خطبة الجمعة((حكم الاحتفال بعيد المولد 1))

زائر

ماذا تحب في الدنيا ؟

لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي

الحمد لله نحمده ، ونستعين به ونسترشده ، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إقراراً بربوبيته ، وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وآل بيته الطيبين الطاهرين ، أمناء دعوته ، وقادة ألويته ، وارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين .

اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، تطل علينا ذكرى مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقبل أن أتحدث بفضل الله عز وجل وتوفيقه عن معاني هذه الذكرى لابدّ من حسم قضية جدلية حول حكم الاحتفال بعيد المولد ، المسلمون على طرفين ، طرف يرى حرمة الاحتفال بعيد المولد وطرف يقبل كل المخالفات الشرعية والعقدية بعيد المولد ، والحقيقة بينهما ، الحق وسط بين تطرفين ، الحقيقة أن الله عز وجل حينما قال :

﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ (69) ﴾

( سورة المؤمنون)

لقد حضنا في هذه الآية على معرفة الرسول ، في آية ثانية :

﴿ قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ (46) ﴾

( سورة سبأ )

وحضنا في آية ثالثة بطريقة غير مباشرة حينما قال :

﴿ وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ﴾ .

( سورة هود الآية : 120 )

إذا كان قلب سيد الخلق وحبيب الحق يزداد ثبوتاً بسماع قصة نبي دونه ، فلأن يزداد قلبنا إيماناً بسماع قصة سيد الأنبياء ، الحقيقة أن ذكرى المولد أو التذكير بشمائل النبي عليه الصلاة والسلام ، بفضائل النبي ، برحمة النبي ، بكمال النبي ، بمنهج النبي ، ببطولات النبي ، دققوا فيما سأقول جزء من الدعوة إلى الله ، لأن الإسلام كله في كلمتين لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فالتذكير بالتوحيد شطر الدين ، والتذكير برسالة سيد المرسلين شطره الآخر :

﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ (69) ﴾

( سورة المؤمنون) .

أيها الأخوة الكرام ، لكن حينما يتطرف المتطرفون ويعدون الاحتفال بعيد المولد عبادة فهو بدعة ، ليس عبادة ، الاحتفال بعيد المولد يندرج تحت الدعوة إلى الله ، وليس تحت العبادات لأن العبادات توقيفية ، عقائد الإسلام وعبادته توقيفية لا يضاف عليها ولا يحذف منها ، الاحتفال بعيد المولد ليس عبادة ولكنه يندرج تحت الدعوة إلى الله ، ولك أن تحتفل بذكرى المولد على مدى العام في ربيع الأول وفي أي شهر آخر ، في المساجد وفي البيوت ، أعرف صديقاً لي له أقرباء كثر شردوا عن الله عز وجل ، في كل عام يدعوهم إلي بيته ليأكلوا طعاماً نفيساً ويأتي بداعية صادق يحدثهم عن رسول الله ، درج على هذه العادة عشرات السنين ، عدد كبير من أقربائه الذين شردوا عن الله عز وجل أتوا بيوت الله والتزموا ، ما الذي يمنع أن تجمع الناس في بيتك أو في المسجد وتحدثهم عن رسول الله ؟ عن رحمته ؟ عن عدله ؟ عن منهجه ؟ عن كماله ؟ عن دعوته ؟ هذا جزء من الدعوة ، لذلك إياك ثم إياك ثم إياك أن تقول الاحتفال بعيد المولد عبادة ، لا ، هو دعوة إلى الله يندرج تحت الدعوة ، إذاً هو في أي زمان وفي أي مكان على مدى العام.

أيها الأخوة الكرام ، كفانا خلافات ، مرة سألني أخ في الإذاعة كم عدد ركعات التراويح ؟ قلت له : صلِّ ثمانية ركعات ، وعشرين ركعة ، في بيتك ، وفي المسجد ، وكفانا مشكلات ، آن لنا أن نتوحد ، آن لنا أن ندع هذه المشكلات الجانبية التي مزقتنا ، آن لنا أن نصحو ، أعداؤنا يخططون لإبادتنا ، كفانا مشكلات ، لا تقل بحرمة الاحتفال بعيد المولد ولا تقل أن الاحتفال به عبادة ، ليس عبادة ، العبادات توقيفية لا يضاف عليها ولا يحذف منها ، لو سمح للمسلمين أن يضيفوا على العبادات عبادات لكنا أمام مليون عبادة ، عظمة هذا الدين أنه ينبغي أن يستمر كما بدأ إلى يوم القيامة ، ولا يستمر كما بدأ إلى يوم القيامة إلا إذا حافظنا على عقائده التوقيفية وعباداته التوقيفية ، أما في المعاملات فالنصوص ظنية الدلالة تحتمل التأويل ، وكل تأويل على العين والرأس ، أما في شأن العقيدة وفي شأن العبادة لا يضاف على العبادات شيء ، رجل في عهد الصحابة أراد أن يحرم من مكان أبعد من مكان النبي عليه الصلاة والسلام فقال له أحد الصحابة ويحك تفتن ، قال له ولما أفتن وأنا في عبادة ؟ قال له : وهل من فتنة أكبر من أن ترى نفسك سبقت رسول الله ؟ هذه أكبر فتنة ، لذلك أيها الأخوة ، كفانا خلافات نحن إذا تحدثنا عن حياة النبي ، وعن شمائل النبي ، وعن منهج النبي عليه الصلاة والسلام ، نتحدث للتعريف به ، استجابة لقوله تعالى :

﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ (69) ﴾

( سورة المؤمنون) .

استجابة لقوله تعالى :

﴿ قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ (46) ﴾

( سورة سبأ ) .

واستناداً لقوله تعالى :

﴿ وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ﴾ .

( سورة هود الآية : 120 ) .

فإذا كان قلب سيد الخلق وحبيب الحق يزداد ثبوتاً بسماع قصة نبي دونه ، فلأن نزداد نحن المقصرون يقيناً وإيماناً بسماع قصة سيد الأنبياء من باب أولى ، أنا أحدثكم بالقرآن والسنة .

بالمناسبة لا يجرؤ إنسان على وجه الأرض أن يقول في الدين برأيه ، إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم .

((عمر ، دينك ، دينك ، إنه لحمك ودمك ، خذ عن الذين استقاموا ، ولا تأخذ عن الذين مالوا )) .

[ العلل لابن أبي حاتم ] .

أخوتنا الكرام ، المسلمون تمزقوا بهذه الخلافات ، تلاسنوا ، تراشقوا التهم ، ثم سالت الدماء لخلافات تاريخية ، قتلى بالآلاف لخلافات تاريخية ، هذا شأن المسلمين ؟

الحقيقة الثانية : أطمئنكم وأنا في أعلى درجات اليقين أن النبي عليه الصلاة والسلام ليس بحاجة إطلاقاً إلى احتفالاتنا وإلى تكريمنا وتعظيمنا له ، من نحن ؟ لقد زكى الله عقله حينما قال :

﴿ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى(2) ﴾ .

( سورة النجم ) .

وزكَّى لسانه فقال :

﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى(3) ﴾ .

( سورة النجم ) .

لقد زكَّى الله شرعه حينما قال :

﴿ إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ .

( سورة النجم ) .

لقد زكَّى الله جليسه حينما قال :

﴿ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ﴾

(سورة النجم) .

لقد زكَّى الله فؤاده حيث قال :

﴿ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) ﴾

(سورة النجم) .

لقد زكَّى الله بصره حيث قال :

﴿ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى(17) ﴾ .

( سورة النجم ) .

لقد زكَّاه كله حيث قال :

﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ(4) ﴾ .

( سورة النجم ) .

إذا قال عنه خالق الأكوان هذه التزكيات هل هو بحاجة إلى أناس أتوا في آخر الزمان غارقين في المعاصي والآثام ليزكوا سيد الأنام ؟ ليس بحاجة إلى تزكيتهم ، ولا إلى أن نحتفل بعيد مولده ، ولكننا نحن بحاجة إليه ، نحن في هذه الأوقات العصيبة ، مليار وخمسمئة مليون لا وزن لهم عند الله ، وليس أمرهم بيدهم ، وللطرف الآخر عليهم ألف سبيل وسبيل ، نحن وحدنا في أمس الحاجة إلى منهجه .

أيها الأخوة الكرام ، قال بعض المؤلفين : وأشهد أن الذين بهرتهم عظمتك لمعذورون ، وأن الذين افتدوك بأرواحهم لهم الرابحون ، أي إيمان ، وأي عزم ، وأي مضاء ، وأي صدق ، وأي طهر ، وأي نقاء ، وأي تواضع ، وأي حب ، وأي وفاء .

من نحن أمام أصحاب رسول الله الذين افتدوه بأرواحهم ؟ والله لا أنسى هذا الموقف أحد أصحاب رسول الله ألقي القبض عليه ، وهو في انتظار صلبه انتقاماً من قتلى بدر ، سأله أبو سفيان قال : أتحب أن يكون محمد مكانك ؟ أقسم لكم بالله أن مقولة هذا الصحابي لو سمعتها ألف مرة لتأثرت بالغ التأثير ، قال هذا الصحابي الجليل : والله ما أحب أن أكون في أهلي وولدي ( وأنا سأشرح هذه المقولة بالمقاييس المعاصرة ، بيت فخم أربعمئة متر ، زوجتك بأبهى زينة ، أولادك أمامك ، بيت فيه كل الأجهزة الكهربائية ، عدة سيارات ، تجارة رابحة ، دخل فلكي ، زهور ، أطعمة ، أشربة ، نزهات ) والله ما أحب أن أكون في أهلي وولدي وعندي عافية الدنيا ونعيمها ، نعيمها الترف ، ويصاب رسول الله بشوكة . فقال أبو سفيان : ما رأيت أحداً يحب أحداً كحب أصحاب محمد محمداً .

هو مستغنٍ عن أتباع مقصرين ، عن أتباع طلقوا سنته ، مستغنٍ عن أتباع همهم دنياهم ، مستغنٍ عن أتباع لا شأن لهم عند الله وعند الناس ، من نحن ؟ هل يرتقي إذا عظمناه ؟ نحن بحاجة إليه ، هو مستغنٍ عن تعظيمنا ، وعن تبجيلنا ، وعن أن نحتفل بذكراه .

ولكن أيها الأخوة الكرام ، حقيقة والله ما من خلية في جسمي ، وما من قطرة في دمي إلا تؤمن بها أشد الإيمان ، إياك أن تظن أن هذا الإنسان العظيم هو سيد الخلق وحبيب الحق أتى إلى الدنيا ، وعلّم الناس في عصره وانتهت مهمته ، ما لم يكن رسول الله بيننا على المجاز طبعاً ، وما لم تكن سنته منهجاً لنا ، فلا شأن لنا عند الله ، ولا وعداً من وعود الله نستحق ، والدليل الآية الكريمة :

﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ﴾ .

( سورة الأنفال الآية : 33 ) .

الآية واضحة جداً في حياة النبي ، لكن ما معنى الآية بعد وفاته ؟ قال علماء التفسير : يعني ما دامت سنة النبي عليه الصلاة والسلام ، ما دام ورعه ، واستقامته ، وحبه ، وإنصافه ، مطبقاً فينا ، لو أن قوى الأرض اجتمعت علينا لن تستطيع أن تنال منا ، أما وقد نالت منا (خمس دول إسلامية محتلة) فنحن قطعاً لسنا مطبقين سنته ، لأن وعود الله يقينية ، وقوعها بلا حدود ، يعني زوال الكون أهون على الله من ألا يحقق وعوده للمؤمنين .

﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ ﴾ : أخوانا المتخصصون باللغة العربية صيغة وما كان أشد صيغة في اللغة العربية في النفي هذا اسمه نفي الشأن ، شخص لو سأل آخر هل أنت جائع ؟ يقول : لا ، لا سمح الله ولا قدر أنت إنسان مؤمن ورع أمين صادق مستقيم ، لو سألك سائل لا يعرفك إطلاقاً هل أنت سارق ؟ هل يمكن أن تقول له لا ؟ مستحيل تقول له : كلا ما كنت لأسرق ، يعني هذا ليس من شأني ، ولا من طبيعتي ، ولا أفعله ، ولا أقره ، ولا أرضى به ، ولا أحترم فاعله ، ولا يخطر في بالي ، عدّ بعض علماء اللغة اثني عشر فعلاً تنفى بهذه الصيغة ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ ﴾ . لذلك حينما قال الله عز وجل :

﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ﴾ .

( سورة الأنفال الآية : 33 ) .

يعني مستحيل وألف ألف مستحيل أن نعذب ونحن نطبق سنة النبي عليه الصلاة والسلام ، مستحيل ، والله أيها الأخوة ، حديث شريف :

(( لن تغلب أمتي من اثني عشر ألفاً من قلة )) .

[ الجامع الصغير ] .
يقول لك : نحن مليار وخمسمئة مليون ، معنا ثروات الأرض ، موقع استراتيجي ، عندنا النفط ، والفوسفات ، والذهب ، واليورانيوم ، والمعادن ، والألماس ، عندنا كل الثروات ، نحتل أهم موقع في الأرض ونحن كثر مليار وخمسمئة مليون ، وديننا واحد ، وأمتنا واحدة ، وقرآننا واحد :

﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ﴾ .

( سورة الأنفال الآية : 33 ) .

أما وقد عذبنا ، وقد تفرقنا ، وقد نال العدو منا ، فنحن قطعاً ليس فينا النبي بالمعنى الدقيق لهذه الآية ، ليس في بيوتنا ، ليس في متاجرنا ، ليس في أسواقنا ، ليس في أفراحنا ، ليس في أتراحنا ، ليس في كسبنا للمال ، ليس في إنفاق المال ، يعني مصمم أزياء يهودي في فرنسا يتحكم في لباس نساء المسلمين ، الثياب الفاضحة ، الثياب المثيرة للشهوات ، يكفي أن مصمم أزياء في فرنسا يصمم نموذجاً من الأزياء ترى إلا من رحم ربي هناك استثناء ، أما الأغلبية الساحقة ، الخط العريض ينصاع لهذا التقليد ، إذاً هو ليس فينا :

﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ﴾ .

( سورة الأنفال الآية : 33 ) .

هو ليس بحاجة إلينا ، ولا إلى احتفالاتنا ، ولا إلى تعظيمنا ، ولا إلى تقديرنا ، ولكننا نحن في أمس الحاجة إليه .

اخترت لكم لقطات وومضات سريعة هذه ما لم تطبق لن نقطف من الدين شيئاً ، يعني حينما قال النبي عليه الصلاة والسلام وهو مع أصحابه ، أرادوا أن يعالجوا شاة ، فقال أحدهم : عليّ ذبحها ، وقال الثاني : عليّ سلخها ، وقال الثالث : عليّ طبخها ، فقال عليه الصلاة والسلام : وعليّ جمع الحطب ، قالوا : نكفيك ذلك ، قال : أعلم أنكم تكفونني ، ولكن الله يكره أن يرى عبده متميزاً على أقرانه .

ففي أية لحظة ترفض فيها أن تتميز على أخوانك أنت واحد منهم ، تكون قد طبقت سنة رسول الله ، أيها الأخوة ، دققوا أي إنسان يرى له ما ليس لغيره عنصري ، أو يرى على غيره ما ليس عليه عنصري ، قد يكون الزوج عنصرياً ، وقد يكون الأب عنصرياً ، الأب الذي لا يرضى أن تعامل ابنته في بيت أهل زوجها كما يعامل زوجة ابنه عنده أب عنصري ، لا وزن له عند الله ، أيها الأخوة الكرام ، العنصرية تكاد تغطي كل سلوك المسلمين ، قال لي شخص مرة عندي موظف صغير يتيم لكن فهيم جداً و ذكي ، فطلب مني ساعة قبل نهاية الدوام ليغادر المحل ليلتحق بمدرسة ليلية ليأخذ شهادة ، قال لي : هو يتيم ما سمحت له إذا تعلم أخسره ، هذا الإنسان نفسه دفع لابنه ثلاثة ملايين ليرة دروس خاصة ليكون ابنه طبيباً ، هذا اليتيم لا تسمح له أن يأخذ كفاءة حتى لا يتعلم ويتركك ، أما ابنك تريده طبيباً .

هذا عنصري ، ولا أكتمكم أن حق الفيتو عنصري ، العالم يقوم ولا يقعد من أجل دولة إسلامية تحاول امتلاك مفاعل نووي سلمي لماذا ؟ عنصريون ، ما دام في عنصرية أعمال العنف لا تقف ، يوجد بالعالم ظلم شديد :

(( تمتلئ الأرض ظلماً وعدواناً حتى يأتي أخي عيسى فيملؤها قسطاً وعدلاً )) .

[ ابن ماجه عن عبد الله بلفظ قريب منه ] .
يوم يذوب قلب المؤمن في جوفه مما يرى ، ولا يستطيع أن يغير ، يعتقل رئيس جمهورية أما الذي قتل مليون قتيل في العراق وشرد خمسة ملايين وعطب مليوناً ، يُكرم ، الذي قتل في غزة آلاف مؤلفة ، وهدم عشرين ألف بيت لا يحاسب ؟ هذا عالم ؟ أنا لا أدخل في السياسة إطلاقاً ، لكن إذا أردتم أن تحاسبوا هذا حاسبوا هذا أيضاً ، هناك عنصرية في العالم لا تحتمل ، ما لم نخلع الغرب من أقدامنا الطريق إلى الله ليس سالكاً ، يأتي رئيس أمريكي ليزورنا ضمن برنامج زيارته زيارة أسرة الأسير الإسرائيلي في المقاومة الفلسطينية وغاب عنه أنه يوجد أحد عشر ألفاً وثمانمئة أسير فلسطيني عند اليهود ما خطر في باله يزور أسرة واحدة للتوازن فقط ، عنصريون ، ما لم نخلعهم من حساباتنا لن نصل إلى الله ، ما لم نعتز بديننا ، بأمتنا ، بتاريخنا ، نحن أمة متحضرة بهذا الدين ، ولكن الحقيقة المرة لسنا متطورين لأننا ضعاف ، هم أمة متطورون أشد التطور ولكنهم ليسوا متحضرين متوحشين ، هذا اليقين الذي يملأ جوانحك يجعلك تعتز بالله .

يتبــــــــــــــــــــــــــع

زائر

بارك الله بك وبجهدك بسمةةة

وجعله في ميزان حسناتك إن شاء الله

سلسلة قيمة ونافعة

بارك الله فيك بسمة

ولا حرمنا الله من جديدك

ولك جزيل الشكر والتقدير على مجهودك الطيب

زائر

شكرا لمرورك نهااااد

بااارك الله فيك

زائر

شكرا لمرورك شعبااان

بااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((حكم الاحتفال بعيد المولد 2))
» خطبة الجمعة((حكم الاحتفال بعيد المولد 3))
» خطبة الجمعة((حكم الاحتفال بعيد المولد 4))
» خطبة الجمعة((حكم الاحتفال بعيد المولد 6))
» خطبة الجمعة((حقيقة الاعتقاد بعيد المولد 1))