خطبة الجمعة((علاج مرض الفتور ـ الاعتداءات على المسجد الأقصى 1 ))

زائر

ومضة من التاريخ

لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي

الحمد لله نحمده، ونستعين به، ونسترشده، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إقراراً بربوبيته، وإرغاماً لمن جحد به وكفر، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله، أدى الأمانة، وبلغ الرسالة، ونصح الأمة، وكشف الغمة، وجاهد في الله حقّ الجهاد، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، أخرجنا من وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام، كان الموضوع في الأسبوع الماضي عن مرض خطير يصيب المسلمين بعامة، وقد يصيب العاملين في الحقل الديني بخاصة، إنه مرض الفتور، وبينت لكم إن المؤمن كما قال النبي الكريم: ساعة وساعة، أي ساعة تألق وساعة فتور، الفتور الطبيعي غير المرضي، في ساعة التألق والفتور لا يعصي الله أبداً، لكن بين التألق وبين عدم التألق، أما الفتور كمرض يصيب معظم المسلمين، وقد يصيب العاملين في الحقل الإسلامي، هذا مرض خطير تحدثت عن أسبابه وعن تعريفه، واليوم أحاول أن أدرج بعض النقاط في علاجه.

أول شيء ننطلق من آية الفاتحة:

﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ .

[ سورة الفاتحة الآية : 5 ]

لأننا نوقن أنه لا يتحقق شيء على وجه الأرض إلا بتوفيق الله، والآية التي هي أصل في هذا:

﴿ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ﴾ .

[ سورة هود الآية : 88 ]

فالمؤمن يعبد الله عز وجل ويستعين على عبادته، سيدنا يوسف قال:

﴿ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴾ .

[ سورة يوسف الآية :33 ]

فالمؤمن الموحد لا يرى عمله بل يرى فضل الله عليه، لا يرى استقامته بل يرى فضل الله عليه، لا يرى حجم عمله الصالح بل يرى فضل الله عليه، فأولاً لا بدّ من توفيق الله حتى ننجو من الفتور كمرض، و النبي عليه الصلاة والسلام قال :

(( إذا أراد الله بعبد خيراٍ استعمله، قيل : كيف يستعمله يا رسول الله؟ قال : (( يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه )).

[أحمد عن أنس ]

شيء آخر: القصد والاعتدال في الطاعات بلا إفراط ولا تفريط، لأن النبي عليه الصلاة والسلام كان عمله ديمة أي مستمراً.

(( أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ )) .

[ متفق عليه عن عائشة ]

فالعمل المعتدل يستمر، أما العمل غير المعتدل لا يستمر، فمن أجل ضمان استمرار العمل الصالح وأداء العبادات ينبغي أن تكون في الحد المعتدل:

(( إن لربك عليك حقاً، و لنفسك عليك حقاً، و لأهلك عليك حقاً، فأعطِ لكل ذي حق حقه )) .

[ أخرجه البخاري عن عون بن أبي جحيفة ]

لذلك:

(( إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة )).

[متفق عليه عن أبي هريرة ]

أي استعن على طاعة الله بأخذ قسط من الراحة، وفي الصحيحين من حديث أنس أن النبي عليه الصلاة والسلام دخل المسجد يوما فوجد حبلاً مربوطا بين ساريتين فقال النبي عليه الصلاة والسلام: (( ما هذا )) ؟ قالوا : حبل لزينب إذا فترت تعلقت به، فقال: لا إله إلا الله، أمّ المؤمنين ربطت الحبل؟ ـ تقف تصلي، إذا فترت تعبت، أحست بشيء من التكاسل أو التراخي تتعلق بالحبل لتقيم نفسها بين يدي الرب ـ فماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام:

قال: (( حلوه حلوه )) ثم قال: (( ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد)).

[متفق عليه عن عائشة رضي الله عنها ]

العبادات المعتدلة وتطبيق سنة النبي عليه الصلاة والسلام المعتدلة الوسطية، أعون على استمرار هذه العبادات، وفي الصحيحين من حديث أنس قال :"جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي عليه الصلاة والسلام يسألون عن عبادته، فلما أخبروا عنها كأنهم تقالوها ـ أي وجدوها قليلة ـ فقالوا: أين نحن من رسول الله وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟ فقال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبداً، وقال الآخر: أما أنا فأصوم الدهر ولا أفطر أبداً، وقال الثالث: وأما أنا فأعتزل النساء ولا أتزوج أبداً. فلما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام بخبرهم قال:

(( أنتم الذين قلتم كذا وكذا، أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني ))

[متفق عليه عن أنس ]

أيها الأخوة، بند ثالث يعين على إلغاء هذا المرض العضال، مرض التكاسل في الطاعات وأداء الأعمال الصالحة، التدرج في الطاعة، معنى التدرج أن يصلي الفرائض ثم السنن، معنى التدرج لا أن يؤجل الصيام حتى يتقن الصلاة، معنى التدرج ليس كذلك، معنى التدرج أن تبدأ بالأسهل فالأسهل، الله عز وجل قدم بذل المال على بذل النفس، هناك آيات تزيد عن عشرين آية:

﴿ وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ﴾ .

[ سورة الأنفال الآية :72]

بذل المال أيسر من بذل النفس، فالتدرج، أن تبدأ بالأسهل فالأسهل، وبالأحب على قلبك، أن تبدأ مثلاً قيام الليل إذا كنت ممن لا يقيمون الليل أن تبدأ بركعتين أو ركعة أو ثلاث ركعات حتى تصلي أحدى عشرة ركعة، ولتبدأ بأحب العبادات إلى قلبك، إذا فتح الله لك باب الدعوة إلى الله ابدأ بالدعوة إلى الله، و إذا فتح الله لك باب الذكر، ابدأ بالذكر، إذا فتح الله لك باب الإحسان للفقراء، ابدأ بهذا الباب، و إذا فتح الله لك أبواباً ابدأ بأسهلها وبأحبها إلى قلبك، لذلك يكون هناك شوق للعبادة والطاعة.

أيها الأخوة، تقول السيدة عائشة:

(( إن أول ما أُنزل من القرآن سورة فيها ذكر للجنة والنار، حتى إذا تاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام، لا تزنوا لا تشربوا الخمر، تقول: ولو نزل أول ما نزل: لا تشربوا الخمر ولا تزنوا لقالوا: لا ندع الخمر ولا الزنا أبدا ))

[ البخاري عن عائشة رضي الله عنها]

الآن بالدعوة، ابدأ بالأسهل فالأسهل، أقنع الناس بوجود الله، أقنعهم بكماله، أقنعهم بوحدانيته، انههم عن الكبائر، عن المحرمات، وهكذا.

الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز حين جاءه ولده عبد الملك، وهو شاب في ريعان شبابه، لم يبلغ السابعة عشر من عمره لما تولى والده الخلافة وبويع في المسجد، وذهب عمر ليستريح قليلاً، ذهب إليه ولده وقال: يا أبت يا أبت ماذا تصنع؟ تنام قبل أن ترد المظالم إلى أهلها ما لي أراك لا تحمل الناس على الحق؟ ثم قال الولد بحماس فوار وإخلاص كبير: والله لا أبالي إن غلت القدور بي وبك في الله، أي لا أبالي إن وضعت أنا وأنت في قدر يغلي فيه ماء أو زيت ما دام العمل لله، فقال عمر بن عبد العزيز العالم الفقيه الراشد: يا بني لا تعجل إن الله جل وعلا ذم الخمر في القرآن مرتين وحرمها في الثالثة، وإني أخشى أن أحمل الناس على الحق جملة واحدة فيدعون الحق جملة واحدة، فتكون فتنة، هكذا فهم الخليفة الراشد.

أي احمل ابنك على الصلاة أولاً، أما أن تحمله على كل الطاعات معاً قد لا يستطيع، التدرج أفضل من الطفرة.

الشيء الآخر الذي يعينك على إلغاء مرض الفتور، صحبة الأخيار من أصحاب الهمم العالية، سأوضح لكم هذا، ائت بمستطيل رمادي اللون، ضع له إطاراً أسوداً، تتوهمه فاتحاً جداً مع الإطار الأسود، المستطيل نفسه الرمادي ضع له إطاراً أبيضاً، تراه داكناً هو هو، فأنت حينما تصحب الأخيار تتفوق، أما إذا صحب الإنسان الأشرار يرى نفسه ولياً ولو لم يعمل عملاً صالحاً، فلا بدّ من صحبة الأخيار:

﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾ .

[ سورة الكهف الآية : 28 ]

(( لا تصاحب إلا مؤمناً، ولا يأكل طعامك إلا تقي )) .

[ أخرجه أبو داود والترمذي وابن حبان والحاكم عن أبي سعيد ] .

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾

[ سورة التوبة الآية : 119 ]

لا بد من صحبة الأخيار حتى تستطيع أن تعبد الله الواحد القهار.

لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين:

(( مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ))

[متفق عليه عن أبي موسى الأشعري ]

أيها الأخوة الكرام، يقول أحد العلماء:" إن من الناس أناساً تذكرك وجوههم بالله "، بل إن:

(( خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله بهم )) .

[البيهقي عن عمر ]

فضلاً عن كلامهم الرائع، وعن أفعالهم، وعن تواضعهم، وإن من الناس أناساً تذكرك وجوههم بالشياطين، ويرغبونك بالمعاصي والآثام، وتستثير كلماتهم شهواتك، وتحرك ووجوههم غرائزك، إياك أن تصحب هؤلاء، اصحب الأخيار، الأطهار، الأبرار، ممن يذكرونك بالعزيز الغفار، ويذكرونك بمنهج النبي المختار.

ضع لك برنامج عبادة، هو عمل اليوم والليلة من الأذكار، والصلوات، والقرآن، والذكر، والاستغفار، المحافظة على الصلوات في جماعة، المحافظة على الورد اليومي للقرآن، المحافظة على أذكار الصباح والمساء، والذكر المطلق، هذا كله مما يشدك إلى هذا الدين العظيم، ويجعلك تتألق في حياتك الدنيا قبل الآخرة، لذلك من أدق الأحاديث في هذا الموضع كما ورد في الحديث القدسي:

(( من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلى عبد بشيء أحب إلى مما افترضته عليه، ولا زال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه )).

[ البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه]

أيها الأخوة، ذكر الجنة والنار، أي أن تعيش المستقبل، أي أن تعيش المصير الأبدي، هذا أيضاً يعينك على مداومة الطاعات، والتقرب إلى رب الأرض والسماوات:

﴿ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ﴾

[ سورة الذاريات الآية : 50 ]

شيء آخر: فهم السنن الربانية، هذا الكون له سنن، أنت لو أردت أن تغير المجتمع في ليلة وضحاها لا تستطيع، وإن لم تستطع تصاب باليأس، المنطلق أنك لم تفهم حقيقة السنن الإلهية، الأمر يكون بالتدريج، فلذلك الإيمان يحتاج إلى نفس طويل لقوله تعالى:

﴿ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ﴾ .

[ سورة آل عمران الآية : 140 ]

يتبـــــــــــــــــــــع

زائر

بارك الله فيك و أثابك و نفع بك

شكرا لك بسمةةةةةةةةة

زائر

شكرا لمرورك نهاااد

بااارك الله فيك

» علاج مرض الفتور ـ الاعتداءات على المسجد الأقصى 2
» خطبة الجمعة((الفتور و أسبابه 1 ))
» خطبة الجمعة((الفتور و أسبابه 2 ))
» تاريخ المسجد الأقصى - 2 -
» تاريخ المسجد الأقصى - 3 -