خطبة الجمعة((الحج و مناسكه 2))

زائر

أيها الأخوة المؤمنون ، لعل سرَّ السعادة التي تغمر قلب المسلم حينما يزور مقام النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما إن يرى معالم المدينة حتى يزداد خفقان قلبه ، وما إن يبصر الروضة الشريفة حتى يجهش بالبكاء ، وعندئذ تُصبح نفس الزائر صافية من كل كدر ، نقية من كل شائبة ، سليمة من كل عيب ، منتشية بحبها له صلى الله عليه وسلم وقُربها منه ، وهذه حقيقة الشفاعة التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله :

(( من جاءني زائراً ، لم تنزعه حاجة إلا زيارتي كان حقاً على الله أن أكون له شفيعاً يوم القيامة )) .

[رواه ابن خزيمة في صحيحه والبزار والدار قطني عن ابن عمر رضي الله عنهما ]

وإذا شئت الدليل القرآني على ما يشعر به المسلم من سكينة وسعادة حينما يتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو أو بآخر ، فهو قوله تعالى :

﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ﴾ .

( سورة التوبة )

وقال الرازي في تفسيره : " إن روح محمد صلى الله عليه وسلم كانت روحاً قوية، صافية ، مشرقة ، باهرة ، لشدة قربه من الله ، ولأن قلبه الشريف مهبط لتجليات الله جلّ وعلا ، فإذا ذكر أصحابه بالخير والود ، أو ذكره المؤمنون بالحب والتقدير فاضت آثار من قوته الروحانية على أرواحهم ، فأشرقت بهذا السبب نفوسهم ، وصفت سرائرهم "، وهذه المعاني تفسر قوله تعالى :

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) ﴾ .

( سورة الأحزاب )

أيها الأخوة الكرام ، رُوي أن بلالاً ـ رضي الله عنه ـ سافر إلى الشام ، وطال به المقام ، بعد وفاة سيد الأنام صلى الله عليه وسلم ، ولقد رأى وهو في منامه وهو في الشام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له : ما هذه الجفوة يا بلال ؟ أما آن لك أن تزورني ؟ فانتبه حزيناً ، وركب راحلته ، وقصد المدينة ، فأتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يبكي عنده كثيراً ، فأقبل الحسن والحسين ـ رضي الله عنهما ـ وجعل يضمهما ، ويقبلهما فقالا له : نشتهي أن نسمع أذانك الذي كنت تؤذن به لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأصرّا عليه ، فصعد وعلا سطح المسجد ، ووقف موقفه الذي كان يقفه ، ولما بدأ بقوله : الله أكبر وتذكر أهل المدينة ، وعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجَّت المدينة ، وخرج المسلمون من بيوتهم فما رأيت يوماً أكثر باكياً وباكيةً في المدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك اليوم .

لقد صدق أبو سفيان رضي الله عنه ـ طبعاً أسلم ـ حينما قال : " ما رأيت أحداً يحب أحداً كحب أصحاب محمد محمداً " .

وهذه الحقيقة ينبغي أن تنسحب على كل مؤمن إلى يوم القيامة ، يقول صلى الله عليه وسلم :

(( لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ )) .

[ متفق عليه عَنْ أَنَسٍ]

أقول قولي هذا ، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ، فاستغفروه يغفر لكم ، فيا فوز المستغفرين ، أستغفر الله .

* * *

الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله ، صاحب الخلق العظيم ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آله بيته الطيبين الطاهرين ، وصحبه أجمعين .

أيها الأخوة الكرام ، لقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع خطبة جامعة مانعة ، تضمنت مبادئ إنسانية سيقت في كلمات سهلة سائغة ، كيف لا وقد أوتي النبي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم ، فلقد استوعبت هذه الخطبة جملة من الحقائق التي يحتاجها العالم الشارد المعذب ليرشد ويسعد ، قال تعالى :

﴿ قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى(123) ﴾ .

( سورة طه )

إن الله جل وعلا ربى محمداً صلى الله عليه وسلم ليُربي به العرب ، وربى العرب بمحمد صلى الله عليه وسلم ليُربي بهم الناس أجمعين ، هكذا أراد الله لهم ، قال تعالى:

﴿ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ(78) ﴾ .

( سورة الحج )

1 ـ أن الإنسانية متساوية القيمة في أي إهاب تبرز وعلى أية حالة تكون :

أيها الأخوة الكرام ، من المبادئ التي انطوت عليها خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، أن الإنسانية متساوية القيمة في أي إهاب تبرز ، وعلى أية حالة تكون، وفوق أي مستوى تتربع ، قال النبي عليه الصلاة والسلام :

(( أيها الناس ، إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، كلكم لآدم ، وآدم من تراب ، إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ليس لعربي فضل على أعجمي إلا بالتقوى ، ألا هل بلَّغت ؟ اللهم فاشهد )) .

[من خطبة الوداع راجع شرح النووي على صحيح مسلم ، والبداية والنهاية لابن كثير]

2 ـ النفس الإنسانية ما لم تكن مؤمنة بربها وبوعده ووعيده لن ينفعها إيمانها شيئاً :

بند آخر ، النفس الإنسانية ما لم تكن مؤمنة بربها ، مؤمنة بوعده ووعيده ، مؤمنة بأنه يعلم سرَّها وجهرها ، لن ينفعها إيمانها شيئاً ، لأن النفس الإنسانية تدور حول أثرتها ومصلحتها ، ولا تُبالي بشيء في سبيل غايتها ربما بنــت مجدها على أنقاض الآخرين ، ربما بنت غناها على فقرهم ، ربما بنت عزها على ذلهم ، ربما بنت حياتها على موتهم ، لذلك قال الرسول الكريم في خطبة حجة الوداع :

(( أيها الناس إن دماءكم وأموالكم ، وأعراضكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم إنما المؤمنون إخوة ، لا يحل لامرئ مالُ أخيه إلا عن طيب نفس منه ، وإنكم ستلقون ربكم، فيسألكم عن أعمالكم ، ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد )) .

سبعمئة ألف دعوى في قصر العدل ، اغتصاب بيوت ، اغتصاب شركات ، اغتصاب أراض ، لا يحل لامرئ مالُ أخيه إلا عن طيب نفس منه .

3 ـ المال قوام الحياة وينبغي أن يكون مُتداولاً بين كل الناس :

بند ثالث من بنود خطبة حجة الوداع ، المال قوام الحياة ، وينبغي أن يكون مُتداولاً بين كل الناس ، وأنه إذا ولد المالُ المال من دون جهد حقيقي يسهم في عمارة الأرض، وإغناء الحياة ، تجمَّع في أيدٍ قليلة ، وحُرمت منه الكثرة الكثيرة ، عندها تضطرب الحياة ، ويظهر الحقد ، ويُلجأ إلى العنف ، ولا يلد العنف إلا العنف ، والربا يسهم بشكل أو بآخر في هذه النتائج المأساوية التي تعود على المجتمع البشري بالويلات ، تسعون بالمئة من ثروات الأرض يملكها عشرة بالمئة من سكان الأرض ، وتسعون بالمئة من سكان الأرض لا يملكون إلا عشرة بالمئة من ثروات الأرض ، هذا التفاوت المخيف في مستوى المعيشة بين دول الشمال ودول الجنوب لا يمكن أن يسلم من العنف ، ولا يؤدي هذا إلا إلى مزيد من العنف لأن العنف يلد العنف ، هذه سلسلة لا تنتهي :

(( ألا وإن كل رباً في الجاهلية موضوع ، وإن لكم رؤوس أموالكم لا تُظلمون ولا تَظلمون ، قضى الله أن لا رباً وأول رباً أبدأ فيه - أي أسقطه - ربا عمي العباس بن عبد المطلب )) .

4 ـ النساء شقائق الرجال :

البند الرابع ، النساء شقائق الرجال ، ولأن المرأة مساوية للرجل تماماً من حيث إنها مكلفة كالرجل بالعقائد ، والعبادات ، والمعاملات ، والأخلاق ، مساوية له من حيث استحقاقُها الثواب والعقاب ، وأنها مساوية له تماماً في التشريف ، والتكريم ، والمسؤولية ، لذلك قال صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع :

(( اتقوا الله بالنساء واستوصوا بهن خيراً ، ألا هل بلغت ؟ ألا هل بلغت ؟ ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد ...)) .

ثم يُتابع خطبته فيقول :

(( أيها الناس لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ، أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يُعبد في أرضكم هذه ، ولكنه رضي أن يُطاع فيما سوى ذلك مما تحقرونـه من أعمالكم ، فاحذروه على دينكم ، وقد تركتُ فيكم شيئين ما إن اعتصمتم بهما فلـن تضلوا أبداً ، كتاب الله وسنة رسوله ، وإنكم ستسألون عني فما أنتم قائلون ؟ قالوا : نشهد أنك قد بلغت ، وأديت ، ونصحت فجعل يُشير بإصبعه المسبحة إلى السماء ثم إلى الناس وهو يقول : اللهم فاشهد )) .

أيها الأخوة الكرام ، الطرف الآخر يتعاون تعاوناً مذهلاً ، وفي تاريخه حروب لمئتي عام ، يتعاون مع بعضه بعضاً وبينه وبين الآخر خمسة بالمئة من القواسم المشتركة ، والمسلمون يقتتلون والدماء تسيل فيهم كما ترون وبينهم خمسة وتسعون بالمئة قواسم مشتركة، هذه وصمة عار في حق الأمة ، لذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام :

(( لا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْض )) .

[ رواه البخاري ومسلم عن جرير بن عبد اللّه رضي اللّه عنه ]

سمى الفتن بين المسلمين التي تنتهي بالقتل وإسالة الدماء سماها النبي عليه الصلاة والسلام كفراً ، لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض .

فيا أيها الأخوة الكرام ، كلمة أقولها لكم من أعماق أعماقي طرح أي قضية خلافية الآن يعد جريمة بحق هذه الأمة ، لأن الغرب وضعنا جميعاً في سلة واحدة ، وينبغي أن نقف جميعاً في خندق واحد ، هناك قواسم مشتركة بين فئات المسلمين لا يعلمها إلا الله ، وبإمكانك أن تدعو إلى الله في القواسم المشتركة خمسين عاماً دون أن تثير أية مشكلة ، لذلك ابحثوا عن القواسم المشتركة ، ابحثوا عن التوافق ، ابحثوا عن أن هذه الأمة إلهها واحد ، ونبيها واحد ، وقرآنها واحد ، وآلامها واحدة ، وآمالها واحدة ، وأعداؤهم طرف آخر يكيد لهم ليفقرهم ، وليضلهم ، وليفسدهم ، وليذلهم ، وليبيدهم .

اللهم اهدنا فيمن هديت ، وعافنا فيمن عافيت ، وتولنا فيمن توليت ، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت ، فإنك تقضي بالحق ، ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، ولك الحمد على ما قضيت ، نستغفرك و نتوب إليك ، اللهم اهدنا لصالح الأعمال لا يهدي لصالحها إلا أنت ، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا ، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا ، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير ، واجعل الموت راحة لنا من كل شر ، مولانا رب العالمين ، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك ، اللهم بفضلك ورحمتك أعلِ كلمة الحق والدين ، وانصر الإسلام ، وأعز المسلمين ، انصر المسلمين في كل مكان ، وفي شتى بقاع الأرض يا رب العالمين ، اللهم أرنا قدرتك بأعدائك يا أكرم الأكرمين .

زائر

بارك الله جهدك بسمةةةة ونفع بك

وفقك الله للخير الدائم

زائر

شكرا لمرورك نهاااد

بااارك الله فيك

» خطبة الجمعة((الحج و مناسكه 1))
» خطبة الجمعة((بعض حكم مناسك الحج 1 ))
» خطبة الجمعة((بعض حكم مناسك الحج 2 ))
» خطبة الجمعة((مناسك الحج 1))
» خطبة الجمعة((مناسك الحج 2))