درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (تألقي يا طيور الخلد)

تألقي يا طيور الخلد

والشهداء ليسوا على رتبة واحدة عند الله، فهم متفاوتون في المكانة، ومتفاوتون في المكان. وسبب ذلك التفاوت هو تفاوتهم في درجات إخلاصهم، وسماحة أنفسهم بأنفسهم، وتفاوتهم فيما كانوا عليه قبل الاستشهاد من الأعمال الصالحة..

- من الشهداء من تكون روحه في جوف طير أخضر، يرعى في الجنة حيث شاء، ثم يأوي إلى قناديل معلقةٍ في ظل العرش.

- ومن الشهداء من يكون على بارق نهرٍ بباب الجنة، يأتيهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا.

- ومن الشهداء من يطير مع الملائكة في الجنة حيث يشاء.

- ومن الشهداء من يكون على أسرة في الجنة.

روى مسلم عن مسروق قال: سألنا عبد الله عن هذه الآية: (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) قال: أما إنا قد سألنا عن ذلك فقال: "أرواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، فاطلع إليهم ربهم اطلاعة فقال: هل تشتهون شيئا؟ قالوا: أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا؟ ففعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا قالوا: يا ربِّ! نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى، فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا".

وعن ابن عمر ب أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بخباء أعرابي وهو في أصحابه يريدون الغزو فرفع الأعرابي ناحية من الخباء، فقال: مَن القوم؟ فقيل: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يريدون الغزو. فقال: هل مِن عرض الدنيا يصيبون؟ قيل له: نعم.. يصيبون الغنائم، ثم تقسم بين المسلمين. فعمد إلى بَكر له فاعتقله، وسار معهم، فجعل يدنو ببكره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل أصحابه يذودون بكره عنه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "دعوا لي النجدي فوالذي نفسي بيده إنه لمن ملوك الجنة". قال: فلقوا العدو فاستشهد، فأُخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه فقعد عند رأسه مستبشرا (أو قال: مسرورا يضحك) ثم أعرض عنه. فقلنا: يا رسول الله! رأيناك مستبشرا تضحك ثم أعرضتَ عنه.. فقال: "أما ما رأيتم من استبشاري (أو قال: سروري) فلِمَا رأيتُ من كرامة روحه على الله عز وجل، وأما إعراضي عنه فإن زوجته من الحور العين الآن عند رأسه". [رواه البيهقي بإسناد حسن، وحسنه الألباني]

وروى الترمذي عن كعب بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلُقُ من ثمر الجنة أو شجر الجنة". [صححه الألباني]

ومعنى "تعلُق": ترعى. أي: أنها ترعى من أعالي أشجار الجنة.

لقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يجعل أرواح الشهداء في أجواف طيرٍ خضر. ولعل الحكمة في جعل أرواح الشهداء في أجساد الطيور الخضر، أنهم جاهدوا في سبيل الله، وجادوا بأجسادهم الكثيفة لله تعالى، وبذلوها في حب الله، وعرضوها للآلام والمشقات الشديدة وسمحوا بها للفناء، امتثالاً لأمر الله، وطلبا لمرضاته!

فلما فعلوا ذلك عوضهم الله عنها أجسادا لطيفة في دار النعيم الباقي، يأكلون ويشربون، ويسرحون في الجنة حيث يشاءون..

ولعل الحكمة في اختيار الطيور ذوات اللون الأخضر والقناديل المعلقة في ظل العرش هي أنَّ ألطف الألوان هو اللونُ الأخضر، وألطف الجمادات الشفافة هو الزجاج. ولذلك جعل الله أرواح الشهداء في ألطف الأجساد، وهو الطير، واختار ألطف الألوان وهو الأخضر، ويأوي ذلك الطير الأخضر إلى ألطف الجمادات وهي القناديل المنورة والمفْرِحة في ظل العرش، لتكمل لها لذةُ النعيم في جوار الرب الكريم!

وليس هذا الفضل خاصا بالشهداء، بل هو عام يشمل المؤمنين الصالحين أيضا.. روى الإمام أحمد بن حنبل عن الإمام محمد بن إدريس الشافعي، عن الإمام مالك بن أنس، عن الإمام الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نسمةُ المؤمنِ طائر يعلق من شجرِ الجنة حتى يرجعه اللهُ إلى جسدِه، يوم يبعثه". [صححه الألباني]

وهذا حديثٌ عظيم صحيح عزيز الوجود، لأنه اجتمع في سنده ثلاثة من الأئمة الأربعة.

والفرق بين روح الشهيد وروح المؤمن غير الشهيد؛ أن روح الشهيد في جوف طير أخضر، فكأنها تركب ذلك الطير. أما روح المؤمن فإنها على شكل طير في الجنة، فكأنها تطير بنفسها! [مشارع الأشواق- تفسير المراغي- تيسير الكريم الرحمن]

فـي ذمةِ اللهِ يا روحَ الشهيـــدِ، فما *** ماتتْ.. وقد نالَ فضلاً غيرَ ممنونِ

تألقي يا طيـــورَ الخلدِ واحتفلي *** بالروحِ.. واسري بها بينَ البساتينِ

دُرّة اليقين في أسْباب النصْر والتمْكين

جمع وإعداد جميلة المصري

زائر

بااارك الله فيك شعبااان

وجزاك الله خيرااا

بوركت جهودك

زائر

~\\~ بااارك الله فيك شعبااان

وسدد الله خطاك وأنار بصيرتك ورفع قدرك ~\\~

» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (أسباب النصر والتمكين أولا الإيمان الخالص)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (درجة إيمان العباد حين يستحقون النصر)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (للخطيئة أثرها في النصر والهزيمة)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (صور النصر شتى)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (سنة الإملاء)