الإعلان من منظور إسلامي - (البعد التربوي للاعلان الاسلامي)

البعد التربوي للاعلان الاسلامي

للتربية تعاريف كثيرة يتفق معظمها في كونها عملية فردية واجتماعية معًا، ذات أنساق وسياقات وعلاقات نظرية، وعملية معقدة ومتشابكة ومستمرة ومتطورة وضرورية للفرد والمجتمع، بغرض إحداث تغييرات كلية في شخصيته بما يؤدي إلى تشكيلها ونموها في كافة جوانبها الفكرية والوجدانية والسلوكية، وفق العقيدة والمنهج المرغوب فيه فطريًا واجتماعيًا(1).

فالتربية -إذن- هي عملية غرس القيم والمعايير والتصورات والعقائد في الفرد والمجتمع، وتحويلها إلى سلوك عملي في الواقع. وتكون بذلك عملية فريدة ومتميزة ومعقدة لصياغة وصناعة وتشكيل العقل والوجدان والنفس، لبناء وتحديد المواقف الكلية في الحياة.

والتربية الإسلامية، كما يعرفها الأستاذ الدكتور علي حسن قريشي هي: (النشاط الفردي والاجتماعي الهادف إلى تنشئة الإنسان فكريًا وعقديًا وتصوريًا ووجدانيًا واجتماعيًا وخلقيًا وجسديًا، وإلى تزويده أيضًا بالمعارف والخبرات والمهارات والاتجــاهات والقيــم والمعــايير اللازمة لنموه نموًا سليمًا، طبقًا لمنطلقات وممارسات وأهــداف التربية في الإسلام)(2).

وقد وصف المولى تبارك وتعالى التربية الإسلامية في القرآن الكريم بأنها عملية صناعة وصياغة وتشكيل شمولي للإنسان، روحيًا وعقديًا وتصوريًا ووجدانيًا وسلوكيًا، وذلك في معرض تناوله لقصة ابن سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام الكافر، بقوله: (.. إنه ليس من أهلك إنه عمل ٌ غير صالح ) (هود:46)، وفي معرض تناولـــه لتربية سيدنا موسى عليه الصلاة والســـلام وطفولته في قصر فرعون، بقوله: (ولِتُصنعَ على عَيْني ِ ) (طه:39).

فالتربية بالمنظور القرآني، هي عملية إعداد وصياغة وصناعة للإنسان، ليبني مواقفه الكلية في الحياة الدنيا، وليهيئ نفسه لتبوء مقعده في الآخرة.

إنها التربية المتوازنة بين عالم الأشياء وعالم الروحانيات.. بين عالم العقل والوجدان.. بين متطلبات الدنيا ومقتضيات الآخرة.. بين النظر والواقع.. وبين الفردية الذاتية، والكلية الاجتماعية.

إنها التربية التي تستقي جذورها من الدين الإسلامي، وتغذي أفرادها روحيًا بالقيم وحقائق التنزيل الخالدة، وتبني أجسادهم بالرزق والمال الحلال، وتصنع بمجهوداتهم الحضارة الراشدة.

وقد غدت وسائل الإعلام والاتصال تضطلع بدور تربوي خطير لإنسان الحضارة المعاصرة، حتى أصبحت وسائلها السمعية والبصرية تشكل نسبة السبعين بالمائة من حصيلة المعارف والخبرات والعلوم والحقائق والمعلومات، التي يتحصل عليها الفرد في الربع الأخير من هذا القرن(3)، وهي مرشحة إلى الارتفاع حتى تصل إلى درجة الاعتماد الكلي عليها في القرن القادم.

وقد أصبحت تشكل مصدر الخبرة والمعرفة الرئيس للأطفال، فعبر برامجها تتشكل حياتهم الوجدانية والتصورية والفكرية والسلوكية، وذلك لكونها وسائل باردة ومؤثرة، وقادرة على صناعة الحياة المثالية الحالمة عبر شاشاتها الملونة. ولهذا يرى علماء الاجتماع اليوم أن طفل الحضارة المعاصرة أصبح له أبًا ثالثًا بعد أبويه، هو أجهزة السمعي البصري المتنوعة(4).

وتشير معظم التقديرات الواردة إلى هيئة الأمم المتحدة والمنظمات الدولية من كافة الدول، إلى أن متوسط إقبال أطفال المدارس الابتدائية، والمراهقين من المرحلتين الإعدادية والثانوية، من ست سنوات إلى ست عشرة سنة، على مشاهدة برامج التلفزيون أسبوعيًا، يتراوح بين اثنتي عشرة ساعة وأربع وعشرين ساعة مشاهدة. وهي مرشحة للزيادة في القرن القادم.

كما تشير نفس التقارير إلى الأخطار المحدقة بالأطفال، أخلاقيًا وسلوكيًا وتصوريًا وعقديًا، من جراء الإدمان على مشاهدة برامج التلفزيون(5). وهذا ما ينبه إلى المهمة الخطيرة التي تضطلع بها وسائل الإعلام والاتصال في العصر الحديث من جميع النواحي، وفي مقدمتها القضايا التربوية المختلفة والمكثفة والمتناقضة التي تبثها من جهة، وإقبال مختلف الشرائح عليها ولا سيما الأطفال من جهة ثانية.

وعلى ضوء هذه الحقائق الإعلامية والتربوية، فإن المضمون التربوي للإعلام هو الذي يحدد قيمته ومدى تأثيره وفاعليته في جمهور المستقبلين، وذلك ما يجب أن يستثمره الإعلامي والإعلاني الإسلامي أفضل استثمار، منطلقًا وممارسة وغاية.

المجال التربوي للإعلان الإسلامي:

يضطلع الإعلان الإسلامي بدور مهم وخطير، بحيث يساهم في تربية جمهور المستقبلين بما يبثه فيهم من قيمه التعليمية والتربوية، فيعلمهم كيف يحافظون على صحتهم وسلامتهم، وكيف يوظفون أموالهم ويستثمرون مدخراتهم.. وكيف يتعاملون مع السلع والخدمات والتسهيلات والمنشآت.. وكيف يرتفعون بمستواهم العلمي والثقافي والتربوي للتعامل الحضاري معها.

ذلك أن الإعلان الإسلامي لا يكتفي بأن يستثير الجمهور المستقبل عاطفيًا أوعقليًا للإقبال على ما يعلن عنه، بل يسعى إلى تقديم الخبرة الشاملة المفيدة، والمعرفة الدقيقة المختصرة، فهو لا يجذب الجمهور نحوه بالاستثارة أو بالإغراء أو بقيمة السلعة، بل بمضمونه التربوي والتعليمي المهم والمفيد.

ويعتبر العامل التربوي والتعليمي أحد العوامل الرئيسة والمساعدة على نجاح الإعلان عامة والإعلان الإسلامي خاصة، لأن الإعلان عندما يذكر منافع السلع والمنتجات ومميزاتها التي تتمتع بها، وطرق استخدامها وصيانتها -وإن كان يذكرها لهدف بيعها وتسويقها- فإنه مع ذلك كله يُشعر الجمهور المستقبل بقيمة الفوائد المرجوة منها، وذلك بحجم المعلومات وكم الخبرات التي يقدمها معها، بحيث تزيد قيمة المنتجات والسلع والخدمات المعلن عنها أو تنخفض بمقدار المعلومات التي يتوفر عليها الإعلان.

ولذلك فإن الجمهور المستقبل يعلق الأمل في تعلم الكثير من الخبرات والمعارف والحقائق والمهارات، حول المنتجات والسلع المعلن عنها، من خلال مضمون الرسالة الإعلانية التربوية والتعليمية. فهو -إذن- يعلم الجمهور الكثير من الخبرات والمعارف والحقائق، التي لا يمكنهم معرفتها أو تعلمها إلا باللجوء إلى الوسائل التربوية والتعليمية.

ومن الأبعاد التربوية والتعليمية للإعلان عامة والإعلان الإسلامي خاصة، ترويجه للغته الوطنية، بحيث يعمل جاهدًا على تضمين رسائله الإعلانية بالرموز اللغوية الوطنية المكتوبة والمسموعة والمرئية، ليدعم وجودها الرسالي على الصعيدين الإقليمي والعالمي.

إن اللغة هي أحد المكونات الرئيسة للإعلان المكتوب والمسموع والمرئي، ولا يمكن لأي نشاط إشهاري أن يستغني عن استعمال اللغة أبدًا، مهما كان راقي الأداء وعالي الإخراج الفني. وباستخداماته اللغوية المتنوعة والهادفة، يقوم الإعلان بتعليم الجمهور المستقبل اللغة العربية، ولا سيما لدى الأطفال الذين يقبلون على الإعلانات بشغف شديد بما يؤثر سلبًا أو إيجابًا على نمو ثروتهم اللغوية.

ومن هنا فإن الإعلان الإسلامي، خلال نشاطه الإشهاري، ملزم برفع الأداء التربوي والتعليمي في مضامينه وفنياته الإخراجية لتبليغ اللغة العربية لغة القرآن الكريم.. كما هو ملزم أيضًا بدعم وجودها العالمي بين مختلف اللغات العالمية المهيمنة، لتصمد أمام كل حملات التغريب اللغوي والاستلاب الثقافي، المحلي والإقليمي والعالمي.

وهـــو مطـــالب في ممـــارســاتــه الإشــهــاريــة بتجسـيد الأبعاد التربوية التالية:

1- ألا يروج لمنتج أو سلعة أو خدمة من شأنها الحط من الذاتية الإسلامية، أو أن تمس بها من قريب أو من بعيد. بل يسعى إلى تدعيم الذاتية الإسلامية دعمًا مطلقًا، وتقويتها بكل الأساليب الإشهارية، ليحقق التوازن الداخلي في نفسية الجمهور المسلم من جهة، ويضمن الصمود أمام طغيان مد سيول الإعلان الغربي في غزوه الإشهاري من جهة ثانية، ويحد من ولع تبعية المغلوب للغالب في هذا الجانب الإعلاني المهم من جهة ثالثة.

2- ألا يروج لمنتج أو سلعة أو خدمة أو منشأة، تتعارض صراحة مع أصول التربية الإسلامية المقيدة بضوابط الشرع الإسلامي(6).

3- ألا يروج لمنتج أوسلعة أو خدمة أو منشأة.. تمس بمبدأ وحدة الأمة الإسلامية، وتعيق تنشئة الفرد المسلم جسديًا وروحيًا ووجدانيًا وسلوكيًا وإنجازيًا.

4- أن يعزز مكانة اللغة العربية محليًا وإقليميًا وعالميًا، ويدعم وجودها الرسالي لتقف أمام كل تحديات عوامل التغريب والاستلاب اللغوي والثقافي، ويجعل من اللغة العربية لغة التعامل والتخاطب اليومي لدى الأمة الإسلامية، ولغة التعامل الاجتماعي والتربوي والاقتصادي والسياسي والثقافي والإداري القانوني.

وبالبعد التربوي يكون الإعلان الإسلامي قد تشكلت كل أبعاده الفلسفية، وتوضحت مضامينه الفكرية التي تنضبط بضوابط الشرع الإسلامي، وتسعى جاهدة لخدمة المشروع الإسلامي والتعريف بمضامينه المتزنة والقادرة على حل كل معضلات البشرية التائهة.

الدكتور أحــمد عيساوي‏

زائر

مشكوووور شعبااان

بااارك الله فيك

وجزاك الله خيرا

شكرا لمرورك بسمة

وبارك الله فيك

» الإعلان من منظور إسلامي - (البعد الفني والجمالي للاعلان الاسلامي)
» الإعلان من منظور إسلامي - (البعد الثقافي للإعلان الاسلامي)
» الإعلان من منظور إسلامي - ( أبــعـــــاده و آفـــــاقــــه البعد الاجتماعي للإعلان الإسلامي)
» الإعلان من منظور إسلامي - ( الإعلان الغربي لمحة تاريخية وصفيه نقدية)
» الإعلان من منظور إسلامي - (الإعلان الغربي: عيوبه وسلبياته الأساسية)