خطبة الجمعة((النهي عن الاختلاط 1))

زائر

الضوابط الشرعية للاختلاط

لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي

الحمد لله نحمده ، ونستعين به ، ونسترشده ، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقراراً بربوبيته ، وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ، وآل بيته الطيبين الطاهرين ، أمناء دعوته ، وقادة ألويته ، وارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين .

أيها الأخوة الكرام ، اخترت موضوعاً في هذا الأسبوع لسبب هو أن أحد الأخوة قال لي : في حدود معلوماتي ليس هناك دليل على تحريم الاختلاط ، وأنا أقول لكم دائماً أيها الأخوة : يقول سيدنا علي رضي الله عنه : قوام الدين والدنيا أربعة رجال ، عالم مستعمل علمه ، وجاهل لا يستنكف أن يتعلم ، وغني لا يبخل بماله ، وفقير لا يبيع آخرته بدنياه .

الآن إذا ضيّع العالم علمه استنكف الجاهل أن يتعلم ، وإذا بخل الغني بماله باع الفقير آخرته بدنيا غيره .

لذلك أخطر صنف في المجتمع هو نصف المتعلم ، لا هو عالم ينتفع بعلمه ، ولا هو راغب في التعلم ، لا يتعلم ولا ينتفع بعلمه .

لذلك أيها الأخوة ، من خلال بحث سريع وجدت ما يزيد عن مئة دليل في القرآن الكريم والسنة يحرم الاختلاط ، وإذا كان هناك فساد اجتماعي مستشرٍ صدقوا ولا أبالغ إن أحد أكبر أسبابه هو الاختلاط ، لأن الله سبحانه وتعالى يقول :

﴿ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ (140) ﴾ .

( سورة البقرة )

﴿ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴾ .

( سورة فاطر )

﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ(14) ﴾ .

( سورة الملك)

أي حب الطرف الآخر ، حب الرجل للأنثى ، وحب الأنثى للرجل مزروع في أعمق أعماق الإنسان .

لذلك هناك ضوابط كثيرة جداً لتكون العلاقة بين الذكر والأنثى كما أرادها الله ، علاقة زواج ، علاقة إنجاب ، علاقة أولاد ، أحفاد ، ذكرت هذه القصة مئات المرات ، دعاني عالم جليل إلى طعام الغداء ، قال لي : عندي ثمانية وثلاثون حفيداً ، أكثر من ثلاثة عشر حفيداً من حفاظ القرآن الكريم ، وعشرة أطباء ، قلت في نفسي : تزوج امرأة فأنجب منها الأولاد و البنات ، الأولاد جاؤوا له بالكنائن ، والبنات جاؤوا له بالأصهار ، من هذا الزوج والزوجة الأولاد والكنائن ، والبنات والأصهار ، أنجب ثمانية وثلاثين حفيداً ، أليس سبب هذا الكم الرائع من العلماء والفقهاء علاقة جنسية ، هذا الأصل .

إذاً : هذه الشهوة ترقى بك إلى أعلى عليين ، وتهوي بالإنسان العاصي إلى أسفل سافلين .

فضائح أهل الأرض من فجر التاريخ حتى الآن فضائح جنسية أو مالية ، لذلك أكبر كم من الأحكام الفقهية متعلق بالعلاقة بالمرأة ، ومتعلق بكسب المال وإنفاقه ، تكاد تكون أغلب الأحكام الفقهية متعلقة بربط العلاقة بين الذكر والأنثى ، وبضبط العلاقة بين الذكر والأنثى ، وبضبط العلاقة مع المال كسباً أو إنفاقاً .

أيها الأخوة ، النقطة الدقيقة أن الله عز وجل ما بنى منهجه على العقاب ، بنى المنهج على تقديم بدائل ، تقديم علاقة نظيفة بين الذكر والأنثى ، تقديم علاقة تزهو بها .

حدثني أحد الأخوة فقال لي : طرق بابي فجراً ، فتحت الباب فلم أجد أحداً ، حالت منه التفاته إلى الأسفل رأيت كيساً يتحرك ، يبدو أنه طفل من الزنا ولد لتوه ، فوضع أمام أحد الأبواب ، وقرع الجرس .

أنا خطر في بالي عندما يتزوج الشاب ، وتحمل زوجته ، والخبر يسري ، تأتي التهنئات ، تولد هذه الزوجة تأتي الهدايا ، التبريكات ، الحفلات ، لأن هذا شيء شرعي ، وعندما يتزوج الإنسان تطلق أبواق المركبات يوم العرس ، لا أحد يخجل ، هذا منهج الله .

لذلك أيها الأخوة الكرام ، ما من شهوة أودعها الله في الإنسان إلا جعل لها قناة نظيفة تسري خلالها ، والآية الدقيقة :

﴿ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ﴾ .

( سورة القصص الآية : 50 )

عند علماء الأصول المعنى المخالف ، المعنى العكسي : أن الذي يتبع هواه وفق هدى الله لا شيء عليه .

لذلك من أعظم الضمانات الوقائية ـ ودرهم وقاية خير من قنطار علاج ـ التي وضعها الإسلام سياجاً منيعاً واقياً للمرأة المسلمة ، ولأفراد المجتمع ، أنه حرم الخلوة بين المرأة الأجنبية والرجل الأجنبي ، وهذا الموضوع يحتاج إلى عدة خطب ، وسوف آتيكم بعشرات بل ببضع عشرات الأدلة القاطعة من القرآن والسنة تتعلق بتحريم الاختلاط ، وصدقوا ولا أبالغ بحكم عملي المتواضع في الدعوة أكثر المشكلات التي تعرض عليّ مشكلات انحراف أخلاقي ، خيانة زوجية ، سببها الأول هو الاختلاط ، فالإنسان بسذاجة ، أو بجهل ، أو بتجاهل ، أو بخبث ، يدفع من حوله إلى أن تزل أقدامهم بسبب عدم مراعاة أحكام الشريعة .

أيها الأخوة ، الحقيقة أن المرأة جبلت على حبّ التزين ، وعلى حبّ التجمل ، هذا شيء طبيعي ، والإسلام أقرها عليه ، بل أثنى عليها حينما تتزين لزوجها ، بل مدحها حينما تحصن زوجها ، بل أكرمها حينما تعبد الله فيما أقامها ، أقامها زوجة ثم أقامها أم ثم أقامها جدة ، المرأة حينما تعبد الله فيما أقامها ترقى عند الله عز وجل ، فالإسلام دين الفطرة مسموح للمرأة أن تتزين لزوجها الزينة المطلقة وبعض الزينة لمحارمها ، من قال لك إن المرأة التي آمنت بالله ، وابتغت رضوانه ، منعت من أن تظهر رغبة عميقة في حياتها ، ألا وهي أن تكون امرأة محترمة تنعم بشيء يلفت النظر .

أيها الأخوة ، المرأة في الحقيقة درة مصونة ولؤلؤة مكنونة ، لا يريد الإسلام أن تعبث بها الأيدي الآثمة ، ولا تمتد إليها النظرات السامة ، والله لا يخلو أسبوع من قصة يدمى لها القلب .

آخر قصة ؛ فتى من خلال الهاتف تعرف على فتاة ، و بعد شهر من الاتصالات ، و وعد بالزواج ، وما إلى ذلك ، صار لقاء في الطريق في مكان عام ، ثم صار لقاء في بيت ، ثم وقعت الفاحشة ، ثم صورت ، ثم هددت ، وبقيت ترضخ لرغبات أصدقائه سنوات ثلاث وأهلها لا يعلمون .

والله قصص يدمى لها القلب من الاختلاط ، من العلاقة الآثمة .

أخواننا الكرام : هناك أخطار كبيرة جداً ، والآن أقول لكم حقيقة ينبغي ألا تقال : لكن هناك آباء كثر يتوهمون أن بناتهم على ما ينبغي وهن على عكس ذلك ، لكن هناك سذاجة ، هناك عدم تدقيق ، هناك عدم اهتمام .

أيها الأخوة ، الأبوة رسالة ، كثير من النصوص بمعنى أن الفتاة تقف بين يدي الله يوم القيامة تقول : يا رب لا أدخل النار حتى أدخل أبي قبلي ، إذا أهملها ، لم يتابع حركتها ، أنا أحمل الأخوة الآباء ومن يسمعني من الأمهات المسؤولية الكبيرة .

أيها الأخوة ، في البخاري ومسلم وهما أصح كتابين بعد كتاب الله :

(( لا يخلون رجل بامرأة ، ولا تسافر امرأة إلا ومعها ذو محرم ، وجاء رجل فقال : إن امرأتي خرجت إلى الحج ، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا ، قال : انطلق فاحجج مع امرأتك )).

[ متفق عليه عن بن عباس ]

تعليق لطيف ، لو أن هذا الإنسان معاصر ماذا يقول للشيخ ؟ يقول : معقول أن أدع الجهاد في سبيل الله و أذهب لمرافقة زوجتي ؟ أنأ أثق في أخلاقها ، تصور إنساناً معاصراً جاءت الفتوى بالتحريم ، فجاءت المبررات ، أنا لا أشك في تربيتها ، كيف تأمرني بهذا وهي بنت التقى والعفاف والروع والدين والالتزام ؟

(( قال انطلق فاحجج مع امرأتك )).

[ متفق عليه عن بن عباس ]

لأن هناك خطورة ، فالمرأة في السفر مطموع بها .

أيها الأخوة ، بالأحاديث الشريفة ملامح دقيقة جداً ، ما قال : ما خلا فاسق بامرأة ، ما قال : ما خلا كافر بامرأة ، ما قال : ما خلا منحرف بامرأة ، وما قال : ما خلا مؤمن ، قال : (( لا يخلون رجل بامرأة )).

أي رجل خلا بامرأة الشيطان ثالثهما ، وأي امرأة كائنة من كانت إذا خلت برجل كان الشيطان ثالثهما ، لأن الإنسان يضعف أمام ضغط الشهوة إذا كانت الخلوة ، وكذلك المرأة.

أيها الأخوة ، مرة ثانية ، المرأة هي اللؤلؤة المكنونة والدرة المصونة التي حرص الإسلام ألا تمتد الأيدي العابثة ، ولا أن تلوثها النظرات الآثمة .

أيها الأخوة ، حديث آخر :

(( أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ )).

[ أحمد والترمذي عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه ]

هذا حديث شريف في الصحاح ، لذلك قال سيدنا سعد بن أبي وقاص : " ثلاثة أنا فيهن رجل ، وفيما سوى ذلك أنا واحد من الناس ـ من هذه الثلاثة ـ ما سمعت حديثاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا علمت أنه حق من الله تعالى ".

مرة ثانية : الدعاة إلى الله عليهم عبء أنهم يتلقون شكاوى الأخوة الكرام ، معظم الشكاوى المتعلقة بالانحراف الأخلاقي ، بالخيانة ، بالفاحشة ، سببها الخلوة ، هذا توجيه خالق السماوات والأرض :

(( المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان )).

[الترمذي عن ابن مسعود]

لأن الشيطان يزينها في قلوب الرجال ، ولأن الشيطان يزين الرجال في قلبها ، وربما كانت المرأة تقية ، نقية ، طاهرة ، أي هذه الشهوة ليس لها علاقة بالطهر والعفاف لها علاقة بظروف ينبغي ألا تكون .

للتوضيح ، تيار توتر عال ، وزير الكهرباء يضع الإعلان التالي : ممنوع مس التيار ، مستحيل ، قبل ثمانية أمتار الإنسان يغدو فحمة ، يكتب ممنوع الاقتراب من التيار ، لذلك الشرع العظيم جعل منطقة أمان بينك وبين المعصية ، والدليل :

﴿ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا ﴾ .

( سورة البقرة الآية : 187 )

أبق بينك وبين المعصية هامش أمان :

﴿ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا ﴾ .

( سورة البقرة الآية : 187 )

والآية الكريمة :

﴿ وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى ﴾ .

( سورة الإسراء الآية : 32 )

وأنا مصر على أنه لو أجريت دراسة علمية دقيقة لألف حالة من حالات الزنا ، التسعمئة حالة لم يكن في ذهن الطرفين أن تقع هذه الفاحشة إلا أن الخلوة دفعتهما إلى هذا الزلل .

أيها الأخوة ، المرأة العفيفة الطاهرة المستورة إذا خلت برجل ليس من محارمها هناك احتمال الخطأ ، والخطأ لا يكون من أول لقاء ، دائماً كما يقال : الشيطان ذكي جداً ، في اللقاءات الأولى وعد بالزواج ، في اللقاءات الأولى إعجاب بالأخلاق ، والأمر يتطور إلى أن تنتهي بالفاحشة ، ثم تستغل ، وهذه القصة متكررة عشرات ألوف المرات ، وعد بالزواج ، تقدير الأخلاق ، لكن علاقة ممنوعة بالشرع ، الخلوة ممنوعة والأمر يتطور إلى أن تقع الفاحشة ، لذلك :

(( إياكم والدخول على النساء ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ )).

[ متفق عليه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ]

أي امرأة أخي ، هذا أخي ، بالتعبير الشامي عرق عيني وهذه زوجته مثل أختي ، أتمنى على الأخوة الكرام أن يلغي كلمة مثل أختي ، لا ليست أختك ، هذه امرأة أجنبية يمكن أن تزل قدمك معها .

(( يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : الحمو الموت )).

[ متفق عليه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ]

في البخاري ومسلم وهما أصح كتابين بعد كتاب الله :

(( يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ فقال عليه الصلاة والسلام الحمو الموت )).

[ متفق عليه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ]

وزاد مسلم في روايته :

(( الحمو أخو الزوج وأقاربه )).

يتبـــــــــــــــــــــــــــــع

زائر

بارك الله بك وبجهدك بسمةةة

وجعله في ميزان حسناتك إن شاء الله

زائر

شكرا لمرورك نهاد

اسعدني تواجدك

بااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((النهي عن الاختلاط 2))
» خطبة الجمعة((النهي عن الخلوة و الاختلاط 1))
» خطبة الجمعة((النهي عن الخلوة و الاختلاط 2))
» خطبة الجمعة((النهي عن الخلوة و الاختلاط 3))
» خطبة الجمعة((النهي عن الخلوة و الاختلاط 4))