درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (علي بن أبي طالب رضي الله عنه)

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

عن علي بن ربيعة قال: جاء ابن التياح إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين! امتلأ بيت المال من صفراء وبيضاء.. فقال: الله أكبر.. ثم قام متوكئا على ابن التياح حتى قام على بيت المال، فقال: يا ابن التياح! عليّ بأشياخ الكوفة.. قال: فنودي في الناس، فأعطى جميع ما في بيت المال؛ وهو يقول: يا صفراء.. يا بيضاء.. غُري غيري.. ها.. وها.. حتى ما بقي فيه دينار ولا درهم! ثم أمر بنضحه، وصلى فيه ركعتين. [رواه أحمد]

عن عبد الله بن زرير أنه قال: دخلت على علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال حسن: يوم الأضحى، فقرب إلينا خزيرة.(1) فقلت: أصلحك الله! لو قربتَ إلينا من هذا البط؛ فإن الله عز وجل قد أكثر الخير. فقال: يا ابن زرير! إني سمعت رسول الله يقول: "لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان: قصعة يأكلها هو وأهله، وقصعة يضعها بين يدي الناس". [رواه أحمد]

عن مروان بن عنترة عن أبيه قال: دخلت على علي بن أبي طالب بالخورنق وعليه قطيفة؛ وهو يرعد من البرد! فقلت: يا أمير المؤمنين! إن الله قد جعل لك ولأهل بيتك نصيبا في هذا المال؛ وأنت ترعد من البرد! فقال رضي الله عنه إنى والله لا أرزأ من مالكم شيئا، وهذه القطيفة هي التي خرجتُ بها من بيتي، أو قال: من المدينة.

عن مجمع بن سمعان التميمى قال: خرج علي بن أبى طالب بسيفه إلى السوق فقال: مَن يشتري مني سيفي هذا؟ فلو كان عندي أربعة دراهم أشتري بها إزارا ما بعته!

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: اشترى عليّ قميصا بثلاثة دراهم وهو خليفة، وقطع كمه من موضع الرسغين، وقال: الحمد لله الذي هذا من رياشه!

وذكر عبد الله بن المبارك في "الزهد" عن يزيد بن وهب الجهني، قال: خرج علينا علي بن أبى طالب ذات يوم وعليه بردان، متزر بأحدهما مرتد بالآخر، قد أرخى جانب إزاره ورفع جانبا، قد رفع إزاره بخرقة.. فمر به أعرابي، فقال: أيها الإنسان! البس من هذه الثياب؛ فإنك ميت أو مقتول! فقال: أيها الأعرابي! إنما ألبس هذين الثوبين ليكونا أبعد لي من الزهو، وخيرا لي في صلاتي، وسنة للمؤمن.

وعن المختار بن نافع عن أبى مطر قال: خرجت من المسجد فإذا رجل ينادي من خلفي: ارفع إزارك؛ فإنه أبقى لثوبك وأتقى لك، وخذ من رأسك إن كنت مسلما.. فمشيت خلفه وهو مؤتزر بإزار ومرتدٍ برداء، ومعه الدِّرَّة كأنه أعرابي بدوي! فقلت: مَن هذا؟ فقال لي رجل: أراك غريبا بهذا البلد؟ فقلت: أجل.. أنا رجل من أهل البصرة. فقال: هذا علي بن أبى طالب أمير المؤمنين.. حتى انتهى إلى دار بني أبي معيط، وهو يسوق الإبل، فقال: بيعوا ولا تحلفوا؛ فإن اليمين تنفق السلعة وتمحق البركة.. ثم أتى أصحاب التمر فإذا خادم تبكي.. فقال: ما يبكيك؟ فقالت: باعني هذا الرجل تمرا بدرهم؛ فرده مواليّ؛ فأبى أن يقبله.. فقال له عليّ: خذ تمرك وأعطها درهمها؛ فإنها ليس لها أمر.. فدفعه. فقلت: أتدري مَن هذا؟ فقال: لا.. فقلت: هذا علي بن أبى طالب أمير المؤمنين. فصبَّت تمره وأعطاها درهمها، ثم قال الرجل: أُحب أن تَرضَى عني يا أمير المؤمنين! قال: ما أرضاني عنك إذا أوفيتَ الناس حقوقهم.. ثم مرَّ مجتازا بأصحاب التمر، فقال: يا أصحاب التمر! أطعموا المساكين يَرُبُّ كسبكم.. ثم مرَّ مجتازا ومعه المسلمون حتى انتهى إلى أصحاب السمك، فقال: لا يُباع في سوقنا طافٍ.. ثم أتى دار فرات وهى سوق الكرابيس(1)، فأتى شيخا فقال: يا شيخ! أحسن بيعى فى قميص بثلاثة دراهم.. فلما عرفه لم يشترِ منه شيئا.. ثم آخر، فلما عرفه لم يشترِ منه شيئا.. فأتى غلاما حدَثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم، وكُمه ما بين الرسغين إلى الكعبين.. يقول في لبسه: الحمد لله الذى رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس، وأواري به عورتي.. فقيل له: يا أمير المؤمنين! هذا شيء ترويه عن نفسك أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا.. بل شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله عند الكسوة. فجاء أبو الغلام صاحب الثوب، فقيل له: يا فلان! قد باع ابنك اليوم من أمير المؤمنين قميصا بثلاثة دراهم. قال: أفلا أخذتَ منه درهمين؟ فأخذ منه أبوه درهما، ثم جاء به إلى أمير المؤمنين وهو جالس مع المسلمين على باب الرحبة، فقال: امسك هذا الدرهم.. فقال: ما شأن هذا الدرهم؟ فقال: إنما ثمن القميص درهمين. فقال: باعني رضاي وأخذ رضاه.

وروى الإمام أحمد في "الزهد" عن عباد بن العوام، عن هلال بن حبان، عن مولى لأبى غصين، قال: رأيت عليًّا خرج فأتى رجلا من أصحاب الكرابيس، فقال له: عندك قميص سنبلاني؟ قال: فأخرج إليه قميصا فلبسه، فإذا هو إلى نصف ساقيه، فنظر عن يمينه وعن شماله فقال: ما أرى إلا قدرا حسنا.. بكم هذا؟ قال: بأربعة دراهم يا أمير المؤمنين! قال: فحلَّها من إزاره فدفعها إليه، ثم انطلق.

وعن عبادة بن زياد، عن صالح بن أبي الأسود، عمن حدثه أنه رأى عليًّا قد ركب حمارا ودلَّى رجليه إلى موضع واحد، ثم قال: أنا الذى أهنت الدنيا.

وقال يحيى بن معين: عن علي بن الجعد، عن الحسن بن صالح قال: تذاكروا الزهاد عند عمر بن عبد العزيز، فقال قائلون: فلان.. وقال قائلون: فلان.. فقال عمر بن عبد العزيز: أزهد الناس في الدنيا علي بن أبى طالب.

ومن بديع أقواله:

تعلموا العلم تُعرفوا به، واعملوا تكونوا من أهله؛ فإنه يأتى من بعدكم زمان يُنكر فيه من الحق تسعة أعشاره، وإنه لا ينجو منه إلا كل أواب منيب..

ألا وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة، ,إن الآخرة قد أتت مقبلة، ولكل واحدة بنون؛ فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيـا.. ألا وإن الزاهدين في الدنيا اتخذوا الأرض بساطا والتراب فراشا والماء طيبا.. ألا مَن اشتاق إلى الآخرة سلا عن الشهوات.. ومَن أشفق من النار رجع عن المحرمات.. ومَن طلب الجنة سارع إلى الطاعات.. ومَن زهد في الدنيا هانت عليه المصائب..

إن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع، وإن الآخرة قد أقبلت وأشرفت باطلاع، وإن المضمار اليوم وغدا السباق..

ألا وإنكم في أيام أمل من ورائه أجل.. فمَن قصر في أيام أمله قبل حضور أجله فقد خاب عمله.. الرغبة كما تعملون له في الرهبة.. ألا أيها الناس إنما الدنيا عَرَض حاضر، يأكل منها البر والفاجر، وإن الآخرة وعد الصادق، يحكم فيها ملِك قادر.. ألا إن الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء، والله يعدكم مغفرة منه وفضلا، والله واسع عليم.. أيها الناس أحسنوا في أعماركم تحفظوا في أعقابكم؛ فإن الله وعد جنته من أطاعه وأوعد ناره من عصاه.. إنها نار لا يهدأ زفيرها، ولا يُفك أسيرها، ولا يُجبر كسيرها، حرها شديد، وقعرها بعيد، وماؤها صديد..

وإن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل؛ فإن اتباع الهوى يصد عن الحق، وإن طول الأمل يُنسي الآخرة.(1)

--------------------------------------------------------------------------------

(1) الخزيرة : لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذُر عليه الدقيق. فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة . وقيل: هي حساء من دقيق ودسم. وقيل: إذا كان من دقيق فهي حريرة، وإذا كان من نخالة فهو خزيرة. [النهاية في غريب الأثر]

(1) جمع كرباس وهو القطن، والكرابيس الثياب القطنية الخشنة.

(1) صفة الصفوة – البداية والنهاية

دُرّة اليقين في أسْباب النصْر والتمْكين

جمع وإعداد جميلة المصري

زائر

~\\\~ بااارك الله فيك ووفقك للخير الدائم ~\\\~

شكرا لمرورك نهاد

وبارك الله فيك

زائر

بااارك الله فيك شعبااان

وجزاك الله جنة الفردوس

» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (إن الله لا يحب الخائنين)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (عمر الفاروق رضي الله عنه)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (ذو النورين رضي الله عنه)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (وجاهدوا في الله حق جهاده)
» درة اليقين في اسباب النصر والتمكين - (المجاهد في ضمان الله)