خطبة الجمعة((الاستقامة في العبادات الشعائرية 1))

زائر

الابتسامة و السلام شعار المؤمنين

لفضيلة الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي

الحمد لله نحمده ، ونستعين به ، ونسترشده ، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقراراً بربوبيته ، وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آله وأصحابه ، وآل بيته الطيبين الطاهرين ، أمناء دعوته ، وقادة ألويته ، وارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين .

أيها الأخوة الكرام ، لازلنا في سلسلة من الخطب تتمحور حول الاستقامة ، انطلاقاً من أن الإنسان ما لم يستقم على أمر الله لن يقطف من ثمار الدين شيئاً ، إن لم يستقم ، فالدين ثقافة ، والدين تراث ، والدين عادات وتقاليد ، أما إذا استقام فالدين منهج ، كل الثمار اليانعة ، كل الوعود الربانية الساطعة ، حينما تستقيم على أمر الله تصل إليها .

فلذلك توفيراً للوقت والجهد ، الله عز وجل يقول :

﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا ﴾ .

( سورة فصلت الآية : 20 )

غطي المستقبل :

﴿ وَلَا تَحْزَنُوا (30)﴾ .

( سورة فصلت الآية : 20 )

غطي الماضي :

﴿ وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ(30)نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (31) ﴾ .

( سورة فصلت )

إذا كان الله وليك من يستطيع أن ينال منك ؟

﴿ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ(31)نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ(32) ﴾ .

( سورة فصلت )

أيها الأخوة الكرام ، مما يدعونا إلى أن نستقيم ما ورد في هذا النص :

(( بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ، وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )) .

[ مسلم عن عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه ]

الإسلام دين التوحيد ، دين أن تؤمن أنه لا رافع ولا خافض ، ولا معز ولا مذل ، ولا معطي ولا مانع ، إلا الله ، إن آمنت هذا الإيمان وجهت كل طاقاتك إلى جهة واحدة إنها الله.

(( أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )) .

جاء ليبين ، جاء ليفصل ، القرآن الكريم فيه كليات الدين ، أما التفاصيل فقد بينها النبي عليه الصلاة والسلام :

(( وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )) .

المهمة الثانية للنبي أنه كان قدوة لنا ، بلّغ الناس بلسانه ، وبلغهم بسلوكه ، فما من شيء أمرنا به إلا وكان سباقاً إلى تطبيقه ، وما من شيء نهانا عنه إلا وكان أول من تركه ، فهو رسول التبليغ ، ورسول القدوة ، الآيتان :

﴿ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ (7) ﴾.

( سورة الحشر )

أي شيء بلغكم عنه ينبغي أن تأخذوه :

﴿ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (7) ﴾.

( سورة الحشر )

هذه مهمة التبليغ ، أما مهمة الأسوة :

﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (21) ﴾ .

( سورة الأحزاب)

أن تقلده في بيته ، في علاقاته بزوجاته ، في علاقته بأولاد وبناته ، في علاقته بجيرانه ، في علاقته بإخوانه ، في علاقته بأصحابه ، في علاقته مع الطرف الآخر ، هو مبلغ وقدوة ، وهذا معنى :

(( وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ )) .

الدين كله من أجل أن تتصل بالله ، فالصلاة من أجل الصلة ، والصيام من أجل الصلة ، والحج من أجل الصلة ، وأية عبادة شعائرية أو سلوكية من أجل أن تتصل بالله :

(( وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ )) .

لابدّ من عمل ثمين تحبه ، لابدّ من أن تنفق مما تحب كي ترقى عند الله :

(( وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ )) .

هذا هو الإسلام ، والإسلام انصياع وخضوع لهذا المنهج ، خضوع مادي أي جوارحك تنصاع لهذا المنهج :

(( قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ )) .

أي إيمان ؟ الإيمان أذلي يحملك على طاعة الله ، فإن لم يحملك على طاعة الله لك أن تسميه إيماناً إبليسياً ، إبليس آمن قال :

﴿ فَبِعِزَّتِكَ ﴾ .

( سورة ص الآية : 82 )

﴿ قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ .

( سورة الأعراف )

﴿خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ﴾ .

( سورة الأعراف )

آمن به خالقاً ، ورباً ، وعزيزاً ، وآمن باليوم الآخر ، لكنه ما طبق شيئاً مما أمر الله به ، إذاً هذا إيمان إبليسي .

إذاً : الإيمان الذي أراده الله عز وجل هو الإيمان الذي يحملك على طاعته ، (( أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ )) ، أنه ما من قول إلا ويسجل عليك ، ما من فعل إلا و يسجل عليك، ما من حركة إلا و تسجل عليك ، حتى إذا سكت وينبغي أن تقول تحاسب على ذلك ، حتى إذا قلت وينبغي أن تسكت تحاسب على ذلك .

(( أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ)) . المناهج التفصيلية .

(( وَالْيَوْمِ الْآخِرِ)) . يوم الجزاء .

(( وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ )) .

هذا الحديث من أصول الأحاديث ، الإسلام خضوع ، الإيمان اتصال ، الإحسان أعلى درجة في سلم الإيمان :

(( قَالَ : أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ )) .

متى تستقيم على أمر الله ؟ ما علاقة هذا النص بموضوع الخطبة ؟ تستقيم على أمر الله حينما تعلم أن الله يراك ، وأفضل إيمان أن تؤمن بأن الله يراك ، (( أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ، قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ ؟ قَالَ : مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ ، قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا .)) .

أم صالحة ، مؤمنة ، مستقيمة ، عفيفة ، طاهرة ، تأتي بفتاة تدرس ترى أمها متخلفة ، نرى أمها بعيدة عن جو العصر ، ترى أمها متقوقعة بالدين ، حينما تتهم ابنة أمها بالتخلف هذه من علامة قيام الساعة :

(( أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا ، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ)) .

مئة وستة وثمانون طابقاً أعلى بناء في العالم :

(( ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ، ثُمَّ قَالَ لِي : يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ )) .

[ مسلم عن عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه ]

أيها الأخوة الكرام ، ينبغي أن ترى أن الله يراك ، فإن رأيت أن الله يراك تجهد أن تطيعه ، وتجهد أن تتقرب إليه ، عندئذ تصل إلى فحوى الاستقامة ، الله عز وجل يقول :

﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) ﴾ .

( سورة العنكبوت)

أنت حينما تجاهد نفسك وهواك اعلم يا أخي علم اليقين أن الجهاد الأول على الإطلاق جهاد النفس والهوى ، بعض الصحابة قال : رجعنا من الجهاد الأصغر ـ من الجهاد القتالي ـ إلى الجهاد الأكبر ـ جهاد النفس والهوى ـ ، جهاد النفس والهوى كالتعليم الأساسي ، لا يُقبل تعليم فوقه إلا به ، فالمهزوم أمام نفسه لا يستطيع أن يواجه نملة .

أيها الأخوة الكرام ، ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا ﴾ . جهاد النفس والهوى ، ثم الجهاد الدعوي :

﴿ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴾ .

( سورة الفرقان )

ثم الجهاد البنائي :

﴿ وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ ﴾ .

( سورة الأنفال الآية : 60 )

ثم الجهاد القتالي .

أيها الأخوة الكرام ، يقول سيدنا أنس رضي الله عنه :

(( إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالًا هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنْ الشَّعَرِ ، إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمُوبِقَاتِ )) .

[ مسلم عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ]

كلما ارتقى إيمانك ازدادت استقامتك ، قال أحد العلماء : " ومن علامات المراقبة إيثار ما آثر الله ، وتعظيم ما عظّم الله ، وتصغير ما صغّر الله عز وجل " .

هذا هو الفرق بين جيل الصحابة وتابعيهم وبين من أتى بعدهم من أجيال ، الصحابة الكرام عبدوا الله بإخلاصهم ، ومراقبتهم لأنفسهم ، قبل أن تتحرك جوارحهم بالعبادة، فلذلك أن تراقب الله ، أن تشعر أن الله يراك ، أحد سبل الاستقامة .

شيء آخر : المحافظة على الصلاة التي هي عماد الدين ، والتي من أقامها فقد أقام الدين ، ومن تركها فقد هدم الدين ، إنها غرة الطاعات ، إنها معراج المؤمن إلى رب الأرض والسماوات ، إنها طهور ، مستحيل وألف وألف مستحيل أن يحقد المصلي ، أن يحتال المصلي ، أن يكذب المصلي ، أن يقسو المصلي ، أن يظلم المصلي ، إن الصلاة تنهى من الداخل ـ بالوازع الداخلي ـ عن الفحشاء والمنكر ، ولذلك الله أكبر .

أيها الأخوة الكرام ، يقول النبي عليه الصلاة والسلام :

(( مَا مِنْ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا ، وَخُشُوعَهَا ، وَرُكُوعَهَا ، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنْ الذُّنُوبِ ، مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ )) .

[ مسلم عن إِسْحَقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ]

أية صلاة تكفر ما قبلها من الصغائر ، أية صلاة حينما يدخل وقت الصلاة يحسن المسلم الوضوء ، والخشوع ، والركوع ، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله ، الله عز وجل يقول :

﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا(103) ﴾.

( سورة النساء)

تؤدى خمس مرات في اليوم ، ومرة في الأسبوع ؛ صلاة الجمعة ، ومرتين في العام ؛ صلاتا عيد الفطر وعيد الأضحى ، ومرات في كل طارئ ؛ كصلاة الجنازة والكسوف والاستسقاء .

أيها الأخوة الكرام ، أما الخشوع في الصلاة فالخشوع ليس من فضائلها بل من فرائضها ، وقد قال الله عز وجل :

﴿ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ(45) ﴾.

( سورة البقرة)

أي عمل تعمله لنفسك حظ منه ، فأنت مستمتع ، إلا أن الصلاة إن لم يكن فيها الخشوع والاتصال بالله ، إن لم تكن مستقيماً قبلها ، إن لم تكن منضبطاً قبلها ، هي عبء ثقيل وثقيل ، أربع ركعات كأنها جبال ، أما إذا كنت مستقيماً أرحنا بها ، إن كان هناك خلل أرحنا منها ، هكذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول :

(( أرحنا بها يا بلال )) .

[ أبو داود عن سالم بن أبي الجعد ]

هذا مقياس لي ولكم ، هل تقوم إلى الصلاة وأنت مرتاح ؟ هل إذا وقفت بين يدي الله عز وجل تشعر أنه يحبك ؟ وأنك مستقيم على أمره ؟ وأنك تبتغي رضاه ؟

أيها الأخوة الكرام :

﴿ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ(45) ﴾.

( سورة البقرة)

(( الصلاة عماد الدين من أقامها فقد أقام الدين ومن تركها فقد هدم الدين )) .

[ أخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن عمر ]

أول ما يسأل المرء يوم القيامة عن صلاته .

أيها الأخوة ، و المحافظة على الطهارة ؛ نتوهم نحن أن الطهارة فقط من شروط الصلاة ، عند العلماء هي عبادة بذاتها لقول النبي عليه الصلاة والسلام :

(( الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ )) .

[ مسلم عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ]

قال تعالى :

﴿ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ(108) ﴾

( سورة التوبة)

يحبهم ، النظافة عبادة ، نظافة الثوب عبادة ، نظافة المكان عبادة ، نظافة القلب عبادة ، نظافة السريرة عبادة ، النظافة بالمعنى الواسع ، لها معان متعددة ، أدناها نظافة البدن والثياب والمكان ، وأعمقها نظافة القلب ، لا يوجد حقد ، لا يوجد احتيال ، لا يوجد مخادعة ، لا يوجد تمثيل ، لا يوجد تآمر ، المؤمن كالطفل الكبير ، المؤمن طفل ببراءته ، بصفائه ، بذاتيته ، لكنه كبير ، هذا المؤمن .

أيها الأخوة الكرام ، المبالغة في النظافة أمر مستحب ، لكن هذه المبالغة قد تبلغ حداً يدخل في الوساوس المتسلطة ، الإهمال فيه عذاب ، النبي عليه الصلاة والسلام مرّ على قبرين ذكر أن أحدهما يعذب في قبره لأنه كان لا يتنزه من بوله .

إهمال النظافة معصية والمبالغة بها وسوسة ، مرض ، الاعتدال هو الحق ، بين الإهمال وبين الوسوسة .

يتبـــــــــــــــــــــــــــع

زائر

بارك الله جهدك بسمةةةة ونفع بك

وفقك الله للخير الدائم

زائر

شكرا لمرورك نهاااد

بااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((الاستقامة في العبادات الشعائرية 2))
» خطبة الجمعة((استقامة العبادات 1))
» خطبة الجمعة((استقامة العبادات 2))
» خطبة الجمعة((الاختلاط 1))
» خطبة الجمعة((الرياضة 1))