خطبة الجمعة((الذكر في القرآن الكريم وقت الذكر مكان الذكر كثرة الذكر كيفية الذكر 2))

زائر

تابـــــــــــــــــــع((الذكر في القرآن الكريم وقت الذكر مكان الذكر كثرة الذكر كيفية الذكر))

إذا دخلت إلى مسجد وجدته ممتلئاً الحمد لله هناك إقبال على الدين ، لست وحدك في التدين :

﴿ وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمْ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(26) ﴾

( سورة الأنفال )

5 ـ نعمة ذكر اسم الله :

موضوعات الذكر :

﴿ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ (4) ﴾

( سورة المائدة)

قبل أن تشرب سمِّ الله ، ما معنى تسمية على كأس الماء ؟ أي أن هذه النعمة نعمة الله عز وجل ، كم إنسان مات وهو في البحر ؟ يعني البحر أربعة أخماس الأرض ، وكم من باخرة غرقت ، والذين ركبوا قارب النجاة ماتوا عطشاً وهم فوق سطح البحر ؟ من جعل هذا الماء عذباً زلالاً بعد أن كان ملحاً أجاجاً ؟ إنه الله ، التسمية أن تذكر نعمة الله عليك ، والتسمية أن تشرب وفق منهج رسول الله :

(( مصوا الماء مصاً ، ولا تعبوه عباً فإن الكباد من العب )) .

[ البيهقي في الشعب عن عائشة]

التسمية قبل أن تأكل ، أن ترى أن هذا الطعام لم تدفع ثمنه لكنك دفعت أجرة خدمته ، لو معك ملايين مملينة هذه الملايين لا يمكن أن تصنع تفاحة تأكلها ، الذي خلقها هو الله ، تقول اشتريته بمالي ، دفعت ثمن خدمته فقط .

6 ـ نعمة النصر و النجاة من عدو مخيف :

في تاريخ حياتك هناك أزمات ، لك عدو مخيف نجاك الله منه هذا يوم ، دخلت امتحاناً صعباً نجحت فيه ، بحثت عن وظيفة سبع سنوات ثم عينت في وظيفة جيدة ، هذه أيام الله قال تعالى :

﴿ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ (5) ﴾

( سورة إبراهيم )

يوم الله نصرك ، يوم وفقك ، كان هناك شبح مرض خبيث ، ظهر ورم حميد هذا يوم من أيام الله ، كان في شبح أن تبقى عازباً الله هيأ لك من يقدم لك مساعدة ، تزوجت ، وعندك بيت ، وعندك أولاد ، هذه من أيام الله عز وجل :

﴿ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ(5) ﴾

( سورة إبراهيم )

لك عدو مخيف حقود نجاك الله منه :

﴿ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ (6) ﴾

( سورة إبراهيم )

هذه موضوعات الذكر ، غفلت عن الله عز وجل غرقت في الدنيا نسيت :

﴿ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا(24) ﴾

( سورة الكهف )

لا سمح الله ولا قدر وقعت في معصية :

﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ (135) ﴾

( سورة آل عمران )

موضوعات الذكر ، وقت الذكر ، مكان الذكر ، كثرة الذكر .

1 ـ التذلل لله عز وجل أثناء الذكر :

الآن كيفية الذكر :

﴿ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا (205) ﴾

( سورة الأعراف )

متذللاً .

2 ـ إخفاء الذكر :

﴿ وَخِيفَةً (205) ﴾

من دون رفع صوت ، أفضل الذكر إخفاء الذكر تضرعاً أي تذللاً وخيفة ، أي خفية :

﴿ وَدُونَ الْجَهْرِ مِنْ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (205) ﴾

3 ـ عدم الغفلة عن الله عز وجل أثناء الذكر :

صباحاً ومساءً :

﴿ وَلَا تَكُنْ مِنْ الْغَافِلِينَ(205) ﴾

( سورة الأعراف )

1 ـ مَن ذَكَر الله عز وجل رفع الله ذكره بين الناس :

نتائج الذكر :

﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ (152) ﴾

( سورة البقرة)

إنسان يجلس في مجلس يتحدث عن نفسه ، عن بطولاته ، عن ذكائه ، عن خبراته ، عن دخله ، عن زواجه ، عن بيته ، عن نزهاته ، إنسان آخر يعتم على ذاته ويتحدث عن ربه :

﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ (152) ﴾

( سورة البقرة)

ورد في بعض الأحاديث القدسية :

(( لا يذكرني عبد في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي ، ولا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى )) .

[ الطبرانى عن معاذ بن أنس]

أنت تعتم على نفسك والله عز وجل يرفع ذكرك بين الناس ، أنت آثرت أن تعرف الناس بالله عن أن تعرفهم بنفسك فرفع الله لك ذكرك :

﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ (152) ﴾

( سورة البقرة)

2 ـ ذكر الله عز وجل للإنسان أكبر من ذكر الإنسان لربه :

لكن هناك معنى دقيق جداً :

﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ ﴾ .

( سورة العنكبوت الآية : 45 )

ذكر الله لك وأنت في الصلاة أكبر من ذكرك له ، إنك إن ذكرته أديت واجب العبودية ، لكنه إذا ذكرك منحك نعمة الأمن ، وكم من إنسان يفتقدها الآن ، إنك إن ذكرته منحك نعمة الحكمة :

﴿ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيراً ﴾ .

( سورة البقرة الآية : 269 )

وإنك إن ذكرته منحك الرضا ، إنك إن ذكرته منحك السكينة ، إنك إن ذكرته منحك الاطمئنان ، إنك إن ذكرته منحك التفاؤل ، هذه نتائج الذكر .

3 ـ اطمئنان القلب و سعادته و استقراره :

أكبر نتيجة القلب لا يطمئن ، ولا يستقر ، ولا يسعد ، إلا إذا ذكر الله ، والدليل :

﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ(28) ﴾ .

( سورة الرعد ) .

من هم أهل الذكر ؟ قال العلماء : أهل الذكر هم أهل الله ، أهل الذكر هم أهل القرآن ، لذلك لا تستشر إنساناً من الدنيا ، من الأغنياء ، من الأقوياء ، استشر أهل الذكر ، قال تعالى :

﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾

( سورة النحل )

إن استشرت أهل الدنيا أشاروا عليك بالتساهل في طاعة الله من أجل الدنيا ، أشاروا عليك أن تأكل المال الحرام بدعوى أنه بلوى عامة ، إن استشرت أهل الدنيا أغروك بالدنيا ، أما البطولة :

﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾

( سورة النحل )

الآن ينبغي ألا تلازم الغافلين :

﴿ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا(46) ﴾

( سورة الإسراء )

جرب حدث إنساناً عن الله ، ما معي وقت آسف ، قاطعتك لا تؤاخذني ، دعه واقفاً حدثه بأسعار الأسهم ، السندات ، البورصة ، البيوت ، ثلاث ساعات على الواقف في الطريق مسرور :

﴿ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا(46) ﴾

( سورة الإسراء )

لذلك الله أمرنا من خلال النبي عليه الصلاة والسلام :

﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ .

( سورة الكهف )

حينما تأتي إلى بيت من بيوت الله الجلسة على الأرض ، لا يوجد ضيافة ، أما أي لقاء حميم مختلط هناك مقاعد وثيرة ، و ضيافات متنوعة ، و مرح ، و طرف تلقى :

﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ .

( سورة الكهف )

جالس في البيت مرتاح ، لك مقعد خاص ، أمامك زوجتك وأولادك ، تتابع شيئاً معيناً ، تقرأ شياً معيناً ، تمزح مع أولادك ، مسرور جداً ، دخل وقت الدرس ، نهضت من بيتك ، وتوجهت إلى درس العلم ، هذا له ثمن عند الله :

﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ﴾ .

( سورة الكهف )

نتائج عدم الذكر هنا ، قال تعالى :

﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴾

( سورة طه )

ومن صفات الكفار :

﴿ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ(42) ﴾

( سورة الأنبياء)

لا يقبل تفسيراً إلهياً ، لا يقبل تفسيراً سماوياً ، لا يقبل تفسيراً توحيدياً ، لا يقبل تفسيراً دينياً ، لا يقبل إلا تفسيراً أرضياً ، هذه الزلزلة اضطراب في القشرة الأرضية فقط ، من مسبب الأسباب ؟

﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (117) ﴾

( سورة هود)

هناك هلاك بالزلزال ، هلاك بالفيضان ، هلاك بالجفاف ، لا يقبل إلا تفسيراً أرضياً مادياً ، أما تفسير أرضي مدعوم بتفسير توحيدي ، تفسير إلهي ، تفسير قرآني ، بلد في حرب أهلية لا يمكن أن يفسر هذا الحديث إلا بنزعات طائفية ، أو بعدوان خارجي ، أو بمؤامرة على البلد ، أما اقرأ قوله تعالى :

﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾ .

( سورة النحل )

لا يقبل تفسيراً توحيدياً ، تفسيراً قرآنياً ، تفسيراً إلهياً ، تفسيراً دينياً ، يقول لك مؤامرة ، استعمار ، صهيونية ، هكذا أريح له ، فلذلك نتائج عدم الذكر :

﴿ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ(42) ﴾

( سورة الأنبياء)

النتيجة الأولى :

﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴾

( سورة طه )

أيها الأخوة ، يستوي في الذكر الرجال والنساء والدليل :

﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا(35) ﴾

( سورة الأحزاب)

آخر موضوع في الذكر أن الدعوة إلى الله نوع من مقابلة الإحسان بالإحسان ، قال تعالى :

﴿ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ (198) ﴾

( سورة البقرة)

هو هداكم ، اهتديت وحدك لا تكن أنانياً ، كما هداك الله إليه ، وكما صبر عليك ، وكما حلم عليك ، ادعُ إليه ، واصبر على من تدعوهم إلى الله ، وكن حليماً عليهم ، لا تضجر :

﴿ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنْ الضَّالِّينَ (198) ﴾

( سورة البقرة)

أيها الأخوة الكرام ، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ، واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا ، وسيتخطى غيرنا إلينا ، فلنتخذ حذرنا ، الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله الأماني ، والحمد لله رب العالمين .

* * *

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى صحابته الغر الميامين ، و على آل بيته الطيبين الطاهرين .

أيها الأخوة الكرام ، تطبيق لهذا الموضوع ، الإنسان أحياناً عنده وقت لابدّ من أن ينفقه ، مسافر إلى حلب ، يجري ببرنامج رياضي يومي ، يمكن أن تستغل هذه الأوقات بالذكر ، بالدعاء ، بالمناجاة ، بالاستغفار ، بسماع القرآن ، بسماع درس ، والله أناس يعدون بالآلاف سبب هدايتهم في أمريكا الطريق ، ساعة ونصف إلى عملهم يومياً يضع شريطاً ، هذا الشريط مع التراكم صار دعوة إلى الله كاملة ، حدثني أخ قال : والله أنا أبعد الناس عن الدين ، دخل إلى معرض فيه أشرطة (الأسماء الحسنى) أخذها كلها ، خلال مئة يوم تقريباً سمعها كلها في الطريق وقلب ، قال : والله غيرت سلوكي مئة وثمانين درجة ، في وقت اسمع فيه درساً ، اسمع فيه قرآناً ، ادعُ الله عز وجل ، الأوقات التي تراها أوقات لابدّ من أن تنفق ، في أوقات انتظار عند الطبيب لا سمح الله أحياناً ، في أوقات سفر ، الوقت الميت بالتعبير الدارج هذا ينبغي أن يمتلئ بالذكر ، عندئذ تكون أسعد الناس ، الحياة صعبة ، ومعقدة ، ضغوط العمل شديدة ، أنا أطلب منك فضلاً عن الصلوات الخمس الفرائض ، وعن صيام رمضان ، الأوقات التي لابدّ من أن تنفقها شئت أم أبيت هذه استغلها بالذكر ، أنا أعرف أناساً كثيرين وقت الرياضة وقت ذكر ، ساعة يمشي يقرأ قرآناً ، أو يسمع قرآناً ، يسمع درساً ، أو يناجي ربه ، أو يدعو الله عز وجل ، هذا الذكر لا بد منه قال النبي عليه الصلاة والسلام :

(( من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق )) .

[ أخرجه الطبراني في الصغير عن أبي هريرة ]

(( برئ من الشح من أدى زكاة ماله )) .

[أخرجه الطبراني عن جابر بن عبد الله ]

(( وبرئ من الكبر من حمل حاجته بيده )) .

[رواه القضاعي والديلمي عن جابر مرفوعا وهو عند ابن لال عن أبي أمامة. وفي لفظ بضاعته بدل سلعته، والشرك بدل الكبر، قال ابن الغرس ضعيف]

اللهم اهدنا فيمن هديت ، وعافنا فيمن عافيت ، وتولنا فيمن توليت ، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت ، فإنك تقضي بالحق ، ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، ولك الحمد على ما قضيت ، نستغفرك و نتوب إليك ، اللهم اهدنا لصالح الأعمال لا يهدي لصالحها إلا أنت ، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا ، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا ، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير ، واجعل الموت راحة لنا من كل شر ، مولانا رب العالمين ، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك ، اللهم بفضلك ورحمتك أعلِ كلمة الحق والدين ، وانصر الإسلام ، وأعز المسلمين ، انصر المسلمين في كل مكان ، وفي شتى بقاع الأرض يا رب العالمين ، اللهم أرنا قدرتك بأعدائك يا أكرم الأكرمين .

بارك الله فيك

وجزاك الله خيرا

وكثر الله من امثالك

زائر

شكرا لمرورك شعباااان

اسعدني تواجدك الطيب

بااااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((الذكر في القرآن الكريم وقت الذكر مكان الذكر كثرة الذكر كيفية الذكر 1))
» خطبة الجمعة((قوانين القرآن الكريم 1))
» خطبة الجمعة((قوانين القرآن الكريم 2))
» خطبة الجمعة((آيات الصبر في القرآن الكريم 1 ))
» خطبة الجمعة((آيات الصبر في القرآن الكريم 2))