خطبة الجمعة((آداب الجهاد في الإسلام 5))

زائر

حينما تطبق السنة تكون أقوى بالحديث عنها

لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي

الحمد لله نحمده ، ونستعين به ونسترشده ، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إقراراً بربوبيته ، وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وآل بيته الطيبين الطاهرين ، أمناء دعوته ، وقادة ألويته ، وارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين .

اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، قبل أن أمضي كما وعدت في الخطبة السابقة أن أتابع الحديث عن رحمته ، لابدّ من مقدمة وجدتها مناسبة جداً ، هذه المقدمة : أنا حينما أستمع إلى شمائل النبي عليه الصلاة والسلام ، حينما أرى أخلاقه العلية في بيته ، مع أصحابه ، في حله ، في ترحاله ، في فقره ، في غناه ، هذه الأخلاق تعجبني وأتأثر وأقول ما أروعك يا سيدي يا رسول الله ، ولكن ما دمت في حيز الإعجاب وأتحدث عنه أيضاً وأنا في عالم آخر ، قد تتحدث عن إغاثة الملهوف ألف مرة ولا تغيث ملهوفاً في الخمس سنوات مرة ، قد تتحدث عن التواضع ألف مرة ولا تكون متواضعاً في يومك مرة ، هذا الانفصال بين ما نسمع عن أخلاق النبي وبين واقع المسلمين ، معظم المسلمين يرتادون المساجد ، يستمعون إلى الخطب ، يتأثرون ، يعجبون ، يا ترى في حياتهم اليومية هل يطبقون ؟ ماذا ينفعنا أن نشيد برسول الله ؟ أنا أريد الحقيقة المرة لو أمضينا كل أعمارنا في الحديث عن رسول الله ونحن لم نتخلق بأخلاقه لا نذوق طعم الإيمان .

أخوتنا الكرام يقول النبي عليه الصلاة والسلام :

(( ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ )) .

[ متفق عليه عن أنس بن مالك ]

فرق كبير ، كبير كبير بين حقائق الإيمان المودعة في الكتب ، أي إنسان يقرأ ويكتب يطلع عليها ، ويعجب بها ، ويشيد بها ، ويتأثر بها ، لكن ما لم تتحرك لتطبيقها ، ما لم تجعلها واقعاً في حياتك ، ما لم تتخلق بها لن تنتفع إطلاقاً لا من ذكرى مولد النبي عليه الصلاة والسلام ولا من أي موضوع إسلامي آخر ، يعني أليس هناك سؤال كبير ، مليار وخمسمئة مليون مسلم يدينون بدين الحق ، معهم وحي السماء ، أتباع سيد الأنبياء ، خمس دول محتلة ، ثرواتهم ليست بيدهم ، أمرهم ليس إليهم ، للطرف الآخر عليهم ألف سبيل وسبيل ألم تسأل نفسك يوماً أين الخلل ؟ أين الخطأ ؟ أين التقصير ؟

أخوانا الكرام ، أحياناً أن تأتي إلى المسجد ، وأن تستمع إلى الخطبة ، جزء من عاداتك ، شيء طبيعي جداً كل مسلم يوم الجمعة يغتسل ، ويرتدي أجمل ثيابه ، ويتعطر ، ويأتي إلى المسجد ، لكن في البيت في الأيام الستة هل أنت مطبق لهذا المنهج ؟ في عملك ، في بيعك ، في شرائك ، في زواجك ، في عرسك هل تجمع النساء الكاسيات العاريات وتقف أمامهم مع زوجتك لتقدم لها الحلي ، أين دينك ؟

أيها الأخوة ، هذا الانفصام بين ما نسمع كل أسبوع وبين ما نقرأ ، وبين ما نتحدث وبين واقعنا ، الذي أتمناه عليكم أن هذه الشمائل المحمدية التي هي محور ذكرى مولده صلى الله عليه ، هل حولت عشراً منها إلى واقع ؟ هل حولت واحد بالمئة منها إلى واقع ؟ هل عاملت زوجتك كما عامل النبي زوجته ؟ هل اعتنيت بأولادك ؟ هل لاعبتهم ؟ هل حببتهم إليك ؟ هل كان دخولك إلى البيت عيداً عندهم أم كان الخروج عيداً ؟ أين أنت من هذا الدين ؟ ألم يخطر في بالك يوماً أن تسأل نفسك هذا السؤال المحرج أين أنا مما أسمع ؟

أيها الأخوة ، إلى متى نحن غافلون ؟ إلى متى نحن نرحب بكل ما يقال عن النبي عليه الصلاة والسلام ونبتعد عن سنته كلياً ؟ من أين أتيت بهذا الكلام ؟ من كثرة الاتصالات الهاتفية التي أسمع من خلالها قسوة في معاملة الزوجات ، قسوة في معاملة الأولاد ، بعداً عن طريق الحق ، أتتمنى أن ننصر على هذه الحال ؟ النبي وأصحابه الكرام قمم البشر في أحد عصوا أمره فلم ينتصروا ، ولو أنهم انتصروا لسقطت طاعة رسول الله ، وفي حنين لم ينتصروا لأنهم وقعوا في شرك خفي حينما قال أحدهم :

(( لن نغلب من قلة )) .

[ أخرجه أبو داود والترمذي والحاكم عن ابن عباس ]

فإذا كان نخبة الخلق ، نخبة الخلق لمعصية في أحد لم ينتصروا ولشرك خفي في حنين لم ينتصروا فكيف بأمة ترزح تحت المعاصي والآثام ؟ ونقول أين الله لما لم ينصرنا ؟

أيها الأخوة ، لا تقبل أن تأتي إلى المسجد هكذا أديت صلاة الجمعة ، سقط الوجوب وإن لم يحصل المطلوب ، ماذا تعلمت من هذه الخطبة ؟ ذهبت إلى البيت الأكل غير جاهز هل غضبت أم صبرت كما صبر النبي عليه الصلاة والسلام ؟ إن سألتك زوجتك أتحبني ؟ تذكر كل عيوبها مع هذا السؤال ، تقع الفرقة ، يقع الابتعاد ، أما النبي عليه الصلاة والسلام قال لها : حبي لك كعقدة الحبل ، كانت تسأله من حين لآخر كيف العقدة ؟ فيقول على حالها ، ألا يمكن أن تطبق هذا المنهج في حياتك ؟ كيف كان النبي عليه الصلاة والسلام يلاعب أولاده في البيت يركبون على ظهره ، يرتحلونه ، كيف ؟ كيف كان يسلم على الصبيان ؟ كيف كان يتحبب إليهم ؟ كيف كان يلاعبهم ؟ كيف كان يجري معهم ؟ كيف كان يدعوهم لركوب الناقة ؟ ألا تريد أن تكون سعيداً في البيت ، يعني إلى متى نستمع ونتأثر ونثني على من قال هذا الكلام وحياتنا بعيدة عن منهج النبي عليه الصلاة والسلام بعد الأرض عن السماء ، ألم نفهم قوله تعالى :

﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (33) ﴾

( سورة الأنفال)

والله من سابع المستحيلات أن نعذب ونحن نطبق منهج النبي عليه الصلاة والسلام ، من سابع المستحيلات أن نهزم ونحن نطبق منهج النبي عليه الصلاة والسلام :

﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (33) ﴾

( سورة الأنفال)

أيها الأخوة الكرام ، حينما تنفصل الفكرة عن الواقع نكون في مصيبة كبيرة ، صار في إدمان على سماع الدروس ، إدمان على سماع الخطب ، إدمان فقط ، حياته وعصبيته وكلامه القاسي وضربه المبرح وقسوته على زوجته والتجهم في وجه زوجته ، هذا الذي ألفه ، وكل شيء يسمعه في الجامع موضوع ثان ، يسمعه يتأثر فيه ويرويه للآخرين ، أين واقعه ؟ نريد هذه اللفتة ، اسأل نفسك كل دقيقة أين أنت من هذا الدين ؟ أين أنت من منهج سيد المرسلين ؟ أين أنت من أحكام الشريعة ؟ فإذا استقمنا جميعاً صدقوا ولا أبالغ :

(( لن تغلب أمتي من اثني عشر ألفاً من قلة )) .

[ الجامع الصغير ]
صدقوا ولا أبالغ ، اثنا عشر ألفاً من المؤمنين يقفون في وجه أكبر الجيوش ، وهذا حصل في غزة ، قيامهم في الليل ، قراءتهم للقرآن ، صومهم صوم نفل ، جعلهم يصمدون أمام أعتى جيش في المنطقة .

أيها الأخوة الكرام ، ينبغي أن تقول لي أنا أسعد الناس بهذا الدين ، ينبغي أن يكون بيتك جنة ولو كان صغيراً ، ولو كان مستأجراً ، ولو كان دخلك محدوداً ، ولو كنت في وظيفة متواضعة ، أخوانا الكرام اللذة غير السعادة ، اللذة تأتي من مكان جميل ، من بيت واسع ، من إطلالة رائعة ، من زوجة جميلة ، من تنعم بمباهج الحياة الدنيا هذه اللذائذ ، هذه للذائذ لن تكون مستمرة ولا متنامية بل متناقصة ، فإن كانت في معصية الله أعقبتها كآبة ، أما السعادة شيء آخر ، السعادة تنبع من الداخل لا تحتاج لا إلى بيت واسع ، ولا إلى امرأة جميلة ، ولا إلى طعام نفيس ، ولا إلى مناظر خلابة ، تحتاج إلى رضوان الله ، فلذلك اللذة متناقصة وتعقبها كآبة ، وطبيعتها مادية ، ولا تأتي إلا من خارج النفس ، وهي متناقصة ، بينما السعادة تنبع من أعماق النفس ، وهي متنامية ، ومستمرة ، وتتصل بالجنة ، والسعادة أن تتصل بالله ، السعادة أن تكون ربانياً ، السعادة أن تطبق منهج رسول الله .

فيا أيها الأخوة الأكارم ، ينبغي أن نضع حداً لهذا الانفصام بين السماع وبين العمل ، ينبغي أن نضع حداً بين واقع لا يرضي وبين مثل نعجب بها ، إعجابنا بها لا يقدم ولا يؤخر ، بربكم لو أن ابناً أمياً لا يقرأ ولا يكتب وله أب عالم كبير ، وأمضى كل حياته في مديح أبيه ، والله الذي لا إله إلا هو لا يرقى ولا شعرة مع كل هذا المديح ، أي صار شيء من عاداتنا بعيد المولد نأتي بالمنشدين ، نأتي بالحلويات ، نجمع الناس ، نرش ماء الزهر وانتهى الأمر ، عاد إلى بيته ، إلى المعاصي ، إلى الآثام ، إلى القسوة ، إلى الضرب ، أنا لا أتكلم من فراغ أنا أتكلم من واقع ، أنا أكثركم اطلاعاً عليه من كثرة الاتصالات التي تأتيني من بيوتات المسلمين ، مسلم ، قاسٍ ، عنيف ، لئيم ، محتال ، ليس هذا هو المسلم .

أيها الأخوة ، كان أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يقرؤون عشر آيات فإذا أتموا تطبيقها انتقلوا إلى عشر آيات أخرى ، حاول أن تعيش الإسلام ، تعيش سيرة النبي عليه الصلاة والسلام ، تعيش أخلاقه ، تعيش شمائله ، حاول تقلده بكل شيء هو قدوة لنا :

﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً (21) ﴾ .

( سورة الأحزاب)

كان صلى الله عليه وسلم إذا رأى طفلاً أظهر له البشر والسرور إيناساً له ، حدثني أخ عن إنسان دخل المسجد صغيراً و لم يكن في المسجد من صفوف إلا صفاً واحداً ، إذا برجل قد دفع الصغير في صدره خارج الصف متوهماً أن هناك صف ثانٍ ، قال لي : ترك الصلاة خمسة وخمسين سنة من هذا الدفع ، طفل يجب أن يلقى في الجامع كل الترحيب ، كل الود ، كل المحبة .

أيها الأخوة ، كان يظهر البشر والسرور إيناساً له ، كان يأخذ أطفال أصحابه بين يديه يحملهم ويداعبهم ، كان إذا مرّ بصبية يقرئهم السلام ، يقول السلام عليكم أيها الصبية ، رأى صبية يتسابقون فجرى معهم تطييباً لقلبهم ، كان يلقى الصبي وهو يركب ناقته ، فيدعوه إلى ركوب الناقة ليدخل السرور على قلبه .

أيها الأخوة ، مات لإحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم طفل صغير ، فلما رفع إليه فاضت عيناه ، فقال سعد بن عبادة يا رسول الله ما هذا ؟ فقال عليه الصلاة والسلام :

((هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء)).

[أخرجه البخاري عن أسامة بن زيد]

ورد في الأثر : لاعب ولدك سبعاً ، وأدبه سبعاً ، وراقبه سبعاً ، ثم اترك حبله على غاربه .

يقول ابن سويد " رأيت أبا ذر رضي الله عنه وعليه حلة وعلى غلامه مثلها ، يعامل خادمه مثله ، فسألته عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( هم إخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم من العمل مالا يطيقون ، فإن كلفتموهم فأعينوهم عليه )) .

[البخاري عن المعرور بن سويد]

هكذا تعامل البنت التي جئت بها كي تعين أهلك في البيت ؟

مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بصحابي يضرب غلاماً له ، فقال له :

(( اعلم أبا ذر أن الله أقدر عليك منك عليه)) .

أيها الأخوة الكرام ، رحمته صلى الله عليه وسلم بالجيران ، كان يشيع الأمن والاستقرار بين المؤمنين .

أيها الأخوة :

(( مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيُوَرِّثُهُ )) .

[متفق عليه من حديث ابن عمر وعائشة ]

أيها الأخوة ، يقول عليه الصلاة والسلام :

(( والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن ، كررها ثلاثاً ، : قيل من هو يا رسول الله ؟ قال من لا يأمن جاره بوائقه )) .

[متفق عليه من حديث أبي هريرة]

قيل له يوماً يا رسول الله ، إن فلانة تذكر أنها تكثر من صلاتها وصدقتها وصيامها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها ، قال : هي في النار .

أيها الأخوة ، مرة ورد عنه :

(( أتدرون ما حق الجار إن استعان بك أعنته )) .

مرة أرد أن أزور أخ دلني على بيته فطرقت باباً في البناء سألت عنه قال لا يعرفونه أبداً ، هو في الطبق الذي فوقه ، تصور جار لا يعرف اسم جاره الذي فوقه :

(( أتدرون ما حق الجار ؟ إن استعان بك أعنته ، وإن استنصرك نصرته ، وإن استقرضك أقرضته ، وإن مرض عدته ، وإن أصابه خير هنأته ، وإن أصابته مصيبة عزيته ، وإن مات شيعته ، ولا تستطل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح إلا بإذنه ، وإذا اشتريت فاكهة فأهدِ له منها فإن لم تفعل فأدخلها سراً ، ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ، ولا تؤذه بقتار قدرك إلا أن تغرف له منها )) .

[كنز العمال عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده]

يروى أن الأمير عبد القادر الجزائري هذا البطل له جار فقير اضطر أن يبيع بيته ، دفعوا له به ثمناً بخساً فغضب ، قال : والله أنا لا أبيع جيرة الأمير بهذا المبلغ ، جاء من أبلغ الأمير هذا الكلام ، وقتها كان يريد ثلاثمئة ليرة ذهب ، فاستدعاه ، قال له : هذه الثلاثمئة لك ، وابقَ جارنا ونحن أيضاً لا نبيعك .

نحن يا أيها الأخوة ، إذا في مودة بين بعضنا نعيش في جنة ، في تفاهم ، في صدق ، في أمانة ، في تعاون ، في تناصح ، الإنسان يأكل أخشن الطعام ، يسكن أضيق بيت ، يرتدي أخشن الثياب لكن إذا في حب هو في جنة ، فأما الخصومات ، تجد أخوة في المحاكم ، شركاء في المحاكم سبعمئة ألف دعوى يوجد بقصر العدل .

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

زائر

بارك الله بك وبجهدك بسمةةة

وجعله في ميزان حسناتك إن شاء الله

سلسلة قيمة ونافعة

بارك الله فيك بسمة

ولا حرمنا الله من جديدك

ولك جزيل الشكر والتقدير على مجهودك الطيب

زائر

شكرا لمرورك نهااااد

بااارك الله فيك

زائر

شكرا لمرورك شعبان

بااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((آداب الجهاد في الإسلام 1))
» خطبة الجمعة((آداب الجهاد في الإسلام 2))
» خطبة الجمعة((الحفاظ على البيئة في ضوء الإسلام 2))
» خطبة الجمعة((حقوق الطفل في الإسلام 1))
» خطبة الجمعة((حقوق الطفل في الإسلام 2))