فتاوى الطهارة((حكم الدم إذا رجع))

زائر

السؤال:
وسئل فضيلة الشيخ ابن سعدي :
الاجابه:
ليس بوجيه فالصواب أنه إذا عاودها فيه فهو نفاس لاشك فيه يثبت له أحكام النفاس كلها ،وما الفرق بين قولهم في الحيض من لها مثلاً عادة حيض عشرة أيام ثم حاضت خمسة أيام وانقطع عنها ثلاثة أيام وعاد عليها في بقية العشر : أنه حيض لاشك فيه فهذه نظيرها من كل وجه مع أن إثبات الحكم الذي ذكروا أنها تصوم وتصلي وتقضي الواجب مخالف لما هو المعروف من الشرع ،وإن الشارع لم يوجب على أحد العبادة مرتين إلا لتقصيره وتفريطه فيما وجب فيها من الشروط والواجبات وهذه وشبهها لا تقصير فيها ، فلا يمكن أن تضاف إلى الشرع وهذا القول الذي صححناه هو أحد القولين للأصحاب رحمهم الله وجزاهم عنا وعن المسلمين أفضل الجزاء (1 ).
المرجع:
( 1 )المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ ابن سعدي 99.

بارك الله فيكِ وغفر الله لكِ

وجزاكِ الله خيرا ونفع الله بعلمكِ

وبوركت جهودكِ

وثقل الله بها موازين حسناتكِ

ولكِ جزيل الشكر والتقدير على جهودكِ الكريمة

اللهم اني اسألك لاختنا ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد وكرة عين لا تنقطع ورفقة لحبيبك المطفي صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد وان تحفظها وتسدد على طريق الحق خطاها على ما تقدمه لنا من فوائد
بارك الله فيك اخيتي وجزاك الله خير الجزاء

زائر

شكرا لمرورك شعبااان

اسعدني تواجدك في صفحتي

بااارك الله فيك

زائر

شكرا لمرورك الشافعي

اسعدني تواجدك في صفحتي

بااارك الله فيك

» فتاوى الطهارة((إذا انقطع الدم قبل الأربعين هل تجوز الصلاة ولو عاد الدم في الأربعين))
» فتاوى الطهارة((حبس الدم في شهر رمضان ثم نزل متقطعاً))
» فتاوى الطهارة((إذا وجد الدم بصفته بعد السبعين))
» فتاوى الطهارة((إذا اشتبه الدم على المرأة))
» فتاوى الطهارة((إتيان الدم وانقطاعه في نفس الشهر))