خطبة الجمعة((الهجرة 2))

زائر

تابــــــــــــــــع((الهجرة))

أيها الأخوة، النبي عليه الصلاة والسلام عقب إحدى المعارك يخاطب الذي مكروا به في الأمس ليثبتوه، أو ليقتلوه، أو ليخرجوه، ها هم هؤلاء قتلى وصرعى، في ساحة المعركة، قد مكر بهم أن يدفنوا في القليب -في القبر- إنه يخاطبهم قائلاً:

(( يَا أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ يَا أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ يَا عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ يَا شَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ أَلَيْسَ قَدْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقّاً؟ ))

[مسلم عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ]

لقد كذبتموني وصدقني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس، وقاتلتموني ونصرني الناس:

((فَسَمِعَ عُمَرُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَسْمَعُوا وَأَنَّى يُجِيبُوا وَقَدْ جَيَّفُوا ؟ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ وَلَكِنَّهُمْ لَا يَقْدِرُونَ أَنْ يُجِيبُوا))

[مسلم عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ]

أيها الأخوة الكرام، كل بطولتك أن الإنسان إذا اقترب أجله، لا يندم على ما فات، بطولتك وأنت حي ترزق، وأنت في شبابك، وأنت في عنفوان رجولتك، أن تعرف أنك مخلوق للعبادة، وأن تعبد الله، الدنيا ساعة اجعلها طاعة، والنفس طماعة عودها القناعة، أنا أقول لكم أيها الأخوة: الذكاء متعلق بالنهاية، بنهاية المطاف، من هو العاقل؟ من هو الذكي؟ من هو الموفق؟ من هو المتفوق؟ الذي عرف الله في وقت مبكر في حياته، وتحرك في عمره وفق منهج الله، فإذا جاء الموت هل تصدقون أيها الأخوة أن الموت عند أصحاب رسول الله كان عرساً لهم، والله الذي لا إله إلا هو قرأت ودرست تاريخ الصحابة مرتين أو ثلاث، أذكر أنني درست سبعين صحابياً، الشيء الذي يلفت النظر أن في حياتهم جميعاً قاسماً مشتركاً واحداً أنهم كانوا في أسعد لحظات حياتهم عند لقاء ربهم.

النبي عليه الصلاة والسلام تفقد سعد بن الربيع عقب معركة أحد، ما عرف عنه شيئاً، أرسل صحابيين ليتفقدوه في المعركة، فإذا هو بين الموتى، لكن لم يمت بعد، قالوا له: يا سعد، هل أنت مع الأموات أم مع الأحياء؟ قال: مع الأموات و لكن قولوا للنبي الكريم: جزاك الله خير ما جزى نبي عن أمته، وبلغ أصحابه أنه لا عذر لكم إذا خُلص إلى نبيكم، وفيكم عين تطرف، أي كان في أسعد لحظات حياته، وأقول لكم هذه الكلمة: أنت كمؤمن أكبر إنجاز تحققه أن الموت الذي يخافه كل البشر، ويرونه أكبر مصيبة، هو عندك كمؤمن عرس، الموت عرس المؤمن، الموت تحفة المؤمن.

لذلك حينما أشرف بلال على الموت، سمع ابنته تقول: وا كربتاه يا أبتِ، قال : لا كرب على أبيك بعد اليوم، غداً نلقى الأحبة محمداً وصحبه، هل هناك أذكى وأعقل من إنسان النهاية المفجعة لكل البشر تعد عنده رحمة؟

أيها الأخوة الكرام، إذا كان الله معك فمن عليك؟ وإن كان الله عليك فمن معك؟ ويا رب ما فقد من وجدك؟ وماذا وجد من فقدك؟

هؤلاء الأنصار الذين هاجر النبي إليهم قدموا مثلاً رائعاً من أمثلة التضحية والإيثار، وأنموذجاً فذاً للتعاون بين المؤمنين، كل ذلك كان تعبيراً عن عمق إيمانهم، وسمو مشاعرهم، لقد زكى الله صنيعهم، قال تعالى:

﴿ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾

[ سورة الحشر :9 ]

كتطبيق، أحياناً يأتي إلى هذه البلدة طلاب علم، من شمال البلاد، من جنوبها، من إفريقيا، من روسيا، من دول إسلامية، أنا الذي أراه أن هؤلاء المؤمنين المقيمين في هذه البلدة الطيبة، يرحبون بطلاب العلم، يسكنونهم في بيوتهم، يقدمون لهم بعض المساعدات، هذا نموذج مما كان بين المهاجرين والأنصار، الشام والفضل لله عز وجل هكذا علمت أنها البلد الأول في إكرام طلاب العلم، هناك بلاد أخرى أغنى منا، والطالب يقدم له أشياء غالية جداً، أما عندنا فهناك إكرام حقيقي، وهذا من فضل الله على هذه البلدة.

سيدنا سعد بن معاذ هو سيد الأنصار يخاطب النبي عليه الصلاة والسلام عشية معركة بدر، حيث يجسد موقف الأنصار: يا رسول الله لقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة لك، فامض بنا يا رسول الله لما أردت، فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا البحر وخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدواً غداً، إنا لصبر في الحرب، صدق عند اللقاء، فصِلْ حبال من شئت واقطع حبال من شئت، عادِ من شئت وسالم من شئت، وخذ من أموالنا ما شئت وأعطنا ما شئت، وما أخذت منا كان أحب إلينا مما تركت، فلعل الله يريك منا ما تقر به عينك.

هذا الإيمان، تعاون، بذل، تضحية، نحن جميعاً فريق عمل واحد، كل أخ كريم ضمن عمله، ضمن اختصاصه، هذا بالطب يقدم جزءاً من معالجته لطلاب العلم الفقراء، هذا محسن يقدم جزءاً من ماله لمن هو محتاج لهذا المال، المؤمنون فريق عمل واحد، بل الكل لواحد والواحد للكل، هذا مجتمع المؤمنين، هؤلاء الذين آووا ونصروا من جاءهم مهاجراً في سبيل الله أعد الله لهم مغفرة، ورزقاً كريماً، وفازوا بمرضاة الله تعالى، وهذه المرضاة أثمن ما يناله مخلوق على وجه الأرض، قال تعالى:

﴿ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾

[ سورة الأنفال :74 ]

أي لو أردنا أن نقول: ما التطبيقات العملية للهجرة؟ أنت في مكان الفتن كثيرة جداً، واحتمال أن تضعف أمامها احتمال قائم، فالهجرة تقتضي أن تترك هذا المكان إلى مكان آخر، وقد يكون المكان الآخر أقل دخلاً، لكن أكثر أمناً مع الله، فالعبرة أن تتحرك إلى مكان يكون أقرب إلى الله من المكان الأول، أن تخالط أناساً يقربونك من الله، أن تبتعد عن أناس يبعدونك عن الله عز وجل، هذه مفاهيم للهجرة صغيرة نعيشها كل يوم، لذلك أيها الأخوة، شتان بين من يعارض الحق وبين من يؤيده، شتان بين من يصدق النبي وبين من يكذبه، بين من يخرجه وبين من يؤيده، بين من يقاتله و بين من ينصره، شتان بين المؤمن وغير المؤمن، أنا أرى أنه ما من إنسان على وجه الأرض أشقى ممن وقف في خندق مضاد للحق، كن مع الحق، كن مع أهل الإيمان ولو كانوا ضعفاء وفقراء، ولا تكن مع أهل العدوان والطغيان ولو كانوا أقوياء وأغنياء:

﴿ أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لَا يَسْتَوُونَ ﴾

[ سورة السجدة: 18 ]

﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴾

[ سورة الجاثية: 21 ]

أيها الأخوة، هناك درس من الهجرة المسلمون يحتاجونه من أقاصي بلادهم إلى أقاصيها هو التوكل، فالتوكل بالمفهوم الصحيح أن تأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء، وأن تتوكل على الله وكأنها ليست بشيء، سهل جداً أن تأخذ بالأسباب وأن تعتمد عليها كالعالم الغربي، بل أن تؤلهها، بل أن تنسى الله إذا أخذت بها، هذا سهل، وسهل جداً أيضاً كحال أهل الشرق لا يأخذون بها إطلاقاً، يتواكلون على الله تواكلاً لا يرضي الله، الحالتان مرضيتان، أن تأخذ بالأسباب وأن تعتمد عليها وأن تنسى الله، أو ألا تأخذ بها كسلاً وأن تدعي أنك متوكل على الله، الموقف الكامل الذي كان عليه النبي وأصحابه، تأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء، وأن تتوكل على الله وكأنها ليست بشيء، النبي انتقل من بيته في وقت قلّما يتحرك به الناس، وتوجه إلى غار ثور، وقبع فيه أياماً ثلاثة، واستأجر دليلاً، ومعه الصديق، ومعه خبير بالطريق، أخذ بالأسباب كلها وكأن هذه الأسباب كل شيء، لما وصلوا إليه أي إلى الغار قال سيدنا الصديق: يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى موطئ قدمه لرآنا، قال: يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟

النبي الكريم لم يكن في هذه اللحظة معتمداً على الأسباب التي أخذ بها، لكنه كان معتمداً على الله عز وجل، هذه بطولتك، الدراسة، العمل التجاري، الطب، الهندسة، بكل شيء المؤمن الصادق يقتدي بالنبي، يأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء، ويتوكل على الله وكأنها ليست بشيء، فكل الأسباب أخذ بها النبي ومع ذلك لما تبعه سراقة، كان واثقاً من الله، قال له: يا سراقة كيف بك إذا لبست سواري كسرى؟ إنسان ملاحق، مهدور دمه، مئة ناقة لمن يأتي به حياً أو ميتاً، يقول له: يا سراقة كيف بك إذا لبست سواري كسرى؟ أي أنا سأصل يا سراقة إلى المدينة، وسأنشئ دولة، وسأؤسس جيشاً، وسأحارب أكبر دولتين في العالم، وسأنتصر عليهما، وسوف تأتيني الغنائم إلى هنا، ولك يا سراقة سواري كسرى، والذي حصل في عهد عمر جاءت كنوز كسرى، وسأل عن هذا الصحابي - سراقة - وألبسه سواري كسرى، وقال: بخ بخ أُعيرابي من بني مدلج يلبس سواري كسرى؟!

هذا وعد الله عز وجل، وهذا الوعد قائم، وإلهنا إله الصحابة الكرام وعده قائم.

أنت ترى أن العالم الإسلامي بوضع صعب جداً، دول فقيرة متخلفة ضعيفة، والله الذي لا إله إلا هو لو عادت إلى ربها، واصطلحت معه، لوصلت راياتها إلى أطراف الدنيا، مرة ثانية: الوعد قائم، لذلك في قوله تعالى:

﴿ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ ﴾

[سورة الأعراف: 198]

أنا أرى أن هذا الدرس يحتاجه المسلمون، يحتاجه الطالب، يدرس دراسة متقنة ويتوكل، يحتاجه المدرس، يحتاجه الطبيب، المحامي، المهندس، أي إنسان بحرفة يحتاجه، أن تأخذ بأسباب النجاح وكأنها كل شيء، ثم تتوكل على الله وكأنها ليست بشيء.

عندنا سؤال يأتي كثيراً أن الصحابة كلهم هاجروا خفية إلا سيدنا عمر هاجر نهاراً جهاراً، وقال: من أراد أن تثكله أمه، أو أن ييتم ولده، فليلحق بي إلى هذا الوادي، أقول لكم: هذا موقف شخصي، قد يقول قائل: النبي لم يفعل هذا، النبي مشرع لو أن النبي أخذ هذا الموقف، لعدّ اقتحام الأخطار سنة، وأخذ الاحتياط حراماً، سيدنا عمر أخذ موقفاً شخصياً، لذلك لو جاء هذا السؤال اعرفوا الجواب، النبي مشرع لأمة، النبي أخذ بالأسباب، سيدنا عمر أخذ موقفاً يدفع هو ثمنه إن لم ينجح.

أيها الأخوة الكرام، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم، واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا، وسيتخطى غيرنا إلينا، فلنتخذ حذرنا، الكيّس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني، والحمد لله رب العالمين .

* * *

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين، وأشهد أن سيدنا محمداً صاحب الخلق العظيم.

أيها الأخوة الحديث الصحيح الذي ورد في البخاري:

((المسلمُ من سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده، والْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ على دمائهم وأموالهم، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه))

[ أخرجه البخاري عن عبد الله بن عمر]

أي كل واحد منكم وأنا معكم بإمكانه أن يهاجر، هناك مجموعة أصدقاء لا ترضي الله تركهم هجرة، هناك لقاءات مختلطة تركها هجرة، هناك عمل فيه رزق وفير لكن فيه شبهات كثيرة تركه هجرة، هناك أشخاص البعد عنهم هجرة، دائماً وأبداً الهجرة لها معنى ضيقاً أن تنتقل من مكة إلى المدينة، أو إلى أية مدينتين حتى نهاية الحياة يشبهان مكة والمدينة، أما بالمعنى الواسع ترك ما نهى الله عنه، الآن هناك بشارة لهؤلاء الذين يعبدون الله في زمن الفتن، قال النبي في الحديث الصحيح القدسي:

((العِبادَةَ في الهَرْج كهجرة إلي ))

[أخرجه الترمذي عن أبي هريرة ]

نساء كاسيات عاريات، أفلام إباحية، فضائيات، انحرافات، ملاه ليلية، انحرافات سلوكية، جنس يعبد من دون الله في هذا الزمن الصعب، في هذا الزمن الإباحية والنوادي الليلية وكل شيء حلال، وكل شيء متعلق بالدين الناس يبتعدون عنه، في هذا الزمن:

((العِبادَةَ في الهَرْج كهجرة إلي ))

[أخرجه الترمذي عن أبي هريرة ]

اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت، فإنك تقضي بالحق، ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، ولك الحمد على ما قضيت، نستغفرك و نتوب إليك، اللهم هب لنا عملاً صالحاً يقربنا إليك، اللهم أعطنا ولا تحرمنا، أكرمنا ولا تهنا، آثرنا ولا تؤثر علينا، أرضنا وارض عنا، أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر، مولانا رب العالمين، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك، اللهمّ لا تؤمنَّا مكرك، ولا تهتِك عنَّا سترَك، ولا تنسنا ذكرك يا رب العالمين، اللهم وفق ولاة أمور المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها لما تحب وترضى، اجمع بينهم على خير إنك على ما تشاء قدير وبالإجابة جدير، اللهم صلِّ على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم.

و الحمد لله رب العالمين

سلسلة راائعة ومفيده بسمة

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

وثقل بها موازين حسناتك

ورزقك الله جنة الفردوش

وشكرا لجهودك الطيبة

زائر

شكرا لمرورك شعبااان

اسعدني تواجدك الطيب

بااارك الله فيك

زائر

~\\~ جزيت خيرا بسمة على جهودك

ووفقك الله لما فيه الخير ~\\~

زائر

شكرا لمرورك نهااااد

اسعدني تواجدك

باااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((الهجرة الغاية والهدف من الهجرة 2 ))
» خطبة الجمعة((الهجرة الغاية والهدف من الهجرة 1 ))
» خطبة الجمعة((الهجرة 1))
» خطبة الجمعة((الهجرة في العصر الحاضر 1))
» خطبة الجمعة((الهجرة في العصر الحاضر 2))