خطبة الجمعة((حقوق الطفل في الإسلام 1))

زائر

حقوق الطفل في الإسلام

إكرام الله عز وجل لمن آثر آخرته على دنياه

لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي.

الحمد لله نحمده، ونستعين به، ونسترشده، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إقراراً بربوبيته، وإرغاماً لمن جحد به وكفر، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله، أدى الأمانة، وبلغ الرسالة، ونصح الأمة، وكشف الغمة، وجاهد في الله حقّ الجهاد، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام، من خلال بعض السفريات وجدت مشكلة تستحق أن تعالج في هذا اللقاء، المشكلة أن الإنسان يسافر إلى بلد غربي، النواحي المادية في أعلى مستوى، النظام، حقوق الإنسان، لكن ينسى أن هذا البلد يقدم له الدنيا بأبهى زينة، ويأخذ منه أولاده، والذي يخسر أولاده ما ربح شيئاً، أفضل ألف مرة أن تقيم في بلد نام، يعاني ما يعاني، وأن يبقى ابنك لك، أن يبقى ابنك مسلماً، أن تبقى ابنتك محجبة، لذلك بعض العلماء قال: إن لم تضمن أن يكون ابن ابن ابنك مسلماً فلا يجوز أن تبقى في هذه البلاد، يقصد بلاد الغرب.

لأن المشكلة أن الحياة هناك أقوى من أية دعوى، طبيعة الحياة كل شيء محرم مسموح به، طبيعة الحياة أقوى من أية دعوى، فهناك أناس كثر أحبوا الحياة هناك لكن خسروا أولادهم، وهذه أكبر خسارة بل خسارة لا تعوض، لذلك لو جمعت أكبر ثروة في الأرض، ونلت أعلى منصباً فيها، وحققت أعلى درجة علمية هناك، ولم يكن ابنك كما تتمنى فأنت أشقى الناس، أي المشكلة الأولى، والكبيرة، والخطيرة، التي يعاني منها من أقام في بلاد الغرب أنه خسر أولاده، إذاً لم يربح شيئاً، ما لم يكن ابنك كما تتمنى فأنت أشقى الناس.

لذلك أيها الأخوة، أستعرض معكم حقوق الطفل في الإسلام، أحياناً يصدرون لنا اتفاقيات، مرة تصدر لنا اتفاقية حقوق المرأة، ومرة تصدر لنا اتفاقية حقوق الطفل، فإذا رجعنا إلى ديننا وجدنا أن للطفل حقوقاً لا يحلم بها الغربيون، أول حق لابنك عليك قبل أن تنجبه أن تُحسن اختيار أمه، هذا حق، تخيروا لنطفكم، يجب أن تختار المرأة المؤمنة، عليك بذات الدين تربت يداك، يجب أن تختار المرأة الصالحة، المرأة التي تعلم كيف تربي ابنها، المرأة الودود، المرأة الحَصَان، المرأة المؤمنة، أول حق لابنك عليك أن تحسن اختيار أمه، هذا حق لا يحلم به أهل الغرب، حق واضح، أن تحسن اختيار أمه.

مرة حدثني أخ كريم سافر إلى باريس رأى شاباً ساهماً على نهر السين، قال له بمَ تفكر؟ قال: أفكر بقتل أبي، فهذا المسلم صعق، لماذا؟ قال: أُحب فتاة فأخذها مني.

وازن بين هذا الأب وبين أب مسلم يقيم في بلاد الشرق، همه الأول تزويج أولاده، كم من أب في هذه البلدة الطيبة باع بيته بأرقى أحياء دمشق وسكن خارج دمشق ليؤمن بيوتاً لأولاده، هذه الحضارة، التماسك الأسري عندنا في أعلى مستوى، أحياناً الإنسان يبهر، هناك أشياء ينبهر بها الإنسان على شبكية العين، أما مع الإقامة المديدة يرى لبلادنا من الخصائص، ومن الإيجابيات، ما لا يحلم به أهل الغرب، لذلك الأب عندنا أب، والأم أم ، الزوجة زوجة، الابن ابن، البنت بنت، مرة كنت في أمريكا فقلت لهم: شارع فيه مئة بيت، كم بيت فيه خيانة زوجية؟ قالوا لي: سبعون فما فوق، في بلاد المسلمين يمكن لا يوجد واحد بالمئة أو لا يوجد أبداً، نحن في نعم يجب أن نعرفها ونحن في هذا البلد، لذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام:

(( رأيت عمود الإسلام قد سلّ من تحت وسادتي، فأتبعته بصري فإذا هو بالشام))

[ الطبراني والحاكم عن ابن عمرو ]

الداخل إليها برضائي، و الخارج منها بسخطي، أخبر النبي عليه الصلاة والسلام في أكثر من ثلاثين حديثاً صحيحاً عن فضل السكنى في الشام، أحياناً الإنسان لضعف فيه لا يرى إلا السلبيات، وقد تغيب عنه الإيجابيات، والبطولة أن ترى الإيجابيات قبل السلبيات.

أيها الأخوة الكرام، يأمر هذا الدين العظيم الأم الحامل أن تفطر في رمضان، أن تترك ثاني أكبر عبادة من أجل الابن، كي يأتيه الغذاء وافراً، يأمر الأم المرضع أن تفطر من أجل ابنها، هذه الحقوق لا يحلم بها الغربيون، يقول النبي عليه الصلاة والسلام:

(( لا تجني أم على ولدها ))

[النسائي وأبو يعلى وأبو نعيم عن طارق المحاربي]

أن تفطر المرأة المرضع هذا واجب ديني، أو أن تفطر المرأة الحامل هذا واجب ديني، من أجل حق الطفل في الغذاء المتوازن.

شيء آخر: من حق الجنين ألا تسقطه أمه، لا تريد إنجاباً فتسقط الجنين، الأب لا يريد ولداً من هذه الزوجة لأن عنده من أخرى عشرات، يأمرها أن تسقط الجنين، هذا معاقب عليه في الإسلام، وعلى الأم التي تتناول دواءً لتسقط ابنها، أو الأب الذي يأمر زوجته بإسقاط الحمل، عليهما دية في الإسلام، دية قتل نفس، وهذا الحق أيضاً لا يحلم به الغربيون.

مؤتمرات السكان تدعو إلى الإجهاض الآمن، بل إن مؤتمرات السكان تتمنى أن أية فتاة حملت سفاحاً أن تتجه إلى أي مستشفى حكومي، وأن تطلب الإجهاض من دون أن تسأل، بينما في هذا الدين العظيم الفتاة التي تحمل تُسأل، كيف حملتِ وأنت لست متزوجة؟ في حياة الصحابة أن امرأة رمت الأخرى بحجر فأصابت بطنها وهي حامل فقتلت الوليد، فاختصموا إلى النبي عليه الصلاة والسلام فقضى النبي عليه الصلاة والسلام بدية إلى ورثة الجنين المقتول، قال تعالى:

﴿ وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ﴾

[ سورة المائدة الآية : 32 ]

الآن توفي الأب، زوجته حامل، الاحتمال أنثى أو ذكر، إن كانت أنثى والأب ليس له ولد تأخذ نصف ميراث أبيها، وإن كان ذكراً له نصيب أقل من النصف، ماذا تأمر قواعد المواريث؟ أن تحجز نصف الأموال على احتمال أن المولود أنثى، فإذا جاء المولود ذكراً يوزع الفرق على الورثة، هل من قانون يرعى حق الجنين قبل أن ينزل كهذا القانون؟ يجب أن نعتز بديننا، يجب ألا نبهر باتفاقية حقول الطفل، لا زلت في حقوق لا يحلم بها الغربيون.

أكثر اتفاقيات حقوق الطفل لم تراعِ حق الطفل في أن ينسب إلى أبوين، وأربعون بالمئة ـ والرقم دقيق ـ من أطفال بلاد الغرب لقطاء، معي إحصاء دقيق، تقريباً أربعمئة وخمسين ألف لقيط في مدينة واحدة، يقابل هذا في بلادنا الطيبة أربعون حالة، نحن بخير، هذا من ثمار هذا الدين العظيم، من ثمار الانضباط، من ثمار أن الأسرة أصل في هذا البلد الطيب أو في هذا الدين العظيم، الآن بالغرب قلّما تجد أسرة، ماذا تجد؟ مساكنة، لا عقد لا في الكنيسة، ولا في المحكمة، ولا عقد مدني، ولا ديني، إنما هي المساكنة، وإذا جاء الطفل ينبغي أن يحنك، أن يوضع بعض الحلوى في فمه وليكن تمراً، وأن يقرأ أمامه الفاتحة، والمعوذتين، وبعض الآيات، وأن يقصر شعره، ويتصدق بمثل وزنه ذهباً، هذا حينما يأتي، وأن تذبح له العقيقة، يأتي على وليمة، يوزع بوزن شعره ذهباً صدقة.

حدثنا أستاذ في الجامعة قال: الأم حينما ترضع ابنها بقسوة قد ينشأ قاسي الطباع، وحينما ترضع ابنها بحنان قد ينشأ بصفات راقية، الحركة فقط لها أثر.

شيء آخر: بالإسلام مرفوض الشك في النسب، النبي عليه الصلاة والسلام قرر قاعدة ثابتة:

(( الولد للفراش ))

[مسلم عن أبي هريرة]

ما دامت هذه الأم التي لها زوج ينامان على فراش واحد، فهذا الابن لهذا الأب قطعاً، لذلك الآن شيء شائع جداً أن يكون هناك زواج عرفي لا يسجل في المحاكم، نشب خلاف بين الزوجين، ينكر الزوج أن هذه زوجته، لذلك أيها الأخوة، العقد خارج المحكمة له مضاعفات خطيرة، يكفي أن يقسم يميناً أنه لم يتزوج هذه المرأة، وأنه ليس له علاقة بها ـ لا يوجد دليل ـ وقد تكون زوجته منذ سنتين، وقد ينكر أن هذا الابن ابنه، فهذا الذي يتساهل بعقود القران، أنت قبل مئتي عام يمكن أن تبيع بيتاً من دون تسجيل بالسجلات الرسمية، قلت له: ثلاثمئة ليرة ذهب، أعطاك سلمته مفتاح البيت، هذه الآن لا تقع إطلاقاً، لا بد من أن يسجل البيت في السجلات الرسمية، يقاس على ذلك والآن لا بد من أن يكون الزواج مسجلاً في الجهات الرسمية، لماذا؟ لأن أي خلاف ينكر الزوج زواجه من هذه المرأة، بل ينكر ابنه، والطريق طويل.

مرة كنت عند قاض من قضاة الشرع المرموقين، أثناء تحقيقه بموضوع أطل فتى من باب الغرفة فقال له: تعال، هي زوجتك؟ قال: نعم، قال له: وقع هنا، أنا استغربت كيف قطع الحوار بموضوع، وطلب الشاب فجأة، وأقره على أنه زوجها، قال لي: إذا التقى بإنسان خبيث يقول له: أنكر هذا الزواج، فخفت أن ينكر الزواج، فاتخذت إقراراه وتوقيعه.

بادئ ذي بدء، أيها الآباء انتبهوا، هناك خطأ فاحش حينما تقبل بعقد خارج المحكمة، إلا في حالات نادرة جداً تقتضيها المصلحة، العقد صحيح لكن هناك ضمانات كبيرة جداً، هناك معرفة قوية، وثقة، لكن الأولى أن يكون العقد عند الجهات الرسمية.

حقه في الرضاع لا في حليب القارورات، والفرق كبير جداً بين حليب القارورات وبين حليب الأم، بل إن كل شركات حليب القارورات ملزمة أن تكتب لا شيء يعدل حليب الأم، قال تعالى:

﴿ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ﴾

[ سورة البقرة: 233]

مرة قرأت بحثاً أن حليب الأم تتبدل نسبه في أثناء الرضعة الواحدة، في البداية ستون بالمئة ماء، أربعون بالمئة مواد دسمة، في نهاية الرضاع ستون بالمئة مواد دسمة أربعون بالمئة رضاع، لا شيء يعدل حليب الأم.

هناك دراسة أخرى قراءتها أن الحموض الأمينية في حليب البقر فوق طاقة احتمال الطفل الصغير، خمسة أضعاف حليب الأم، وهذه تسبب آفات قلبية ووعائية في المستقبل، حينما نلغي حليب الأم ونقدم للطفل حليباً آخر قد نسبب له متاعب في أخطر جهازين؛ في قلبه، وأوعيته، قال تعالى:

﴿ أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ ﴾

[ سورة البلد الآية : 8 ]

ثم يقول تعالى:

﴿ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴾

[ سورة البلد الآية : 10 ]

قال ابن عباس: النجدين الثديين هدية من الله لك أيها الصغير، قال لي بعض الأطباء: إن كثيراً من حالات سرطان ثدي النساء أنهن امتنعن عن إرضاع أولادهن، قال بعض العلماء: كل ثماني نساء الثامنة معها سرطان بالثدي، أحد أكبر هذا السرطان امتناع المرأة عن إرضاع وليده.

سيدنا عمر كان يتجول في طرق المدينة، فرأى قافلة قد أقامت في أطراف المدينة، فقال لمن معه ـ سيدنا عبد الرحمن بن عوف ـ تعال نحرسها، سمع هذا الصحابي الجليل بكاء طفل فتوجه لأمه وقال: أرضعيه، فبكى ثانية نبه أمه، فبكى، فغضب: قال: أرضعيه، قالت ما شأنك بنا؟ إني أفطمه، قال: ولمَ؟ قالت: لأن عمر لا يعطي العطاء إلا بعد الفطام، تروي الروايات أنه ضرب جبهته وقال: ويحك يا بن الخطاب كم قتلت من أطفال المسلمين؟ وأصدر أمراً فوراً أن يعطى العطاء عقب الولادة لا عقب الفطام.

الآن من حق ابنك عليك أن تحسن اختيار اسمه، هناك أسماء لا تليق، عدوان، لمَ عدوان؟ هناك أسماء قبيحة جداً، هناك مقولة سخيفة أن الاسم القبيح أحد أسباب سلامة هذا الطفل، هذا شيء لم يرد في قرآن ولا في سنة، ما ورد في السنة يجب أن تحسن اختيار اسم ابنك؛ عبد الرحمن، عبد الله، بل إن النبي عليه الصلاة والسلام كان يغير بعض الأسماء، قال له ما اسمك؟ قال: أصرم، قال له : أنت أزرع، هناك أسماء لا تليق، فكان النبي عليه الصلاة والسلام يغير هذه الأسماء.

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

بارك الله فيك

وجزاك الله خير الجزاء

ورزقك الله جنة الفردوس

ولك جزيل الشكر والتقدير

زائر

شكرا لمرورك شعباااان

اسعدني تواجدك في موضوعي

باااارك الله فيك

زائر

شكرا لمرورك شعباااان

اسعدني تواجدك في موضوعي

باااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((حقوق الطفل في الإسلام 2))
» خطبة الجمعة((الحفاظ على البيئة في ضوء الإسلام 1))
» خطبة الجمعة((آداب الجهاد في الإسلام 5))
» خطبة الجمعة((الحفاظ على البيئة في ضوء الإسلام 2))
» خطبة الجمعة((آداب الجهاد في الإسلام 1))