خطبة الجمعة((استقامة العبادات 1))

زائر

الوقاية من أنفلونزا الخنازير

لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي

الحمد لله نحمده ، ونستعين به ، ونسترشده ، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقراراً بربوبيته ، وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آله وأصحابه ، وآل بيته الطيبين الطاهرين ، أمناء دعوته ، وقادة ألويته ، وارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين .

أيها الأخوة الكرام ، نحن في سلسلة من الخطب محورها الاستقامة ، والانطلاق في اختيار هذه الخطب أن المؤمن إن لم يستقم على أمر الله لن يقطف من ثمار الدين شيئاً ، وقد يتوهم المتوهم أن الدين عبادات شعائرية ، هو في الحقيقة منهج كامل يبدأ من فراش الزوجية وينتهي بالعلاقات الدولية ، وما لم نتقصَ تفاصيل الشرع الحنيف ، والأمر والنهي في القرآن والسنة ، فلن نستطيع أن نعتمد على ما نتوهمه من أننا الأمة المختارة :

﴿ وَقَالَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ ﴾

(سورة المائدة : من آية " 18 " )

وإذا قال المسلمون من دون أن يستقيموا ، من دون أن يحلوا الحلال ، من دون أن يحرموا الحرام ، من دون أن يكونوا حيث أمرهم الله ، من دون أن يفتقدهم حيث نهاهم، إذا اكتفوا بالإسلام كعبادات شعائرية ، وكانتماء ، وكحماس للإسلام ، وعواطف ، ومشاعر ، ولم يطبقوا تفاصيل المنهج ، فالله عز وجل يخاطبهم كمن خاطب من قبلهم :

﴿ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ ﴾ .

( سورة المائدة الآية : 18 )

أيها الأخوة الكرام ، الحقيقة المرة نحتاجها هي طريقنا إلى الصواب ، طريقنا إلى إصلاح ذات بيننا ، لا يمكن أن ننتفع من هذا الدين إلا إذا طبقناه ، كل أنواع الولاء ، والانتماء ، والإعجاب السلبي ، والحديث عن هذا الدين ، وعظمة هذا الدين ، وعظمة هذا القرآن ، وهذا إسلام عظيم ، دين الفطرة ، دين الرحمة ، دين العدل ، دين المساواة ، كلام بكلام لا يقدم ولا يؤخر .

شاب أمي ، والده عالم كبير ، لو أمضى كل حياته في مديح والده يبقى هذا الشاب أمياً جاهلاً ، ويبقى والده عالماً كبيراً ، لا يكفي أن نمدح الإسلام ، لا يكفي أن نعلن ولاءنا للإسلام ، لا يكفي أن نعتز بالإسلام ، لا بدّ من تطبيق الإسلام وإلا ، مفارقة يصعب أن تصدقوها مليار وخمسمئة مليون لا وزن لهم في الأرض ، ليست كلمتهم هي العليا ، ليس أمرهم بيدهم ، خمس دول منهم محتلة ، نهبت ثرواتهم ، وقتل شبابهم ، واستبيحت محارمهم ، ويقول النبي عليه الصلاة والسلام فيما صحّ من أقواله :

(( ولن يُغْلَبَ اثنا عَشَرَ ألفا مِنْ قِلَّةٍ )) .

[أخرجه أبو داود والترمذي عن عبد الله بن عباس ]

لتأبيد النفي ، اثنا عشر ألف ملتزمون لن يغلبوا ، ومليار وخمسمئة مليون يعلنون ولاءهم للدين ، انتمائهم لهم ، إعجابهم به ، يمدحونه كثيراً ، مقاييس ربنا لا تقبل الادعاء :

كلّ يدعي وصلاً بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا

* * *

من هذا المنطلق أيها الأخوة الكرام ، وحرصاً على وقتكم ، وعلى جهدكم ، وعلى الوقت الذي يبذل للمجيء لهذا المسجد ، لن ننتفع بهذا الدين ، ولن نقطف من ثماره شيئاً ، ولن نستحق وعود الله وما أكثرها ، إلا إذا استقمنا على أمره ، والدليل :

﴿ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا (72) ﴾

( سورة الأنفال)

ما لم تأخذ موقفاً ، ما لم تصل لله ، ما لم تقطع لله ، ما لم تعطِ لله ، ما لم تمنع لله ، ما لم تغضب لله ، ما لم ترضَ لله ، ما لم توالي أهل الإيمان ولو كانوا فقراء وضعفاء، وما لم تتبرأ من الكفار والمشركين ولو كانوا أغنياء وأقوياء ، ما لم تنضم إلى مجتمع المؤمنين فلن تقطف من ثمار الدين شيئاً .

كلكم يرى ويسمع كيف أن العالم كله قد أعلن حرباً عالمية ثالثة على العالم الإسلامي ، وكأن الله عز وجل أراد بنا خيراً ، لعل الله عز وجل أراد كما قال :

﴿ وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) ﴾

(سورة القصص )

من هذا المنطلق أيها الأخوة الكرام ، آثرت أن تكون سلسلة هذه الخطب متعلقة بالاستقامة ، وقد بينت في خطب سابقة عن استقامة السرائر أكثر من خمسة عشر بنداً ، ثم بينت استقامة الأصول في خطبتين ، والآن ننتقل إلى استقامة العبادات ، الحديث الأول والأخطر والذي أخرجه البخاري رحمه الله تعالى :

(( مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ )) .

[ البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

هذا الولي ، من هو الولي بالمفهوم القرآني ؟

﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) ﴾.

( سورة يونس)

أية قصة تضاف إلى أولياء الله ، أية خرافة ، أية شطحة ، أية كرامة ، دعها من طريقك ، إسلامنا دين العلم ، دين النص الصحيح ، دين المنهج ، حتى إن بعض العلماء قال : " لو رأيت رسول الله في المنام وأمرك بشيء بخلاف سنته ، ترد الرؤيا ويثبت الشرع ".

هناك أشياء ثابتة ، ديننا ينبغي أن يستمر كما بدأ :

(( َكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ )) .

[ مسلم والنسائي ، واللفظ له عن جابر]

أيها الأخوة الكرام ، شؤون العقائد والعبادات توقيفية ، لا يضاف عليها شيء ، ولا يحذف منها شيء ، الأصل في العقائد والعبادات أنها توقيفية ، أما إذا تحدثنا عن التجديد في الدين لا يعني التجديد في الدين إلا أن تنزع عن الدين كل ما علق به مما ليس منه فقط ، لا أفهم التجديد في الدين إلا أن تنزع عن الدين كل ما علق به مما ليس منه ، من أجل أن يستمر هذا الدين كما نزل على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

لذلك أيها الأخوة الكرام ، قال تعالى فيما يرويه النبي عن ربه برواية أبي هريرة التي أخرجها الإمام البخاري رحمه الله تعالى ، وأصح كتابين في الفقه من حيث الأحكام كتاب البخاري ومسلم ، قال تعالى :

(( مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ )) .

[ البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

من أنت حتى تستحق أن يحارب الله ؟ أنت تخشى من موظف صغير تقول : الدولة وراءه ، تخشى أن تتطاول على موظف وقد آذاك ، وقد تجاوز حدوده معك ، تقول : الدولة كلها وراءه بقوتها ، بجيشها ، بأسلحتها ، فأنت تتقي أن تخاطب إنساناً ينتمي إلى الدولة ولو كان شرطياً ، لذلك قال تعالى في الحديث القدسي :

(( مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ )) .

أكبر جريمة ترتكبها أن تكون في خندق معاد للحق ، هل تعلم من خصمك ؟

﴿ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ﴾ .

( سورة التحريم الآية : 4 )

عائشة وحفصة :

﴿ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ(4)﴾ .

( سورة التحريم الآية : 4 )

درس لنا إذا أردت أن تنال من ولي صادق ، موصول بالله ، مستقيم ، أردت أن ترتاح نفسياً ، لأنك لست مستقيماً فتنال ممن استقام على أمر الله ، إن أردت ذلك هل تعلم من هو الطرف الآخر ؟ إنه الله :

(( مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ )) .

[ البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

والولي :

﴿ الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾ .

( سورة يونس ) .

فقط ، ليس هناك تعريف آخر ، عرف الله فانضبط بمنهجه ، وأحسن إلى خلقه ، صحت عقيدته ، واستقامت سريرته ، وصحّ سلوكه فقط هذا الولي ، ويجب أن يكون كل واحد منكم ولياً ، هناك مفهوم للولاية في أجواء أخرى نحن بعيدون عنها بعد الأرض عن السماء ، كل واحد منكم يجب أن يكون ولياً :

﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) ﴾.

( سورة يونس)

(( مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ )) .

[ البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

أكبر قربة إلى الله ، أعظم عمل تفعله :

(( وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ )) .

[ البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

فرائض هل صليت الخمس ؟ هل خشعت في الصلوات الخمس ؟ هل صليتها في أوقاتها ؟ هل حاولت أن تؤديها في المسجد ؟

((ِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ )) .

[ البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

الآن النوافل ولحكمة بالغة جعل الله لكل فريضة نافلة ، فهناك صلوات مفروضة و صلوات نافلة ، صيام مفروض و صيام نافلة ، زكاة و صدقة :

(( حَتَّى أُحِبَّهُ )) .

خالق السماوات والأرض يحبك ؟ هل هناك من مرتبة فوق هذه المرتبة ؟ والله يكفي أن يحبك الله ولو كنت في أصعب حال في الدنيا ، ويكفي أن يكون الإنسان مبغوضاً عند الله ولو كان في أعلى درجات الدنيا .

الله أعطى الملك لمن لا يحب ولمن يحب ، كي نكون موضوعيين أعطاه لقارون وهو لا يحبه ، أعطاه لفرعون وهو لا يحبه ، وأعطاه لسليمان الحكيم وهو يحبه ، أعطى المال لمن لا يحب لقارون ، أعطاه لمن يحب لسيدنا عبد الرحمن بن عوف ، فالشيء الذي يعطى لمن يحب ولمن لا يحب لا يعد مقياساً لأن الله يحبك إطلاقاً .

1 ـ سمعه الذي يسمع به :

(( وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ )) .

لا يستمع إلا إلى شيء يتوافق مع منهج الله ، هناك خرافات ، ودجل ، و ترهات، و ظنون ، و أوهام ، و حقائق مزورة ، و ادعاءات ، والله العالم اليوم طافح بالضلالات ، أُلّف كتاب في بلد عربي أن آلهة قريش ديمقراطيون لأن كل منهم اعترف بالآخر ، أما إله محمد قمعي لم يقبل غيره لا إله إلا الله ، هكذا .

إذاً هناك ضلالات ، و ترهات ، و باطل ، و هناك من يعبد الحجر ، و من يعبد البقر ، و من يعبد الشجر ، و من يعبد الشمس والقمر ، و من يعبد موج البحر ، و من يعبد الجرذان في آسيا ، عندي بحث طويل مع صور معابد كبيرة جداً يعبدون الجرذان ، اشكروا ربكم أن سمح لكم أن تعبدوا الواحد الديان :

(( فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ )) .

[ البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

لا يقبل ترهة ، ولا باطلاً ، ولا شيئاً مزوراً ، ولا فكراً إباحياً ، ولا فكراً علمانياً، ولا فكراً ملحداً :

(( كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ )) .

[ البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

لو رأيت بيتاً رائعاً ، صاحبه تاجر مخدرات ، هل تقول ليتني مكانه ؟ تحت قدمك هذا القصر وكل ما سواه ، تشكر الله على خمسين متر تسكنها وأنت مستقيم ، وتركل بقدمك هذا الشيء المنيف .

2 ـ بصره الذي يبصر به :

(( كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ )) .

[ البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

ترى بنور الله ، ترى الحق حقاً والباطل باطلاً ، ترى الخير خيراً والشر شراً .

3 ـ يده التي يبطش بها :

(( وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا )) .

[ البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

لا يتحرك إلا وفق منهج الله ، الإيمان قيد الفتك ولا يفتك مؤمن ، حينما فتح الفرنجة القدس ذبحوا سبعين ألفاً في يومين ، ولما فتحها صلاح الدين لم ترق قطرة واحدة ، بل إن امرأة ضاع ابنها فوقف وقال لقواده : لا أجلس حتى يعود ابنها إليها ، هذه الرحمة :

﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ﴾ .

( سورة آل عمران الآية : 159 ) .

أيها الأخوة الكرام ، إياكم ثم إياكم ثم إياكم أن تتوهموا أن المؤمن يتميز بالصلاة، والصيام ، والحج ، والزكاة ، لا ، ينطلق من مبادئ راقية جداً ، من قيم أخلاقية عالية جداً ، من فضائل لا يعلمها إلا الله ، من حلم ، وكاد الحليم أن يكون نبياً ، من علم ، ما اتخذ الله ولياً جاهلاً ، من رحمة :

﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ ﴾ .

( سورة آل عمران الآية : 159 ) .

من حكمة :

﴿ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ﴾ .

( سورة البقرة الآية : 269 ) .

حكمة على رحمة ، على تواضع ، على إنصاف ، على كرم ، على شجاعة ، هذا المؤمن ، المؤمن شخصية فذة يا أخوان ، إن لم يعشقك الناس فلست مؤمناً ، مؤمن موصول بالله قاسٍ ؟ مخادع ؟ تكذب ؟ تخون ؟ تغش ؟ مستحيل .

أما هؤلاء المسلمون الذي يغشون المسلمين ، والله مواد مسرطنة يضعونها في البضاعة لتروج تجارتهم ، ويتغير لون المنتج إلى لون أفتح ليرتفع السعر ، هرمونات يرشون بها المزروعات ، لتغدو الفواكه كبيرة وقاسية ، و يتضاعف سعرها ، وهذه الهرمونات مسرطنة ممنوع بيعها في كل بلادنا من فضل الله لكن يأخذها الذي لا يعرف الله ، ممنوع أن تباع ، وأية صيدلية تبيعها تغلق وتسحب رخصتها ، الدين ليس في المسجد ، إياكم ثم إياكم ثم إياكم ، أن تتوهموا أن دينك في المسجد ، هنا فقط تأتي لتلقي التعليمات ، دينك في الحقل ، دينك في مكتب المحاماة ، هل توهم هذا الموكل أن الدعوى رابحة وتعلم علم اليقين أنها غير رابحة ؟ هل توهم هذا المريض أنه لا بد من عمل جراحي ولا يحتاجه إطلاقاً ؟ دينك في العيادة ، في مكتب المحاماة ، في المكتب الهندسي ، في البقالية ، في السوق ، في الطريق ، في الحقل ، هذا دينك ، فهم الناس الدين أنه في المسجد ، يأتي ويصلي وانتهى الأمر ، أما علاقاته تكون في بيته ، لقاءاته ، رحلاته ، بيعه ، شرائه ، كله خلاف الشرع ، لذلك لا وزن لنا عند الله عز وجل .

4 ـ رجله التي يمشي بها :

(( كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا )) .

[ البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

لا يتحرك إلى منكر أبداً من بيته إلى عمله ، إن كان مدرساً إلى مدرسته ، إن كان مهندساً إلى مكتبه ، إن كان طبيباً إلى عيادته ، إن كان موظفاً إلى دائرته ، إن كان مؤمناً لصلة الأرحام ، إن كان مؤمناً للعمل الصالح ، لحضور مجلس علم إلى مسجد :

(( وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ ـ الآن دققوا ـ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ )) .

[ البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]

أعد لك جنة عرضها السماوات والأرض ، فيها ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر ، حينما يرى المؤمن مكانه في الجنة ، مقامه في الجنة ، يقول : لم أر شراً قط في حياتي ، وحينما يرى من شرد عن الله مكانه في النار يقول : لم أر خيراً قط .

يتبـــــــــــــــــــــــــــــع

زائر

بارك الله جهدك بسمةةةة ونفع بك

وفقك الله للخير الدائم

زائر

شكرا لمرورك نهاااد

بااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((استقامة العبادات 2))
» خطبة الجمعة((الاستقامة في العبادات الشعائرية 1))
» خطبة الجمعة((الاستقامة في العبادات الشعائرية 2))
» خطبة الجمعة((استقامة السرائر 4))
» خطبة الجمعة((استقامة الظاهر 2))