خطبة الجمعة((استقامة الظاهر 2))

زائر

تابـــــــــــــــع((استقامة الظاهر))

أيها الأخوة الكرام ، قال تعالى :

﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾ .

( سورة المائدة )

تعاون في شأن آخرتك مع أهل الإيمان ، تعاون معهم على دينك ، على عقيدتك ، على طاعتك ، على التزامك ، على أداء صلواتك ، على أداء الفرائض ، على العمل الصالح: ﴿ وَتَعَاوَنُوا ﴾ . المؤمن متعاون ، والتعاون فرض ، ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ﴾ . قال علماء التفسير : البر صلاح الدنيا والتقوى صلاح الآخرة ، ينبغي أن تتعاون على مصالح الدنيا وعلى مصالح الآخرة .

(( يد الله مع الجماعة )) .

[ رواه الحكيم وابن جرير عن ابن عمر ]

(( فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية )) .

[ أخرجه أحمد في مسنده والترمذي والحاكم عن عمر ]

الزم الجماعة ، كن مع الجماعة :

(( الجماعة رحمة والفرقة عذاب )) .

[ أخرجه عبد الله والقضاعي عن النعمان بن بشير ]

الشيء الآخر لا تكن مع الأكثرية ، لقول الله عز وجل :

﴿ وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103) ﴾ .

( سورة يوسف)

أيها الأخوة الكرام :

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ .

( سورة التوبة )

﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (28) ﴾

( سورة الكهف)

أيها الأخوة ، من بنود الاستقامة في كليات الدين اتباع الكتاب والسنة والاجتهاد وعدم إطاعة مخلوق في معصية الخالق ، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، أي فرعون بكل جبروته ، بكل طغيانه ، بكل عدوانه ، بكل قوته ، لم يستطع أن يقنع زوجته أن تعبده من دون الله :

﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(11) ﴾

( سورة التحريم )

معظم نساء المسلمين إذا أمروا بمعصية من قبل أزواجهم يقلن : هكذا يريد زوجي ، الذنب في رقبته ، لا والله لن تنجو ، لن تنجو امرأة أطاعت زوجها في معصية ، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، ولو هددها بالطلاق .

لكن إذا أُمر الإنسان من أبيه وأمه بمعصية أو بشرك ، قال تعالى :

﴿ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً ﴾ .

( سورة لقمان الآية : 15 )

كن لطيفاً معهم ، أم سعد بن أبي وقاص قالت له : يا بني إما أن تكفر بمحمد وإما أن أدع الطعام والشراب حتى أموت ، قال لها : يا أماه لو أن لكِ مئة نفس فخرجت واحدة واحدة ما كفرت بمحمد فكلي إن شئت أو لا تأكلي ، هذا موقف رائع ، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، وفي القرآن الكريم :

﴿ قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنْ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ(38)وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ(39)﴾ .

( سورة الأعراف)

الآية الرائعة القاطعة الجامعة المانعة في هذا الموضوع :

﴿ وَقَالَ الشَّيْطَانُ لمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ﴾ .

( سورة إبراهيم الآية : 22 )

3 ـ تقدير الرخص بقدرها :

أيها الأخوة الكرام ، من بنود الاستقامة في كليات الدين : تقدير الرخص بقدرها، و التوسع في الرخصة من رقة الدين ، أن تقدر بقدرها ، أي إنسان كاد يموت من الجوع يأكل الطعام المحرم بالقدر الذي يبقي على حياته ، قد يعلق في حلقه شيء يحتاج إلى شربة ماء ، لم يجد إلا خمراً أمامه ، يأخذ شيئاً قليلاً يدفع هذا الذي تعطل في حلقه ، الرخص تقدر بقدرها، معاملات الفسق والنفاق التوسع بالرخص ، لذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام :

(( إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ )) .

[سنن ابن ماجه عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ ]

﴿ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا (286)﴾ .

( سورة البقرة )

﴿ وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا(115)﴾ .

( سورة طه)

أي على المعصية :

﴿ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ(201)﴾ .

( سورة الأعراف)

(( كُلُّ بَني آدمَ خطَّاءٌ وخيرُ الخَطَّائينَ التَّوابونَ )) .

[ أخرجه الترمذي عن أنس بن مالك ]

إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ، أي هناك رخص كثيرة لكن ينبغي أن تأخذ من هذه الرخص بالحد الأدنى والحد الضروري وإلا كان ذلك رقة في الدين .

أيها الأخوة الكرام ، لا بد من النطق بالحق ، لذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام:

(( سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله )) .

[ الحاكم عن جابر بن عبد الله]

لا بد من أن تنطق بالحق ولكن بالحكمة ، بشرط ألا ينتج عن النهي عن المنكر تحصيل منكر أشد ، هذه من ضوابط النهي عن المنكر ، لذلك : " فليس بخيركم من عرف الخير ، ولا من عرف الشر ، ولكن من عرف الشرين ، وفرق بينهما واختار أهونهما ".

4 ـ التيسير على المسلمين :

ومن بنود الاستقامة في كليات الدين : التيسير على المسلمين :

(( يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَبَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا )) .

[ متفق عليه عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ]

وما جعل عليكم في الدين من حرج ، وما خير النبي بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً :

(( غَفرَ الله لرجل كان قبلكم : سهلاً إذا باع ، سَهلاً إذا اشترى ، سهلاً إذا اقتضى )) .

[أخرجه البخاري والترمذي عن جابر بن عبد الله ]

هذا معنى التيسير لا التعسير ، التيسير على المسلمين والأمر إذا ضاق اتسع.

أيها الأخوة الكرام ، ومن بنود الاستقامة في الكليات أن النبي عليه الصلاة والسلام قال :

(( هلك المتنطعون )) .

[مسلم عن الأحنف بن قيس ]

المبالغون المتشددون الذين يضيقون الأمر على الناس ، هؤلاء لم يحرزوا ثناء من النبي عليه الصلاة والسلام بل قال : (( هلك المتنطعون )) .

أقول قولي هذا ، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ، فاستغفروه يغفر لكم ، فيا فوز المستغفرين ، أستغفر الله .

* * *

الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله ، صاحب الخلق العظيم ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين ، وصحبه أجمعين ، وعلى صاحبته الغر الميامين ، أمناء دعوته ، وقادة ألويته ، و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين .

أيها الأخوة الكرام ، بعد أن وصلت أنفلونزا الجنازير إلى سوريا في إصابة واحدة ، كان لزاماً علي أن أقدم لكم بعض وصايا منظمة الصحة العالمية ، تقول : للوقاية من هذا المرض :

1. غسيل الأيدي بالصابون كل ساعتين .

2. استخدام الكحول كمطهر للأيدي باستمرار .

3. عدم لمس الأنف والفم والعين .

4. عدم التواجد في أماكن مزدحمة سيئة التهوية .

5. عدم الاعتماد على أجهزة التكييف في الأماكن المغلقة مثل المكاتب والمنازل ، والاستعاضة عنها بفتح النوافذ لتجديد الهواء في الغرف .

6. الامتناع عن العناق والقبلات عند مقابلة الأصدقاء ، أي في هذه المرحلة نكتفي بالمصافحة ، أما العناق للمسافرين يمكن أن نستغني عنه ، الحد من المصافحة بقدر الإمكان .

7. عدم الاشتراك في أواني الأكل ، والشرب ، والنظارات ، والمناشف ، والفوط ، والبشاكير ، والملابس ، المحارم الورقية مفيدة جداً ، أي شيء فيه استعمال متعدد الأولى أن نبتعد عنه .

8. استخدام المناديل الورقية لسيلان الأنف ، وعليك التخلص من المناديل في سلة المهملات فوراً ، ولا يعاد مطلقاً استعمال المناديل الورقية مرتين .

9. قم بتغطية وجهك عند السعال والعطاس بأية وسيلة ولو بثيابك ، أو بالمناديل الورقية ، ثم ترمى في سلة المهملات .

10. البعد فوراً عن أي شخص تظهر عليه أعراض الأنفلونزا .

هذه توجيهات الصحة العالمية .

أما أعراض هذا المرض : ارتفاع الحرارة مع القشعريرة ، الصداع ، الإرهاق ، السعال ، والعطاس ، وسيلان الأنف ، القيء ، أعراض تظهر على الكبار خاصة الارتباك ، صداع حاد لا يتحسن بالمسكنات القوية ، صعوبة في التنفس ، ألم في الصدر ، الإغماء ، القيء المستمر ، الإسهال المستمر .

أما الأعراض التي تظهر على الأطفال السرعة في التنفس ، أو صعوبة شديدة في التنفس ينتج عنها تحول لون الجلد إلى اللون الأزرق ، عدم شرب سوائل كافية ، عدم الاستيقاظ ، عدم القدرة على التفاعل مع الناس ، تعكر المزاج للغاية ، تدهور في الحمى والسعال ، حمى شديدة مع طفح جلدي وإسهال .

هذه بعض الأعراض على الكبار والصغار ، وهذه توجيهات الصحة العالمية ، وعافانا الله وإياكم من هذا المرض .

اللهم اهدنا فيمن هديت ، وعافنا فيمن عافيت ، وتولنا فيمن توليت ، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت ، فإنك تقضي بالحق ، ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، ولك الحمد على ما قضيت ، نستغفرك و نتوب إليك ، اللهم اهدنا لصالح الأعمال لا يهدي لصالحها إلا أنت ، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا ، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا ، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير ، واجعل الموت راحة لنا من كل شر ، مولانا رب العالمين ، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك ، اللهم بفضلك ورحمتك أعلِ كلمة الحق والدين ، وانصر الإسلام ، وأعز المسلمين ، انصر المسلمين في كل مكان ، وفي شتى بقاع الأرض يا رب العالمين ، اللهم أرنا قدرتك بأعدائك يا أكرم الأكرمين .

زائر

بارك الله بك وبجهدك بسمةةة

وجعله في ميزان حسناتك إن شاء الله

زائر

شكرا لمرورك نهاااد

اسعدني تواجدك

بااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((استقامة الظاهر 1))
» خطبة الجمعة((استقامة العزائم 1))
» خطبة الجمعة((استقامة العزائم 2))
» خطبة الجمعة((استقامة السرائر 1))
» خطبة الجمعة((استقامة السرائر 2))