درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (المجاهد في ضمان الله)

المجاهد في ضمان الله

المجاهد في ضمان الله وكفالته وعونه وهدايته من حين خروجه حتى عودته أو استشهاده، قال تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) [العنكبوت:69]

(وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا) أي: والذين قاتلوا المفترين على الله الكذب، المكذبين لما جاءهم به رسوله، مبتغين بقتالهم علوَّ كلمتنا، ونصرة ديننا، لنزيدنهم هداية إلى سبل الخير، وتوفيقا لسلوكها.

قال أبو سليمان الداراني: ليس الجهاد في الآية قتال الكفار فقط، بل هو نصر الدين، والرد على المبطلين، وقمع الظالمين، وأعظمه الأمر بالمعروف، والنهى عن المنكر، ومنه مجاهدة النفوس في طاعة الله، وهو الجهاد الأكبر.

ثم ذكر أن الله يعينهم بالنصرة والتوفيق: (وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) أي: وإن الله ذا الرحمة لمع مَن أحسن مِن خلقه، فجاهد أهل الشرك مصدقا رسوله فيما جاء به من عند ربه بالمعونة والنصرة على من جاهد من أعدائه، وبالمغفرة والثواب في العقبى. [تفسير المراغي]

قال سفيان بن عيينة: إذا رأيت الناس قد اختلفوا فعليك بالمجاهدين وأهل الثغور؛ فإنّ الله يقول: (لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا)

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تكفل الله لمن جاهد في سبيله، لا يُخرجه من بيته إلا جهاد في سبيله وتصديق كلمته؛ بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال

من أجر أو غنيمة". [متفق عليه]

قال الإمام النووي في شرح الحديث: معنى "تكفَّل الله": أوجب الله لهذا المجاهد الجنة بفضله وكرمه.

وقد يتوهم متوهم من قوله صلى الله عليه وسلم "مِن أجرٍ أو غنيمة" أنَّ الأجر لا يجتمع مع الغنيمة، وأنه إذا أخذ الغنيمة فقد حُرم الأجر.

وليس الأمر كذلك، بل المعنى أن الله يرده بأجرٍ كامل إن لم يحصل على غنيمة، أو يرده بأجرِ مع غنيمة، ويجمع له بين الأمرين. وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثٍ آخر أن الأجر يجتمع مع الغنيمة.

ومما يدل على أن الله ضمن للمجاهد الخير في حياته وبعد مماته، قصة الزبير بن العوام رضي الله عنه وقد أوردها البخاري في صحيحه تحت عنوان: "باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا": روى البخاري عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال: لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني، فقمت إلى جنبه. فقال: يابُني! لا يُقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم، وإني لا أراني إلا سأُقتل اليوم مظلوما، وإنَّ مِن أكبر هَمي دَيْني. أفترى ديننا يُبقي من مالِنا شيئا؟ وقال: يا بُني! بِع مالَنا، واقضِ دَيني، فإن فضل من مالِنا شيء بعد قضاء الدين، فَثُُلثُُه لولدكِ.. فجعل يوصيني بدينه، ويقول: يا بُني! إن عجزتَ عن شيء منه فاستعن عليه مولاي..! فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت له: يا أبتِ! مَن مولاك؟ قال: الله..! فوالله ما وقعتُ في كُربة من دَينه إلا قلتُ: يا مولى الزبير! اقضِ عنه دينه .فيقضيه الله!

فُقتِلَ الزبير، ولم يدعْ دينارا ولا درهما، إلا أرضين منهما الغابة، وأحد عشر دارا بالمدينة، ودارين بالبصرة، ودارا بالكوفة، ودارا بمصر. وإنما كان دَينه الذي عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال فيستودعه إياه، فيقول له الزبير: لا.. ولكنه سلَف، فإني أخشى عليه الضياع.

وما وليَ إمارة قط، ولا جباية خَراج ولا شيئا، إلا أنْ يكون في غزوة مع النبي صلى الله عليه وسلم أو مع أبي بكر وعمر وعثمان.

قال عبد الله بن الزبير: فحسبتُ ما عليه من الدَّين فوجدتُه ألفي ألف ومائتي ألف! فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير، فقال: يا ابن أخي! كم على أخي الزبير من الدين؟ فكتمه عبد الله، وقال: مائةُ ألف. فقال حكيم: والله ما أرى أموالك تسع لهذه! قال عبد الله: أفرأيتك إذا كان الدين ألفي ألف ومائتي ألف؟! قال حكيم: ما أراكم تطيقون هذا.. فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي.

وكان الزبير اشترى الغابة بسبعين ومائة ألف؛ فباعها عبد الله بألفِ ألفٍ وستمائة ألف. ثم قام فقال: مَن كان له على الزبير حق فليوافنا بالغابة.. ولما فرغ ابن الزبير من قضاء دَين أبيه، قال له إخوته: اقسم بيننا ميراثنا!

قال: لا والله؛ لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين: ألا مَن كان له على الزبير دَين فليأتِنا فلنقضه. فجعل كل سنة ينادي بالموسم.. فلما مضى أربع سنين قسم بينهم. وكان للزبير أربع نسوة، ورفع الثلث وصية، فأصاب كل امرأة ألف ألف ومائتا ألف.. فجميع مال الزبير خمسون ألف ألف ومائتا ألف!!

ومن مظاهر حفظ الله عز وجل للمجاهدين ما ذكره د. عبد الله عزام أن المجاهد الأفغاني "قلب الدين حكمتيار" كان مختفيا في "بكتيا"، والشرطة على طول الطريق معهم صورته يبحثون عنه في السيارات، وقد مر على سبع عشرة نقطة ولم يصلوا إليه، وصورته معهم..!!

فيا عباد الله..

خذوا السبيلَ إلى العُـلا بجهادِكم *** وأمامَ سيـلِ الهـولِ لا تتفرقـوا

لا تجزعوا واقْفُوا طريقَ شهيدِكم *** وكما بأفقِ الجُـودِ حلَّقَ حلِّقـوا

لتقـومَ دعوتُكم بغيثِ عطـائكـم **** ويسيرَ تحتَ لوائها مَن يصـدقُ

وإذا خبـا في الأفقِ نَجمُ هدايـةٍ **** ومضى لمصرعِـه جـوادٌ أسبـقُ

فثِـقـوا بأنَّ اللهَ نـاصـرُكُـم وأنَّ **** النـورَ رغـمَ أنـوفِـهـم متـألِّـقُ (1)

--------------------------------------------------------------------------------

(1) من قصيدة "يا فوز روحك يا حبيب" للشاعر/ يوسف محيي الدين أبو هلالة

دُرّة اليقين في أسْباب النصْر والتمْكين

جمع وإعداد جميلة المصري

زائر

~\\~ جزآك آلله خير

جعله آلله في ميزآن حسنآتك ~\\~

زائر

باااارك الله فيك شعبااان

وجزاك الله خيرااا

بوركت جهودك

تقبل مروري

» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (الزموا الطاعة فإنها حصن المجاهد)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (إن الله لا يحب الخائنين)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (عمر الفاروق رضي الله عنه)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (ذو النورين رضي الله عنه)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (علي بن أبي طالب رضي الله عنه)