خطبة الجمعة((ما حقيقة الدنيا والآخرة من خلال القرآن الكريم؟ 2))

زائر

ما حقيقة الدنيا والآخرة من خلال القرآن الكريم؟

إذا قال خالق الأكوان عن هذا الإنسان الذي شرد عن طاعته أنه خاسر، فهو خاسر، فلينظر ناظر بعقله أن الله أكرم محمداً أم أهانه حينما زوى عنه الدنيا؟ فإن قال: أهانه فقد كذب، وإن قال: أكرمه فقد أهان غيره حيث أعطاه الدنيا، أقصد بالدنيا التي يرافقها معصية لله، الله عز وجل في آيات كثيرة وفي أحاديث أثنى على الغني المؤمن، هذا المال قوة له، وهو يستخدمه في عمله الصالح، الآخرة أيضاً تتفاوت فيها درجات الناس ومنازلهم:

﴿ انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ﴾

[ سورة الإسراء: 21 ]

الآية دقيقة جداً، الإنسان أحياناً يسكن في بيت، ثمنه مئتا مليون، في بيت ثمنه ستمئة ألف، الحديث يطول، إنسان يسكن في أرقى أحياء دمشق، ثمن بيته مئتيا مليون، وإنسان يسكن بغرفة في أطراف المدينة لا فيها تدفئة، ولا إضاءة جيدة، ولا ماء وافر نظيف، التفاوت بين الناس كبير جداً، بين جندي وقائد أركان، بين ممرض يزيل الأوساخ عن المريض وبين طبيب قلب، بين أستاذ جامعي وبين معلم بقرية، بين مجند غر وبين قائد أركان، المسافة كبيرة جداً، اقرأ هذه الآية:

﴿ انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ﴾

[ سورة الإسراء: 21 ]

في الدنيا، أما الشيء المذهل:

﴿ انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآَخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً ﴾

[ سورة الإسراء: 21 ]

إذا كان الفرق الآن بين غني وفقير كبير جداً، وبين عالم كبير وبين جاهل كبير جداً، وبين قوي وضعيف كبير جداً، فالفرق ففي درجات الآخرة أكبر بكثير من درجات الدنيا:

﴿ انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآَخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً ﴾

[ سورة الإسراء: 21 ]

الآخرة دار مسؤولية وجزاء، أنت في الدنيا مخير، لك أن تصلي أو لا تصلي، لك أن تتصدق أو لا تتصدق، لك أن تحسن أو لك أن تسيء، أنت مخير، الدنيا دار عمل وابتلاء، أما الآخرة فدار جزاء ومسؤولية:

﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

[ سورة الحجر: 92-93]

والله الذي لا إله إلا هو ما من قطرة دم تراق على سطح الأرض من آدم إلى يوم القيامة إلا وسيحاسب عنها الإنسان أشد الحساب، قال بعض العلماء: إلا دم المقتول بحدٍّ يتحمله الله عز وجل، أما أن تقول: خطأ في القصف مئة قتيل، خطأ غير مقصود انتهى الأمر:

﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

[ سورة الحجر: 92-93]

﴿ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

[ سورة الأعراف: 180]

أيها الأخوة، الإنسان في الآخرة مسؤول عما قدمت يداه في الحياة الدنيا، أي أن كل إنسان سيسأل عن تفاصيل ما ابتلي به في الحياة الدنيا، ما موضوع الابتلاء؟ كل شيء أعطاك الله إياه، وكل شيء زوي عنك موضوع ابتلاء، أنجبت أولاداً مادة امتحانك أولادك، هل ربيتهم؟ هل عرفتهم بالله؟ لم تنجب أولاداً ماذا فعلت؟ أنت مسؤول عما أعطاك وعما زوي عنك، وفي بعض الأدعية الرائعة:" مَا رَزَقْتَنِي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ قُوَّةً لِي فِيمَا تُحِبُّ اللَّهُمَّ، الآن وَمَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ فَرَاغًا لِي فِيمَا تُحِبُّ".

أنت بين حالين إما أن شيئاً تحبه فوصلت إليه فليكن في سبيل الله، والدليل:

﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آَتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآَخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ﴾

[سورة القصص: 77]

ابتغ بعلمك الدار الآخرة، ابتغ بمالك الدار الآخرة، ابتغِ بمنصبك الدار الآخرة:

﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آَتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآَخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِن الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ﴾

[سورة القصص: 77]

أيها الأخوة، في الدنيا يمكن وليس مستحيلاً أن تتفلت من عقاب أعمالك، هناك طغاة ملؤوا بلادهم قتلاً وسفكاً، ولما ماتوا كان لهم احتفال كبير جداً، ممكن أن تتفلت في الدنيا من عقاب الله لحكمة أرادها الله، ولكن الآخرة:

﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

[ سورة الحجر: 92-93]

أيها الأخوة، الإنسان في الحياة الدنيا مسؤول عن نفسه أولاً، عن علمه ماذا عمل به؟ عن ماله ممَ اكتسبه وفيمَ أنفقه؟ عن مكانته؟ مسؤول عن أسرته، عن أولاده، عن زوجته، عن أمه وأبيه، عن أرحامه، بل مسؤول عن أمته، كيف؟ هل اخترت اختصاصاً ينفع أمتك أم اخترت اختصاصاً يفسد شباب أمتك؟ ممكن، مسؤول عن أمته في أعمال ساقطة تفسد الشباب والشابات، أنت مسؤول أيها الشاب عن أمتك، والأمة مسؤولة عن الفرد هل أعطينا هذا الفرد حقه؟ هل أعناه على أن يكون عزيز النفس أم أذللناه بدخل لا يكفيه أياماً معدودة؟ والحاكم مسؤول عن محكوميه، والقوي مسؤول عن الضعفاء، والغني مسؤول عن الفقراء، وكل جيل مسؤول عن الأجيال اللاحقة، هل ترك لها علماً أم ترك لها فناً ساقطاً؟ المسؤولية واسعة جداً، والأمة مسؤولة عن بقية الأمم، الله عز وجل جعلنا وسطاء بيننا وبين خلقه، هل نقلنا لهم هذا الدين صحيحاً أم شوهنا صورة الدين عند الآخرين؟ الإنسان مسؤول عن بقية المخلوقات لأنه خليفة الله في الأرض:

(( الخلق كلهم عيال الله، فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله ))

[ رواه أبو يعلى عن ابن مسعود]

هذا في الآخرة موضوع آخر، الإنسان بمفرده يتحمل نتيجة عمله:

﴿ وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى *وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى *ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى ﴾

[ سورة النجم: 39-41]

لذلك ورد في بعض الأحاديث الصحيحة:

(( من سنّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سنّ في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ))

[ مسلم عن جابر ]

أيها الأخوة الكرام، هذا عن حقيقة الحياة الدنيا وحقيقة الحياة الآخرة، من خلال القرآن الكريم فقط، لذلك الإنسان في الدنيا لابدّ من أن يفتن، لابدّ من أن يمتحن، هناك فتن الشبهات، أن تلتبس عليك أمور الدين، أن تظن طاعة هي في الحقيقة شبهة، وأن تتوهمها شبهة وهي في الحقيقة طاعة، لذلك لابدّ من طلب العلم لئلا تتداخل الشبهات بالطاعات، هذه فتنة الشبهات، فتنة الشبهات عقدية، هناك فتنة الشهوات، هذه الشهوات قد تغلب الإنسان، فالإنسان بين فتنتين بين فتنة الشبهات أن يتوهم مثلاً أن هذا المبلغ الذي يأخذه فوق القرض لا شيء فيه، مثلاً هذه فتنة الشبهات، وهناك فتنة الشهوات، أن يتصور أن هذه العلاقة لا شيء فيها، قال: فتنة الشبهات من ضعف البصيرة، وقلة العلم، ولاسيما إذا كان هناك فساد قصد، وحصول هوى، هذه الفتنة فتنة الشبهات مآلها إلى الكفر والنفاق، وهي فتنة المنافقين، وفتنة أهل البدع، هذه الفتنة تنشأ من فهم فاسد، أو نقل كاذب، أو غرض فاسد، أو هوىً متبع، هي من عمى البصيرة، وفساد الإرادة، لا ينجو من هذه الفتنة إلا من حكّم منهج الله في كل أعماله وتصرفاته، أما فتنة الشبهات:

﴿ كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ ﴾

[ سورة التوبة: 69]

أي تمتعوا بنصيبهم من الدنيا وشهواتها:

﴿ فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا ﴾

[ سورة التوبة: 69]

هذا الخوض بالباطل هو الشبهات، وأشار سبحانه في هذه الآية إلى ما يحصل من نتيجة ذلك من فساد في الدين، وفساد في السلوك، باعتقاد باطل، وعمل بخلاف السنة.

أيها الأخوة: الأول فساد الشبهات هو البدع والأهواء، والثاني فساد الشهوات وفسق العمل.

أيها الأخوة، قال احذروا صاحب هوىً فتنه هواه، وصاحب دنيا أعمته دنياه، وقال تعالى:

﴿ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ﴾

[ سورة الفرقان: 20]

أيها الأخوة، الشبهات تدفع باليقين، والشهوات تدفع بالصبر:

﴿ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴾

[ سورة السجدة:24 ]

أيها الأخوة، موضوع الفتن، وموضوع الابتلاء، وموضوع حقيقة الحياة الدنيا، وحقيقة الحياة الآخرة، موضوعات كلية في الدين، وسوف نتابع هذا في بعض الخطب القادمة إن شاء الله.

أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه يغفر لكم، فيا فوز المستغفرين، أستغفر الله .

* * *

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله، صاحب الخلق العظيم، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أيها الأخوة الكرام، هناك موضوعات توصف بأنها مصيرية، أي فهمك لها، واستيعابك لها، يتحدد بهذا الفهم والاستيعاب مصيرك الأبدي، أي موضوعات خطيرة، وهناك أعمال لا تعد مصيرية، بيتك الذي تسكنه قد يكون صغيراً وقد يكون كبيراً، وقد يكون غالي الثمن وقد يكون رخيصاً، هذا البيت لا يحدد مصيرك، لكن عقيدتك وفهمك للدين الفهم الصحيح، أو فهمك للدين فهماً غير صحيح، هذا موضوع مصيري يحدد المصير، لذلك البطولة أن تكتشف الموضوعات المصيرية في حياتك، هذه الموضوعات المصيرية لا تحتمل الإرجاء، ولا تحتمل اللعب، ولا تحتمل التسلية، موضوعات يتحدد فيها مصيرك الأبدي فهمك للدين الفهم الصحيح، معرفة ما لله عندك ومالك عند الله من الأمور المصيرية في حياتك.

لذلك أيها الأخوة، أرجو الله سبحانه وتعالى أن يطلب أحدنا العلم لا ليتزين به بل ليختار المصير الذي أراده الله للإنسان، أراد الله لك الهداية، أراد الله لك أن تعبده فتسعد بهذه العبادة في الدنيا والآخرة، أرادك الله للجنة، أنت خلقت للجنة، أرادك الله لسعادة أبدية، فهذه الموضوعات التي تلقى في خطب الجمعة متعلقة بمصيرك الأبدي.

اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت، فإنك تقضي بالحق، ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، ولك الحمد على ما قضيت، نستغفرك و نتوب إليك، اللهم اهدنا لصالح الأعمال لا يهدي لصالحها إلا أنت، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر، مولانا رب العالمين، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك، اللهم بفضلك ورحمتك أعلِ كلمة الحق والدين، وانصر الإسلام، وأعز المسلمين، انصر المسلمين في كل مكان، وفي شتى بقاع الأرض يا رب العالمين، اللهم أرنا قدرتك بأعدائك يا أكرم الأكرمين .

والحمد لله رب العالمين

سلسلة راائعة ومفيده بسمة

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

وثقل بها موازين حسناتك

ورزقك الله جنة الفردوش

وشكرا لجهودك الطيبة

زائر

شكرا لمرورك شعبااان

اسعدني تواجدك

بااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((ما حقيقة الدنيا والآخرة من خلال القرآن الكريم؟ 1))
» خطبة الجمعة((قوانين القرآن الكريم 1))
» خطبة الجمعة((قوانين القرآن الكريم 2))
» خطبة الجمعة((آيات الصبر في القرآن الكريم 1 ))
» خطبة الجمعة((آيات الصبر في القرآن الكريم 2))