ، ومهما طال عمر الإنسان ، فهو قصير ، مادام الموت نهاية كل حي ، كل مخلوق يموت ولا يبقَ إلا ذو العزة والجبروت :

والليل مهما طال فلابدّ من طلوع الفجر والعمر مهما طال فلابدّ من نزول القبر

***

وكل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوماً على آلة حدباء محمول
فإذا حمــلت إلى القبور جنازة فاعلم أنك بعدها مــحمول

***

قال تعالى :

﴿ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ(45) ﴾

( سورة يونس)

أول خصيصة سرعة انقضائه ، كل واحد منا إذا كان عمره ثلاثين عاماً مثلاً يقول : كيف مضت هذه الثلاثون ؟ عمره أربعون كيف مضت هذه الأربعون ؟ كلمح البصر ، يقول لك البارحة كنت طالب ابتدائي ، اليوم يحمل دكتوراه مثلاً ، كل إنسان يشعر أن الزمن الماضي مضى سريعاً ، ويقاس على ذلك وأن الزمن الذي بقي أيضاً يمضي سريعاً ، الإنسان أحياناً يفاجأ بالموت .

2 ـ ما مضى منه لا يعود ولا يُعوض :

الخصيصة الثانية : أن ما مضى منه لا يعود ولا يُعوض ، لذلك قال الحسن البصري : " ما من يوم ينشق فجره إلا وينادي : يا بن آدم أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد ، فتزود مني فإني لا أعود إلى يوم القيامة ".

يا بن آدم إنما أنت أيام مجموعة ، كلما ذهب يوم ذهب بعضك .

الإنسان أيها الأخوة الكرام ، إذا جهل قيمة الوقت فسيأتي عليه حينٌ يعرف قيمته و نفاسته ، ولكن بعد فوات الأوان ، وقد ذكر القرآن موقفين ، الأول ساعة الاحتضار :

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9) وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10) ﴾

( سورة المنافقون)

الجواب :

﴿ وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11) ﴾

( سورة المنافقون)

الموقف الثاني في الآخرة ، قال تعالى :

﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (36) وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (37) ﴾

( سورة فاطر)

النذير هو القرآن الكريم ، والنذير هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والنذير هو سن الأربعين ، من دخل في الأربعين دخل في أسواق الآخرة ، والنذير هو سن الستين ، والنذير هو الشيب .

(( عبدي كبرت سنك ، وانحنى ظهرك ، وضعف بصرك ، وشاب شعرك ، فاستحِ مني فأنا أستحي منك )) .

[ ورد في الأثر ] .

والنذير المصائب :

﴿ وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آَيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (47) ﴾

( سورة القصص )

﴿ وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آَيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى (134) ﴾

( سورة طه )

لذلك أيها الأخوة الكرام ، قضية النذير :

﴿ وَجَاءَكُمْ النَّذِيرُ (37) ﴾

( سورة فاطر)

النبي هو النذير ، والقرآن هو النذير ، والأربعون هي النذير ، والستون هي النذير ، والمصائب هي النذير ، وموت الأقارب هو النذير ، لذلك يقول الإمام الحسن البصري رحمه الله : " إياك والتسويف فإنك بيومك ولست بغدك ، احذروا سوف فهي جند من جنود إبليس ".

تريد أن تتوب الآن ، قال النبي صلى الله عليه وسلم :

(( اغتنم خمسا قبل خمس : حياتك قبل موتك ، وصحتك قبل سقمك ، وفراغك قبل شغلك ، وشبابك قبل هرمك ، وغناك قبل فقرك )) .

[ أخرجه الحاكم والبيهقي عن ابن عباس وأحمد عن عمرو بن ميمون ]

أيها الأخوة الكرام ، و النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

(( خيركم من طال عمره وحسن عمله )) .

[الترمذي عن عبد الله بن بسر ]

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم :

((لا بورك لي في طلوع شمس يوم ، لم أزدد فيه من الله علماً ، ولا بورك لي في طلوع شمس يوم لم أزدد فيه من الله قُرباً)) .

[ورد في الأثر ]

قال صاحب الحكم : "رُبَّ عُمُرٍ اتَّسعت آماده ، وقلَّت أمداده ، ورُبَّ عُمُرٍ قليلةٌ آماده ، كثيرة أمداده ، ومن بورك له في عمره ، أدرك في يسير من الزمن من المنن ما لا يدخل تحت دائرة العبارة ، ولا تلحقه وَمضةُ الإشارة " .

الآن بعد الإيمان بالله علة وجودك العمل الصالح ، الآن كلما اتسعت رقعة العمل الصالح ، فشملت أعداداً كبيرة من البشر حتى دخلت فيه الأمم والشعوب كان العمل أعظم .

إنسان واحد جاء إلى البشرية نبياً ورسولاً ، فالإسلام من مشارف الصين إلى مشارف باريس ، كلما اتسعت رقعة العمل كان العمل أعظم .

شيء آخر وكلما امتد أمد العمل ، من ألف وأربعمئة عام والإسلام في كل مكان ، وكلما تغلغل العمل الصالح في أعماق النفس كان العمل أعظم ، لذلك الحديث الشريف :

(( إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ ـ والوقف من الصدقات الجارية ـ وَعِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ )) .

[الترمذي عن أبي هريرة ]

أيها الأخوة الكرام ، تزداد قيمة العملِ في ميزان الحقِّ حينما تَفْسُدُ المجتمعاتُ ، وتضطرب الأحوالُ ، ويجور الأمراء ، ويتجبّرُ الأقوياءُ ويترفُ الأغنياءُ ، ويداهِن العلماءُ ، وتشيع الفاحشةُ ، ويظهرُ المنكرُ ، ويختفي المعروفُ .

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

(( الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ )) .

[أخرجه مسلم عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ]

إذا عبدت الله في زمن الكاسيات العاريات المائلات المميلات ، في زمن يوم يذوب قلب المؤمن في جوفه مما يرى ولا يستطيع أن يغير ، في زمن يصدق فيه الكاذب ، ويكذب فيه الصادق ، في عصر يؤتمن الخائن ، ويخون الأمين :

(( عبادة في الهرج كهجرة إلي )) .

[ مسلم عن معقل بن يسار ]

أيها الأخوة ، هناك حديث دقيق يتضمن تفصيلات دقيقة ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم :

(( إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ ، أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ )) .

[رواه ابن ماجه فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ]

أيها الأخوة الكرام ، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ، واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا ، وسيتخطى غيرنا إلينا ، فلنتخذ حذرنا، الكيّس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله الأماني ، والحمد لله رب العالمين .

* * *

الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله ، صاحب الخلق العظيم ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين ، وصحبه أجمعين .

أيها الأخوة الكرام ، نحن في أول عام جديد ، عام ميلادي ، بعضهم ذكر هذه الحقائق قال : إذا كان هناك بيت يؤويك ، ومكان تنام فيه ، وطعام في بيتك ، ولباس على جسمك ، فأنت أغنى من خمسة وسبعين بالمئة من سكان العالم .

بيت طابق مرتفع ، تحت الأرض ، كبير ، صغير ، معك مفتاح بيت .

بيت يؤويك ، ومكان تنام فيه ، وطعام في بيتك ، ولباس على جسمك ، فأنت أغنى من خمسة وسبعين بالمئة من سكان العالم .

وإذا كان لديك مال في جيبك ، واستطعت أن توفر منه شيئاً لوقت الشدة ، فأنت واحد من ثمانية بالمئة من سكان العالم ، إذا معك وفر قليل ولو ألف ليرة في الشهر .

وإذا كنت قد أصبحت في عـافية هذا اليوم فـأنت في نعمة عظيمة ، فـهناك مليون إنسان في العالم لم يستطيعوا أن يعيشوا سوى أسبوع بسبب مرضهم .

وإذا لم تتجرع خطر الحروب ، ولم تذق طعم وحدة السجن ، ولم تتعرض لشدة التعذيب فأنت أفضل من خمسمئة مليون إنسان على سطح الأرض .

وإذا كنت تصلي في المسجد دون خوف ـ والحمد لله ـ من تعذيب ، أو تنكيل ، أو اعتقال ، أو موت ، فأنت في نعمة لا يعرفها ثلاثة مليارات إنسان في العالم .

يجب أن تعرفوا النعم التي منّ الله بها علينا .

إذا كان والداك على قيد الحياة ويعيشان معاً غير مطلقين ، فأنت نادر في هذا الوجود ، أبوك وأمك حيان يرزقان يعيشان معاً .

إذا كنت تبتسم وتشكر المولى عز وجل فأنت في نعمة ، فكثيرون لا يستطيعون ذلك و لا يفعلون .

هذه الرسالة لو أرسلتها لكم وقرأتموها فإنك أفضل من مليارين من البشر يعرفون القراءة والكتابة .

لذلك أيها الأخوة الكرام ، قبل أن تسأل ماذا أفتقد انظر ماذا عندك ؟

﴿ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ .

( سورة إبراهيم الآية : 7 )

اللهم اهدنا فيمن هديت ، وعافنا فيمن عافيت ، وتولنا فيمن توليت ، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت ، فإنك تقضي بالحق ، ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، ولك الحمد على ما قضيت ، نستغفرك و نتوب إليك ، اللهم اهدنا لصالح الأعمال لا يهدي لصالحها إلا أنت ، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا ، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا ، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير ، واجعل الموت راحة لنا من كل شر ، مولانا رب العالمين ، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك ، اللهم بفضلك ورحمتك أعلِ كلمة الحق والدين ، وانصر الإسلام ، وأعز المسلمين ، انصر المسلمين في كل مكان ، وفي شتى بقاع الأرض يا رب العالمين ، اللهم أرنا قدرتك بأعدائك يا أكرم الأكرمين .

زائر

بارك الله فيك و أثابك و نفع بك

شكرا لك بسمةةةةةةةةة

زائر

شكرا لمرورك نهاااد

بااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((الزمن هو البعد الرابع للأشياء 1))
» خطبة الجمعة((الهجرة 1))
» خطبة الجمعة((الاختلاط 2))
» خطبة الجمعة((الهجرة 2))
» خطبة الجمعة((القوه لله 1))