درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (عمر الفاروق رضي الله عنه)

عمر الفاروق رضي الله عنه

عن حارثة بن مضرب عن عمر رضي الله عنه أنه قال: إني أنزلتُ مال الله مني بمنزلة مال اليتيم؛ فإن استغنيتُ عففتُ عنه، وإن افتقرتُ أكلتُ بالمعروف.

وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: صحبت عمر بن الخطاب من المدينة إلى مكة في الحج، ثم رجعنا، فما ضرب فسطاطًا، ولا كان له بناء يستظل به، إنما كان يُلقي نطعًا أو كساءً على شجرة فيستظل تحته.

عن مصعب بن سعد قال: قالت حفصة بنت عمر لأبيها: يا أبت! إنه قد أوسع الله الرزق وفتح عليك الأرض وأكثر من الخير؛ فلو طعمت طعاما ألين من طعامك، ولبست لباسا ألين من لباسك؟ فقال: سأخاصمك إلى نفسك، أما تذكرين ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى من شدة العيش؟ قال: فما زال يذكرها حتى أبكاها، ثم قال: إني قد قلت لك إني والله لئن استطعت لأشاركنها في عيشهما الشديد لعلي ألقى معهما عيشهما الرخي. (قال يزيد بن هارون: يعني رسول الله وأبا بكر).

قال الحسن: إن عمر بن الخطاب أبَى إلا شدة وحصرا على نفسه، فجاء الله بالسعة، فجاء المسلمون فدخلوا على حفصة فقالوا: أبَى عمر إلا شدة على نفسه وحصرا وقد بسط الله في الرزق؛ فليبسط في هذا الفيء فيما شاء منه؛ وهو في حل من جماعة المسلمين.. فكأنها قاربتهم في هواهم، فلما انصرفوا من عندها دخل عليها عمر فأخبرته بالذي قال القوم، فقال لها عمر:

يا حفصة بنت عمر! نصحتِ قومك وغششتِ أباك! إنما حق أهلي في نفسي ومالي، فأما في ديني وأمانتي فلا.

وعن القاسم بن محمد بن أبي بكر، قال: بعث سعد بن أبي وقاص أيام القادسية إلى عمر بقباء كسرى وسيفه ومِنطقته وسِوارَيْه وسراويله وقميصه وتاجه وخُفيه.. قال: فنظر عمر في وجوه القوم، وكان أجسمهم وأبدنهم قامة سراقة بن مالك بن جعشم، فقال: يا سراق! قم فالبس.. قال سراقة: فطمعت فيه، فقمت فلبست.. فقال: أدبِر، فأدبرت. ثم قال: أقبِل، فأقبلت. ثم قال: بخٍ.. بخ.. أعيرابي من بني مدلج عليه قباء كسرى وسراويله وسيفه ومنطقته وتاجه وخفاه..! رُبَّ يوم يا سراق بن مالك، لو كان عليك فيه هذا من متاع كسرى وآل كسرى؛ كان شرفا لك ولقومك.. انزع، فنزعت.. فقال: اللهم إنك منعت هذا رسولك ونبيك، وكان أحب إليك مني وأكرم عليك مني.. ومنعته أبا بكر وكان أحب إليك مني وأكرم عليك مني.. وأعطيتنيه.. فأعوذ بك أن تكون أعطيتنيه لتمكر بي.

ثم بكى حتى رحمه من كان عنده. ثم قال لعبد الرحمن بن عوف: أقسمت عليك ما بعته ثم قسمته قبل أن تمسي.

يقول د. عبد العزيز الحميدي: وهكذا جسَّم عمر رضي الله عنه مظاهر الدنيا الخلابة الخداعة حينما ألبس سراقة متاع كسرى، وكأنه يقول: انظروا إلى قمة مظاهر الدنيا التي بذلت فيها آلاف الدنانير، ثم ما الذي أغنته عن صاحبها؟ فها هو في حياته الدنيا يطرد من كل بلد، ويعيش في رعب وخوف، ثم هو في الآخرة من أصحاب الجحيم.. فهل جلبت له هذه المظاهر السعادة في الدنيا والآخرة؟ وهل دفعت عنه ما يكره في الدارين؟ الواقع أنها تهاوت كما تتهاوى الخرائب، وسقط معها كل من انخدع بها..

ثم يشير عمر رضي الله عنه بقوله: "رُبَّ يوم يا سراق بن مالك، لو كان عليك فيه هذا من متاع كسرى وآل كسرى؛ كان شرفا لك ولقومك".. يشير إلى أن العرب في جاهليتهم ليسوا أحسن حالا من غيرهم في الاغترار بمظاهر الدنيا، فقد كانوا يعظمون أهل هذه المظاهر، فلو غنم هذه المغانم أهل الجاهلية ولبسوها لاعتبروا ذلك شرفا لهم، أما وقد غنمها المسلمون فإنهم لن يستحلوا لبسها، ولن يروها شيئا يُذكر؛ لأن الله سبحانه أعزهم بالإسلام فلا عزة لهم بغيره.

وقد أراد عمر رضي الله عنه أن يلقي على المسلمين في المدينة درسا عمليا في التزهيد بمظاهر الدنيا..

وهكذا فتحت مدينة "المدائن" عاصمة دولة الفرس التي كانت تملك أكثر من نصف الأرض الشرقي.. فيا ترى لو كان الفاتحون من غير المسلمين هل يتركون تلك المدينة وقصرها الأبيض المشهور وإيوان كسرى؟!

إن البدهي في منطق العقول المعتادة أن ينتقل حاكم المسلمين وأميرهم من المدينة المنورة ذات المباني الطينية والخشونة في العيش؛ للعيش في قصور الأكاسرة، وليجعل من حاضرة ملكهم التي تم بناؤها بجهود ضخمة عاصمة لدولة الإسلام.. وإذا لم يتم ذلك فليس أقل من أن يتربع على عرش تلك المدينة والي العراق والمشرق..

ولكن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه لم يفعل ذلك، ولم يفعله أيضا والي العراق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه . ذلك لأنهما من قوم زكى الله تعالى قلوبهم وطهر سرائرهم؛ فزهدوا في نعيم الدنيا، وتطلعت نفوسهم العالية إلى رضوان من الله أكبر.(1)

كـرِّر عليّ حديثَـهم يا حـادي *** فحديثُهم يَجلـو الفـؤادَ الصادي

--------------------------------------------------------------------------------

(1) الطبقات الكبرى – البداية والنهاية - الخلفاء الراشدون: مواقف وعبر (بتصرف)

دُرّة اليقين في أسْباب النصْر والتمْكين

جمع وإعداد جميلة المصري

زائر

~\\~ جزيت خيراااا ~\\~

شكرا لمرورك نهاد

وبارك الله فيك

زائر

بااارك الله فيك شعبااان

وجزاك الله جنة الفردوس

» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (إن الله لا يحب الخائنين)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (ذو النورين رضي الله عنه)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (علي بن أبي طالب رضي الله عنه)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (وجاهدوا في الله حق جهاده)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (المجاهد في ضمان الله)